量变和质变关系之新解

量变和质变关系之新解□史平长期以来,我国出版的各种哲学教科书在阐述唯物辩证法质量互变规律中量变和质变的辩证关系时,一般都是这样表述的：“量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果”,“量变只有同质变联系起来才有意义,质变是旧质向新质转化的决定性环节”...     

量变质变新探

质量互变是唯物辩证法的基本规律之一。对这一规律的说明和解释多年来一直沿袭着一种传统的观点,认为量变只是事物在数量上的增加或减少,质变只是事物根本性质的变化。也有同志认为,量变只是事物数量的变化,量变过程中根本不存在部分质变,否则就是否定了事物的量变过程。我们认为,上述两种观点都有一定的片面性,都不同程度地只强调和注意了事物发展变化过程中的两种状态之间的辩证关系,忽视了对事物发展变化过程的量变和质变两个方面及其关系的考察,只看到它们的外在联系,因而把量变状态和质变状态分别看成是单纯的量变和单纯的质变。这种观点在整个传统哲学的许多矛盾双方辩证关系的说明上,都有不同程度的表现。本文只想就量变质变问题谈几点不成熟的见解,求教于同志们。     

社会发展中的量变与质变

自一九五八年以来,我国出版的一些解说马克思主义哲学的书籍中,讲到量变质变规律在社会生活中的运用时,大多强调不断革命论和革命发展阶段论的统一,认为量变质变规律是不断革命论和革命发展阶段论的理论基础。我认为这种理解是片面的、不准确的,有加以辩明之必要。     

关于量变和质变区别的相对性

量变和质变有着明显的原则区别,然而,它们的区别具有相对性。这就是说,某一变化,在这个场合,从一种意义上分析,它是量变;但在另一个场合,从另一角度分析,它是质变。反之亦然。这种质变和量变的相对性,鲜为哲学家所关注、论述,因而值得谈一谈。     

关于量变质变规律的几个问题

量变质变規律,乃是自然界、人类社会以及人类思惟发展的最一般的規律之一。这已是众所周知的真理。然而,当客观事物、現象遵循着这一辯証規律而运动、发展的时候,在它的質变过程中,有沒有量的变化呢?在它的量变过程中,有沒有部分的質变呢?这种部分質变,会不会发生在質变过程中呢?如果說这些現象都存在,那末,其原因又是怎样的呢?     

时空是否存在量变与质变的统一

时空是否存在量变与质变的统一?这一问题是通过回顾历史,并结合自然科学关于时空可变性的成果而提出的。哲学时空内涵是伴随着物理学新成果的出现而不断深化探索的一个理论问题。教科书在阐释哲学时空内涵时,只局限于量变,而没有揭示时空的质变。而由演化时间观可得出这样的结论:在哲学范畴里,时空存在着量变与质变的统一。     

生产力运动的量变、质变与关节点

解书森、陈冰在《青海社会科学》1988年第1期发表如题文章,并从四个方面进行了论证:一、生产力范畴的内涵与外延、质与量。作者认为,在研究生产力时要重,视自然生产力与社会生产力的关系:要重视现实生产力与潜在生产力的关系。二、生产力的量变、质变与关节点。三、生产要素、生产规模的转换与生产力系统的循环跃迁。作者在这一小标题中特别强调了五点:一是劳动手段的转换与生产力的循     

质变并非都是由量变引起的

迄今为止,几乎所有的辩证唯物主义著作在谈到量变与质变的关系时,都毫无例外地认为:量变是质变的必要准备,没有量变,任何质变都不可能发生,量变的最后结果必然是质变;质变是量变的必然结果,质变引起新的量变,为新的量变开辟道路。 通过对客观事物及其运动情况的考察,我们认为,“量变的最后结果必然是质变”,无疑是正确的。可是“量变是质变的必要准备,没有量变,任何质变都不可能发生,质变是量变的必然结果”却不尽然。这里谈一点自己粗浅的看法,以求教于学术界同仁。     

量变质变规律在战争指导上的运用

毛泽东同志成功地把量变质变规律运用于战争指导,丰富和发展了马克思主义哲学。本文想就这个问题,谈谈我们的一点粗浅认识。(一) 在中国革命战争中,正确认识敌强我弱及其相互转化的问题,是战争指导者必须首先解决的重要问题。这个问题不解决,直接影响到革命力量的生存和发展。毛泽东同志运用量变     

量变引起质变的一种基本形式质疑

国内有些马克思主义哲学教材,在讲到量变引起质变的规律时,提到一种由事物组织成份的结构排列次序的变化而引起质变的基本形式。但在论述过程中并没有正确表现这一客观规律。有的虽提出了这种质变形式与量变的关系,但没有从量的角度论述这种质变形式。因此就上述问题提出拙见,以求教于哲学界的向志们。 (一) 事物的组织成分的结构排列次序的变化引起质变,没有揭示量变引起质变的一般规律。现在流行的观点把事物组织成分的结构排列次序的变化引起质变,看作是量变质变规律的一种基本形式,这是不科学的。因为这种观点是以事物的总量不变为前提,只是单独地考察事物组织成分的结构排列次序的变化引起事物质变的,而在考察结构变化时,又不涉及量的改变怎样导致结构上的不同。这样,就没有从量的变化去分析事物组织成分的结构排列次序,背离了事物的质变在何任场合下都是按照量变引起     

我国社会主义民主政治建设的量变和质变

在民主政治建设的实践中,我们既要善于把握量变,具有脚踏实地的精神,为民主政治建设的质变做准备,又要注重社会主义民主政治建设质的飞跃,让人民群众从切身感受中更加拥护社会主义。     

量变与质变在体育动作技能教学中的辩证法

在辩证法中,量变与质变的一般论点是:任何事物都具有数量和质量两个方面,事物的发展是从量变开始的,量变到一定的程度会引起质变。在质变的基础又会发生量变,继续发展。并且量变与质变有多种方式。这些观点从原则上来说都是对的。当然也存在于体育动作技能教学的过程中。本文仅就体育动作技能教学中的量变与质变的表现形式及其特殊性略陈管见。（一）量变与质变在体育动作技能教学中的一般表现形式在体育教学中,动作技能是:按照一定的技术要求完成动作,教会学生正确掌握和不断提高一定的动作技能,它是体育教学的重要任务之一,也是促进学生身…     

笼统地说质变优于量变是形而上学的思想

<正> 在我国哲学界,长期流行着:“质变优于量变,飞跃优于渐进,革命优于进化”的说法。直到现在,仍有人认为这种说法是合乎客观辩证法的。其实相反,那种不分时间、地点认为质变一概优于量变的说法,正好是唯心主义、形而上学思想的一种表现。在目前,需要进一步肃清“左”的思想影响的时候,弄清楚质变是否一概优于量     

略论中国古代关于量变与质变理论的历史发展

中国古代,人们在实践中早就猜测到事物的发展或新事物的产生是有一个从量变到质变的过程和规律的,并且不断地从理论上加以概括和总结,而成为古代朴素辩证法宇宙观的一个重要组成部分。它作为祖国古代哲学遗产中的精华之一,是值得我们研究,加以批判地继承的。本文拟简要地论述一下它在中国哲学史上的发展情况。     

有量变而无质变:清朝道光时期的财政收支

清代的财政收入包括田赋、盐课、关税、杂赋、捐纳和报效,支出则分为皇室经费、俸禄、兵饷、驿站、科场学校、河工塘工经费。道光时期,地丁银始终是最重要而稳定的财政收入,其他各项收入有一定的波动,但意义有限。这表明,即便此时中国已经开始向近代社会迈进,但基本的财政收入格局并未发生改变。与此同时,支出虽有较大幅度增长,但从总体上说,财政收支尚未走到崩溃的边缘。从这个角度来看,道光萧条说似值得商榷,可将其概括为有量变而无质变的过渡型财政。另一方面,清廷对全国财政的控制能力已降至极低水平,即便发生巨额的支出,如军需、河工及赈济等,也仍然凭临时的调补来支持,可见统治者尚缺乏长远的打算和通盘的考虑。可以断言,即便没有发生后来的太平天国起义,清代的财政体制也到了必须做全新调整的时候。     

关于总的量变过程中的部分质变的几个理论问题

总的量变过程中的部分质变,是馬克思主义哲学关于量变质变规律的一个重要的原理,我国哲学界正在对这个原理进行探讨。现就有关总的量变过程中的部分质变的几个理論問題提出一些初步的意见。一 馬克思主义的經典作家们,总是在对客观过程进行具体的历史的分析中,来揭示客观事物发展的规律性,研究和阐述客观世界的辩証法的。馬克思在《资本論》中把资本主义看作是一个发展的历史过程,他认为资本主义社会代替封建社会的过程是生产和交换方式多次变革的结果。馬克思详尽地分析了资本主义产生过程中简单协作、工场手工业、大机器工业等各个阶段,指出各个阶段之间有着质的差别。在简单协作中已經不是     

从赵孟頫到董其昌:古典绘画规范的量变与质变

自南朝谢赫"六法"确立了古典绘画以形象为中心、笔墨服务于形象的规范后,古典绘画在唐宋时期取得了辉煌的成绩。时至元代,书法介入绘画,古典绘画出现了异常现象。从赵孟頫到董其昌的系列绘画作品告诉我们:自元代至晚明,以形象为中心的古典绘画规范正逐渐发生量变,进而质变成以笔墨为中心的文人画规范。     

量变过程中部分质变的有关问题——学习记疑

在量变过程中的部分质变的问题讨论中,对怎样理解“单纯的量的变化,达一定点,就会转化为质的差别”;怎样理解黑格尔对质变量变的看法。这两个问题我认为是值得进一步研究的。     

关于量和质、量变和质变的几个问题——兼论质变过程不会有部分质变(读书札记)

一列宁在《哲学笔記》中写道: “辯証的轉化和非辯証的轉化的区別在那里呢? 在于飞跃,在于矛盾性,在于漸进过程的中断,在于存在和非存在的統一(同一)。”(《列宁全集》卷38,第314頁)这段話可以理解为它指出了革命的辯証法和庸俗的进化論的分界綫。所謂“非辯証的轉化”,就是把一事物轉化为他事物的过程,看作是沒有飞跃、沒有漸进过程的中断、沒有予盾的进化过程;而“辯証的轉化”,則認为一事物轉化为他事物的过程,是必須經过飞跃、渐进过程的中断的,是充滿着矛盾的。在这里,对飞跃和漸进性的理解,直接关系到对辯証法的革命实质的理解。