珍奇的“花朵”会飞翔

你见过这种鸟吗？它体长30多厘米，浑身洁白，玉羽银翎，唯独头部和嘴黝黑发亮，真像黑蕊白瓣儿的花儿一样漂亮！     

兔子的尾巴为什么变长了？

兔子的尾巴是短的，这是众所周知的事实。但现在兔子的尾巴变长了，这是为什么？请看大家的奇妙想法一巴!     

从远古走来的“群生”家族

你见过芦苇吗？可别小瞧了这简单的物种，它是从远古走来的，在地球上已经繁衍生息了几十亿年，比我们人类的历史可要长得多了。     

动物防暑有高招儿

七月，烈日当头，人们稍一活动就会汗流浃背。同样，炎热高温的夏季，动物们也热得受不了了。这不，动物界正在紧急召开防暑防温会议呢！看，主持人已经登台了！     

火红的“云霞”落海滩

说到海滩，我们都知道有黄金海岸，有金色沙滩，但这里的海滩却是红色的!在宽约1500米、绵延近5万米的浅海滩涂内，生长着颜色火红、生生不息的碱蓬草，宛如从天边飘落的美丽的云霞，一丛丛，一簇簇，一蓬蓬，织成了巨大的红色地毯，真是名副其实的红色海滩!     

看看这些雷人的植物

又到了春暖花开的时节，满目姹紫嫣红。你嗅着阵阵花香，心情一定很爽吧？要知道，全世界分布着30多万种植物，可谓千奇百怪。你不妨随我走遍各地，去见识一些奇异的植物，相信你一定会被雷倒的。     

小窃门

将残茶叶泡进水里几天后，浇在植物根部，可促进植物生长。把残茶叶晒干，放到厕所或沟渠里燃熏，可消除恶臭，具有驱除蚊蝇的功能。     

一天洗脸两次最防“痘”

大家往往容易走进一个误区：多洗脸就可以少长“痘”。其实不然特别是油性皮肤的人，经常是越洗越油，“痘”越多。专家建议：每天洗两次脸少用热水和喊性大的洁肤品；     

熊为什么不冬眠了？

熊在深秋大吃大喝，到了冬天就会钻入树洞、地穴中冬眠，它们可以舒舒服服地睡上几个月，以此来保存体力，东北把这种现象叫做“蹲仓子”。可是，现在熊却不冬眠了，这是为什么呢？快看看大家的奇思妙想吧!     

“星星港”点燃希望之灯

这是一群特殊的朋友。30多户失去了孩子的人家,团结在一起,倾诉忧伤,互相扶持。他们把这个群体,称为“星星港”——星星是孩子,天上每一颗星都是孩子明亮的眼睛;港是港湾,告别痛苦、寻找平静的地方。“星星港”的家长们,经常筹划做些有意义的事情。“六一”儿童节快到了,他们买了礼物给一些特困的患病孩子,想送给他们一份快乐;可是,又怕自己的“身份”引起有些孩子家长的偏见,他们采取了特殊的方式……曾经以为不会再笑了,这些中年人说。现在的他们,聊天时偶尔微笑,偶尔     

“人与自然是生命共同体”理念的环境法蕴涵

“人与自然是生命共同体”理念在环境法上具有丰富的内涵。在环境法调整范围方面,重新解读了生命共同体下人与自然的关系;在环境法价值观方面,提倡整体主义的生态价值观;在环境主体性方面,承认自然的主体地位。应将“人与自然是生命共同体”理念上升为我国环境法的理念,甚至作为我国环境法的立法原则。“人与自然是生命共同体”理念把人类的道德关怀扩展到整个自然界,把人与自然和谐共生作为最高价值目标。“人与自然是生命共同体”理念的提出,要求人们树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,同时也为我国环境法的发展提供了理论支撑。     

“人与自然是生命共同体”理念的环境法蕴涵

“人与自然是生命共同体”理念在环境法上具有丰富的内涵。在环境法调整范围方面，重新解读了生命共同体下人与自然的关系；在环境法价值观方面，提倡整体主义的生态价值观；在环境主体性方面，承认自然的主体地位。应将“人与自然是生命共同体”理念上升为我国环境法的理念，甚至作为我国环境法的立法原则。“人与自然是生命共同体”理念把人类的道德关怀扩展到整个自然界，把人与自然和谐共生作为最高价值目标。“人与自然是生命共同体”理念的提出，要求人们树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，同时也为我国环境法的发展提供了理论支撑。     

人生何处没“枪响”

清晨的山中,一条河流静静流淌。有一只苍蝇在河面上方飞旋．它离河面仅几厘米。河里有一奈鱼,它想,如果苍蝇再飞下来两厘米,我就可以跳起来吃掉它了。在岸边潜伏着一只熊。它想,如果苍蝇再飞下来两厘米,那条鱼就会跳起来吃掉它,我就可以）中过去好好地享受鱼肉了。     

从“看护自然”到“智爱自然”——兼论“人是自然界的看护者”

生态危机的发生特别是全球性生态环境问题的加剧和生态文明时代的到来,需要反思和重新界定人与自然的关系,需要人类担负经济发展和环境保护的双重责任。这种责任从生态伦理和生态哲学的角度究竟如何界定、界定为什么,尚属仁者见仁、智者见者的问题。笔者通过对"看护自然""人是自然界的看护者"观念的探讨,主张以"智爱自然"替代"看护自然"的观念。"智爱自然"的历史逻辑始于人类的诞生、伴随人类社会发展的始终;其基本内涵基于人与自然关系的历史演变和马克思主义自然观的基本思想,结合生态文明取代工业文明的时代趋势,可以阐发为:以"智"为前提,以"爱"为核心,坚持生态整体思维。它强调尊重自然、遵循自然、保护自然的科学性、实践性和道德性,倡导人是自然界的智爱者。     

共创一个“生命的世纪”——论池田大作的生命尊严思想

池田大作的生命伦理观是以生命尊严思想为核心的。立足于生命的尊严这一价值基准,通过对启蒙时代以来受理性主义影响现代社会产生的各种危机的思考,池田大作倡导建立尊重人的人格、生命,为了人的幸福的"生命的世纪",并提出了实现途径,即通过人类精神的革命来改善人与自然的关系,解决现代社会的危机,让生命更有尊严。     

老子“道法自然”之生命境界与当代中国人的生命观

生命问题是中国传统哲学思考的重要问题,其中老子哲学思想中所蕴涵的"道法自然"的生命境界是一种通过"无为而为"的生命践履追求人的生命之"真"与"朴".当代中国人面对全球性、人类性的生命矛盾与生命危机和中国人自身传统文化失落与社会转型的痛苦抉择,面对自身生命观的困境,需要有当代中国人自己的生命观念.当代中国人应以现有的生活世界为根基,现有的生命境遇为契机,以对老子哲学生命境界之真义把握为财富,实现当代中国人真实的"自然"生命观转变.     

生命里不可缺少的——意志

这天，小熊收到了朋友小猴的一张贺卡，只见上面写着：     

“希望我们的爱心能延续他的生命”

“这是我的零花钱,我把它捐给小弟弟,希望他快点好起来,和我一样去学校读书。”准备去超市买零食的小朋友小宇把他手里的钱都放到了捐款箱里。这感人的一幕出现在内蒙古自治区包头市青山区乌素图街道利民社区募捐现场。     

魏晋玄学“自然”范畴的生命本体论意蕴探析

"自然"是中国古典美学的主要范畴之一。魏晋时期,玄学美学本体论由自然宇宙观转向了人文本体观,玄学的"自然"主义思想是对先秦时期道家思想的继承与超越。继承方面:"自然"即"道性"本体。超越方面:"自然"即"精神生命"的自由性;"自然"即返归本真存在的生命自觉。魏晋玄学作为人生本体之学,其命意在于精神生命的自由与解放,其目的在于借本体的追问,给生命的自由找一个终极的依据,借对"自然"本体的确认,为无限的、自由的、自然本真的生命作注释,从而使生命返归本真的存在状态,成就个体生命的诗意自然、自由的人生。