发达国家廉政文化的构成分析

任何形式的廉政文化都由"事物"、"制度"和"观念"三个层次构成,而任何国家的廉政文化都可能有一个已成并且较好地发挥其功能的阶段.在目前,西方发达国家相对清廉,这是和许多因素耦合在一起的.从廉政文化的三个层次入手,全面分析发达国家廉政文化的构成,正确认识和理解廉政文化在国家廉政建设中的功能,可以为中国特色廉政文化建设提供有益的启示.     

中国古代史学哲学的形成、发展和特点

中国古代史学哲学的形成、发展和特点方光华中国古代史学从史官制度中产生，具有十分悠久的历史。但古代史学哲学的形成，则是由孔子修《春秋》开端的。孔子认为历史是人群活动的陈迹（＂其事则齐桓晋文＂），而史学则是史家主体意识在．历史记述中的体现（＂其义则丘窃取...     

中国特色社会主义道路的制度功能优势探析

中国特色社会主义道路的制度功能优势是由其独特的体系构成、作用机理与价值诉求决定的,它为奠定社会主义社会整体与个体互动发展的物质基础提供制度支撑;为中国特色社会主义事业的不断发展和各种目标的逐步实现提供根本政治前提、有效体制保障和现实机制支撑;为中国特色社会主义事业的长远发展培育既传承中国优秀传统文化,又符合事物发展规律,也顺应时代发展要求的心理认同基础、核心价值观念与基本行为理念.     

加强廉政文化建设的战略意义及实施路径

为了加强廉政文化建设,承担树立廉洁理念、提倡廉洁精神、营造廉洁环境的重要任务,论述了加强廉政文化建设的战略意义,并提出了加强廉政文化建设的主要路径,如构建完善的德治体系;建立科学的制度体系;建立有效的信息体系和建立多元的覆盖体系等。廉政文化是保障中国特色社会主义道路健康发展的重要内容。     

制度变迁理论视野下的我国当代廉政文化建设

从制度变迁理论视野下审视我国廉政文化建设,是推进我国当代廉政文化建设的新思路。传承和发扬我国历史上的优秀廉政文化,总结我党廉政文化建设经验,并以大众化形式将廉政文化推向整个社会,是廉政文化非正式制度建设的重要维度;从国情出发建立我国反腐败正式制度体系,借鉴外国确立正式制度有效反腐的成功经验,是我国廉政文化正式制度建设的关键所在。我国当代廉政文化建设,需要将非正式制度的"软约束"和正式制度的"强约束"相结合,在整个社会促成"不愿贪""不敢贪"和"不能贪"的廉政文化建设新局面。     

论廉州之廉

北海廉政文化源远流长.在廉政文化资源方面,古廉州树起了一批有血有肉的清官形象,流传着众多关于廉正的典故,留下了一批反映廉正的文物古迹,并产生了独树一帜的廉正思想.从古廉州清官廉吏的事迹可知,在古代中国,老百姓盼望清官,清官需要老百姓;廉正才能治世;执政者应"公生明,廉生威";为官廉正不应有"官本位"思想;官吏廉正需要社会环境、法律制度的支持.     

在与西方古典小说的比较中看中国古代小说心理描写特色成因

我们在作“成因探”之前,需要对中国古代小说心理描写的基本特色作一勾勒。笔者在《中国古代小说心理描写演进轨迹探》一文中认为:在人物心理构成方面,中国古代小说对人物的认识、情感、意志三种活动过程均有所描写,并能较好地表现人物个性特征。人物的认识、意志活动过程一般以单向性发展为主,由此构成的心理冲突则较为平缓。认识活动多处于感性阶段,但以认识、意志为主构成的谋略心理则具有较强的认识性、逻辑性,有助人物性格的表现。心理构成的另一方面——情感过程随着情节的展开,相对来说,有较多的起伏变化。在人物心理的表现方法方面,直接与间接,静态与动态的描写手法交相辉映,但仍以可构成情节的因素(如神态、动作及细节、情境等)进行间接表现为主;直接的心理描写多系描述型,并常使静态心理动态化,较少理性的剖析。因此,可以说,中国古代小说的心理刻     

现代中国人的心理取向实证分析

现代中国人的心理取向实证分析叶南客心理取向是个较宽泛的表述,它既包括了我们常常提及的大众心态或社会心理,也具有对特定事物的价值评价和观念的取舍,从而构成了人的行为活动的内在基础;对个体而言,它是一种精神境界,是人的现代化中的一个最深层的内涵要素,对社...     

在新医改形势下打造医院廉政文化的建设

医院廉政文化是医院文化建设的重要组成部分,医院廉政制度建设是医院文化建设的重要一环,如何发挥廉政文化建设作用促进医院各项医疗活动的开展;建立廉洁自律、监督制约制度,注重预防职务犯罪,开展惩治与激励制度,是医院廉政文化建设一项内容,使医院廉政文化建设走上一个新的台阶。     

基于国际比较的中国廉政文化建设

中国的廉政文化建设需要了解与总结国外廉政文化建设的成功实践与有益经验.借鉴国际经验,中国的廉政文化建设应以建设廉政制度文化为保障,完善廉洁从政的行为规范;以培育廉政道德意识为根本,营造廉洁从政的社会氛围;以加强新闻媒体监督为抓手,拓宽廉洁从政的监督途径,从而从源头与根本上遏制"腐败流行病"的滋长和蔓延,同时又积极促进中国廉政文化的不断完善.     

中国古代“闲”范畴之人文义涵与审美精神

＂闲＂是中国古代重要美学范畴。通过文字考证,＂闲＂范畴历经从指示空间的间隙到时间闲暇、心理自然、价值无用之人文义涵发展;同时通过哲学反思,＂闲＂具有乐生于无的超越功利、源发于性的本在自然、提升于心的自足自由、表现于气的平静中和之审美精神特质。二者赋予＂闲＂以独特的中国传统美学意味。     

中国古代审美移情理论述略

中国古代虽然没有建立起完整的移情说美学体系,但存在着不少对审美移情现象进行探究的理论。作为汉语母语中的＂移情＂,其概念具有不确定性,一是指改变性情以向善,这个意思又作＂移情性＂;二是指情谊的改变;三是指心境的变化。前两个概念与心理学上的移情较为相似,指称＂心境变化＂的＂移情＂则与西方审美中的移情作用比较接近。与西方美学相比,中国古代审美移情更看重自然对自我生命情感的影响以及自我与自然的交流。中国古代审美移情理论成熟于魏晋时期,魏晋玄学在这个成熟过程中起到了积极的推动作用。王弼＂达自然之性畅万物之情＂的说法为中国古代审美移情理论的发展奠定了坚实的哲学基础。     

构建中国特色廉政文化的意义和途径

廉政文化涵盖了民族精神、风俗传统、制度文明等一切以廉政为根本内容的文化成果,是一个国家和民族文化的重要组成部分,也是政治文明建设的重要内容。本文从廉政文化的内涵和特征出发,针对构建中国特色廉政文化的意义和途径进行了一些粗浅的思考。     

中国古代"平均赋役"的文化考察

平均赋役是中国古代赋役制度和赋役政策的指导思想,以往研究古代赋役、赋税制度或思想的大量论著,对这一指导思想都缺乏研究,有所忽略,更没有从文化的角度考察这一制度、政策和思想的基本特征.从政治文化、思想文化和社会心理的角度,考察"平均赋役"的文化内涵,不论对于认识古代赋役制度、赋役政策和赋役思想的基本特点,还是对于理解中国古代的均平文化,都是必须要做的基础性工作.     

论胡适的“书院情结”

胡适是我国现代思想文化史上的泰斗级人物,他对书院的研究有浓厚的兴趣。胡适的＂书院情结＂有其早期教育、个人求学经历和家庭社会环境的根源,学习西方、反思传统、探索继承与创新相结合的救国之路,是胡适＂书院情结＂的根本原因。胡适对古代书院的源流、制度、经费及运作模式和精神内涵进行了系统而深入的研究,凝炼了古代书院的教育思想精华,总结了中国传统教育资源的独特价值。他对比中国古代书院和西方现代型大学之后进行的深刻思考,至今仍有很大的理论意义和实践价值。     

论中国特色的社会主义廉政文化构建

随着党风廉政建设和反腐败斗争的不断深入,廉政文化越来越成为人们关注的焦点。本文认为廉政文化主要包括信仰、道德、制度、氛围四个方面。构建中国特色的社会主义廉政文化应该以信仰建设为核心。以道德建设为关键,以制度建设为保证,以氛围建设为基础,惩防并举,真抓实干。     

试谈企业廉洁制度文化建设

企业廉政文化是企业文化的重要组成部分,企业廉洁制度建设是企业廉政文化建设的重要一环,主要包括几个方面：廉洁自律制度;监督制约制度;注重预防制度;惩治与激励制度。在此基础上,笔者对如何抓好企业廉政制度的落实,提升执行力,进行了探讨。     

古代清官廉政思想及启示

廉政建设是国家长治久安的基石,古代清官的廉政思想是传统廉政文化中的璀璨明珠。文章概括了古代清官廉政思想的内容,阐明了其对当今廉政建设的借鉴之处,最后得出重视和善待传统的结论。     

先秦农家思想研究的法律视域初探

先秦农家作为形成于春秋战国时期的一个重要思想流派,其思想中有很多政治思想应作为政治法律研究的一部分。尤其是农家思想中包含着古代朴素的治国思想,因而更不能将其从法律视域中剔除。先秦农家法思想可以分为许行的治国思想与《吕氏春秋》中的农家政治思想两个思想派别。许行的思想主张大致有＂君民并耕＂的治国理想和＂市贾不贰＂的经济＂法＂思想。吕氏农家的法思想体现为：＂农教为本＂的宏观治国理念;通过影响中国传统法制中的具体法律制度,农业技术思想内化为传统法制中的农家法元素,实现对传统法制的影响。     

中国古代监狱管理初探

古代监狱作为拘押未决犯的场所属于诉讼机关 ,监狱管理是诉讼活动的一种保全措施 ,具有诉讼活动的属性 :执行狱禁是古代监狱管理的基本职能 ;汇类分监、生活卫生、械具和报囚制度 ,构成了古代监狱管理的基本制度 ;狱官是监狱管理的主体 ,囚人是监狱管理的对象 ;疏狱制度是对监狱的疏导畅通制度 ,它使古代监狱管理的基本秩序和正常的狱禁状态得以调整和维持 ,从而保障了古代监狱作用功能的实现