《矛盾论》在矛盾转化问题上对中国古代哲学遗产的批判和继承

《矛盾论》是中国化的马克思主义辩证法著作。它所阐发的唯物辩证法的理论,是马克思主义哲学这个最正确最革命的宇宙观和方法论。但是,《矛盾论》又赋予了马克思主义辩证法以鲜明的中国特色。在这部著作中,毛泽东同志不但根据中国社会的现实和中国革命的经验将马克思主义的矛盾学说在中国具体化了,使它的各个原理充分地反映了中国社会和中国革命多方面的矛盾运动,而且融合了中国古代的哲学遗产,运用马克思主义的辩证法科学地解决了中国传统哲学中的许多问题,从而使马克思主义辩证法在中国的大地上深深地扎下根来。本文准备就矛盾转化问题,考察一下《矛盾论》是怎样对中国古代哲学遗产加以批判继承和改造的。     

列宁关于辩证法、认识论和逻辑学统一的思想

列宁在《哲学笔记》中提出的辩证法、认识论、逻辑三者统一的问题,体现了辩证法和唯物论、思维规律和存在规律、世界观和方法论的统一,充分表现了唯物辩证法的丰富内容,在列宁哲学思想中占有轴心的地位,是马克思主义哲学区别于其它一切哲学的根本特点之一。它不仅涉及到作为科学的哲学的某一个局部问题,而且对于揭示整个马克思主义哲学的对象和结构,建立唯物辩证法的科学体系,推动马克思主义哲学研究向纵深发展,都有着极其重要的意义。大家都认为辩证法、认识论和逻辑是统一的。但如何统一,却历来众说纷纭,莫衷一是。有些同志拘泥于列宁关于三者是“同一个东西”的论断,认为三者是等同的。这种“等同论”是不值一驳的。如果把三者完全等同起来,说成是一个东西,那么,三者之间的关系及其统一也就无从谈起了。大多数人是反对这种“等同论”的,但其中有些同志却走向另外一个极端,把三者的统一理解为三门科学的统一或整体与部分的统一。这种观点认为,辩证法适应于三个领域;认识论属于主观辩证法,是辩证法的一部分,又把认识论分为研究感性认     

毛泽东同志对马克思主义辩证法的突出贡献

<正> 毛泽东同志1937年8月撰写的《矛盾论》,是一部伟大的辩证法著作。这部著作深刻地论述并丰富了马克思主义的辩证法,特别是在全面展开对立统一规律内容和系统论述矛盾法则的基础上,提出了关于事物矛盾问题“精髓”的思想,从而将马克思主义辩证法推进到一个新水平。最近哲学界对毛泽东同志关于事物矛盾问题的精髓的思想提出不同的看法:有人认     

试论辩证法的多面性和整体性

辩证法是怎样一种学说?马克思主义经典作家曾根据不同情况给它以各种不同的定义。比如,把辩证法定义为“关于联系的科学”、“关于发展的学说”、“关于对立面的统一的学说”、“辩证法也就是马克思主义的认识论和逻辑学”等等。这些不同的定义表明了辩证法的多面性。正如列宁所说的,“辩证法是一活生生的,多方面的(方面的数目永远增加着的)认识”。怎样理解辨证法是一种“多方面的认识”呢?“多方面的认识”又是怎样地构成了辩证法从而使它成为一门完整的学说?研究这两个问题,对于防止片面地、机械地理解辩证法,显然有着重要的意     

实践辩证法及其在马克思主义哲学中的地位

近些年来,我国哲学界对主客体问题进行了热烈讨论,在马克思主义哲学研究中取得了突破性进展。在集中讨论主体性问题的基础上,进一步研究主客体相互作用的实践辩证法及其在马克思主义哲学中的重要地位,有助于全面理解马克思主义哲学的基本原理及     

实践定义新探

长期以来,我国哲学界对实践概念及其定义理解不同,表述不一。这个问题,关系到对马克思主义实践观和马克思主义哲学的一些基本原理的理解,也关系到对教育、科学、文化和知识分子在现代化建设中的地位、作用的估价。本文着重就实践的定义问题谈些粗浅的看法。     

论辩证逻辑同哲学与科学的历史联系──冯契辩证逻辑思想探索

在《逻辑思维的辩证法》一书中,冯契曾就辩证逻辑同哲学与科学的相互关系提出了一个重要论断：“辩证逻辑是哲学和科学达到具体真理阶段时的逻辑”（《逻辑思维的辩证法》第１５４页,后引自本书者,仅注明页数）。这一论断不仅深刻地揭示了辩证逻辑的科学性质和任务,揭示了辩证逻辑产生和发展的源泉与契机,同时,也为正确判明辩证逻辑同哲学与科学的历史联系指明了正确方向和途径。因此,有必要对这一论断进行深入、具体地分析和研究。一如何理解“辩证逻辑是哲学和科学达到具体真理阶段时的逻辑”这一命题呢？概略地说,这一命题乃是从…     

论物质本体观的逻辑悖论及深化途径

本体论和辩证法的关系,自康德哲学提出以来,经过黑格尔,到马克思主义哲学,已经有了科学的统一。然而,这种统一是否真正完成了?在我们的实践中是否真正被理解和运用了?长期来,我们的哲学教科书在论及马克思主义本体观时,简单地把“物质”范畴作为马克思主义哲学的科学基础,把“世界的物质统一性”和“物质决定意识”作为唯物辩证法的彻底的物质一元论,并把这些基本观点作为马克思主义哲学最根本的世界观。但是,随着理论思考的深入,哲学界开始怀疑这些论述是否真正表达了马克思主义的哲学本质?马克思主义哲学本身是否存在着理论上的不完善、以使一些旧哲学的弊病会从马克思主义信奉者的理解中产生出来?本文就此作些探讨。     

重译恩格斯《自然辩证法》一书的必要性

恩格斯的名著《自然辩证法》是马克思主义自然观的主要著作,是我们准确理解和深入发掘马克思主义自然观的重要理论宝库。这一名著内容博大精深,涉及天文学、地学、生物学、物理学、化学等自然科学和数学中的辩证法,反映了十九世纪八十年代的科学成就及其哲学概括。人们在学习这部原著时往往要遇到许多在学习其他经典著作     

哲学辩证法的真经失传与本质还原

为什么在当代中国学术中,一方面人们高举辩证法的大旗,另一方面辩证法的敌人——“变戏法”和“教条主义”,实质上也就是哲学诡辩论和独断论却泛滥成灾?这是因为辩证法的本质和原初意义长期处于失传、失真、被遗忘和被异化的状态,辩证法被泛化扭曲地理解为“客观规律学”,并进一步被异化地理解为排斥了质疑与批判的科学真理体系。辩证法是哲学发展的高级形态,对话、辩驳才是辩证法真实的外在形式,批判与革命是它的内在本质,诡辩和独断是它的真正敌人。我们的当务之急就是要实现辩证法的本质还原,对马克思主义辩证法进行再学习和再认识。     

《反杜林论》和当代哲学论争的若干问题(纲要)

(一) 近年来我国哲学界关于马克思主义哲学对象问题的讨论中,常常涉及到恩格斯的一些著名沦断、特别是《反杜林论》中的有关论断。而在理解上义众说纷纭、分歧很大。因此,深入研究以求完整准确地把握恩格斯的思想,对于这个讨论无疑将会起到促进作用。 1 随着人类认识的不断发展,哲学也在不断发展,哲学的对象、内容和性质也在不断演变。在《反杜林论》中,恩格斯概括了两千多年来哲学发展的历史,指出在以往的哲学家那     

毛泽东的辩证法思想与列宁的《哲学笔记》

<正> 列宁继马克思恩格斯之后,极其深刻地研究了黑格尔哲学的遗产,并从这位具有天才哲学头脑和渊博学识的德国思想家黑格尔的著作中,吸取了一切有价值的东西,对马克思主义哲学的各个组成部分都作出了卓越的贡献。列宁的《哲学笔记》是马克思主义哲学著作中独特的百科全书,尤其对辩证法问题进行了创造性的研究。它是研究列宁辩证法思想的丰富宝库。     

关于辩证法的两种规定

在马克思主义哲学史上,我们可以看到经典作家对于辩证法的不同规定。其中,近来引起人们争论的,是恩格斯和列宁对辩证法的不同定义。恩格斯指出:“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学”,列宁则把辩证法理解为“关于包罗万象和充满矛盾的历史发展的学说”,是“最完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说”。争论中,有的同志认为,列宁的上述说法不是辩证法的定义,而有的同志认为,列宁这个定义发展了恩格斯的定义。怎样理解这两种辩证法规定的差异呢?我以为,一个定义只是揭示事物的一个方面,不同的定义涉及到事物的不同侧面。考虑问题的角度不同,所要揭示的内容,侧重点不同,因而就有对同一事物的不同的定义。对于这种问题,不能简单地坚持一个定义而排除其他定义。     

实践的辩证唯物主义对新理性主义的批判

实践概念在近代辩证法的形成过程中具有核心的意义,它是康德以来的新理性主义(即辩证法理论)哲学立论的关健;马克思主义的辩证法理论也正是在这个关健性问题上批判和发展了前人的思想遗产,创立了科学的实践观和建立其上的实践的辩证唯物主义。但是,这个问题在我国哲学界论述得还很不够,许多人甚至根本忽视了这个问题。因此,我们有必要重新论述一下马克思主义在辩证法理论上的这个转折,以便进一步认识马克思主义辩证法的实质。一、黑格尔哲学中以实践为核心的总体性理论及其局限在黑格尔之前,康德把理性的最高意义表述为消极意义的辩证法;康德之后的费希特、谢林哲学则从积极的意义上探讨理性,从活动,从理论理性与实践理性的结合方面讨论理性。初步完成了从形而上学到辩证法的转变,继费希特、谢林之后,黑格尔系统地研究了理     

“全面、比较、反复”是认识真理解决问题的一个科学方法——学习《陈云文选》的一点体会

陈云同志的一些著作和讲话,充满唯物论和辩证法。我们学习马克思主义理论首先要学好哲学,而学习哲学应重点学好毛泽东同志的哲学著作,学好邓小平、陈云等老一辈革命家包含着丰富哲学思想的著作。这不仅因为这些著作通俗易懂,它所产生的历史背景我们比较熟悉,更重要的它本身也是马克思主义哲学宝库中的灿烂明珠。     

马克思和恩格斯的哲学道路

深刻地理解马克思和恩格斯的哲学发展道路 ,对于准确地把握马克思主义哲学的本质是十分重要的。本文认为 ,《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》无疑是标志马克思主义哲学的最初出现的著作 ,但这时的马克思主义哲学作为科学体系 ,只是唯物史观 ,而其世界观的体系则是在 70年代主要由恩格斯创立的。因此 ,实践性的确是马克思主义哲学的基本特点之一 ,但不是首要的特点 ,马克思主义哲学的首要的基本特点是它的科学性     

关于马克思主义哲学体系问题的讨论综述

马克思主义哲学的产生,至今已有一百多年的历史。如何领会和理解马克思主义哲学体系,编写具有高度科学水平的哲学教材,这是哲学界普遍关心的问题。早在五十年代,我国哲学界就围绕着历史唯物主义是不是马克思主义哲学的组成部分问题展开了争论。党的十一届三中全会以来,哲学界解放思想、百家争鸣,重新提出马克思主义哲学体系     

从《哲学的创新、视野与运用》引出的思考

1983年在广东省东莞市召开了全国第一次全国社会主义社会辩证法理论研讨会,从此,以研究探索社会主义运动、实践及其发展规律为主要内容的社会主义社会辩证法研究以及有关学术活动,在全国哲学界得以蓬勃开展,并取得了丰硕成果,产生了相当的影响。推动马克思主义哲学中国化是中国马克思主义哲学研究工作者的一个重要的学术价值指向,以建设有中国特色的社会主义实践为主要对象的社会主义社会辩证法研究,正是反映、支持了这一指向,实际上它也是当代中国马克思主义哲学研究的一个重要转向标志,因而社会主义社会辩证法研究也是哲学研究的一个重要领域。本刊发表一组笔谈,纪念和回顾这一学术活动的开展。今后将继续关注此领域的研究进展。     

对现行的马克思主义哲学的定义及其特点的提法的质疑

本文拟就现今流行的马克思主义哲学的定义及其特点的提法提出两点质疑,以求教于我国哲学界。质疑之一:什么是马克思主义哲学?回答:马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义,是关于自然界、人类社会和思维发展的最一般规律的科学。     

黑格尔历史哲学与唯物史观——关于唯物史观理论来源的思考

人们在考察马克思主义哲学与黑格尔哲学的关系时,一般地说都承认黑格尔的辩证法思想是马克思主义哲学的重要理论来源,然而却相当普遍地忽视了黑格尔历史哲学同唯物史观之间的理论联系。有些教材在论述马克思主义哲学的理论来源时对黑格尔历史哲学只字不提,有的虽然论及,但也多半是一带而过,评价偏低,而且几乎毫无例外地援引列宁的以下论断作为立论的依据:“一般说来,历史哲学(指黑格尔的历史哲学——引者注)所提供的东西非常之少——这是可以理解的,因为正是在这里,正是在这个领域中,在这门科学中,马克思和恩格斯向前边了最大的一步。而黑格尔在这里则已经老朽不堪,成了古董。(《列宁全集》第38卷第351页)