关于社会主义历史进程的若干思考

“社会主义”不是先验的模式 ,而是对资本主义发展总趋势的揭示。资本主义生产方式的社会化属性决定它有很大的扩张能力和适应能力 ,从而决定社会主义代替资本主义是一个长期历史过程 ,这个过程在资本主义内部表现为否定私人占有的变革。由生产力发展所决定的一般历史进程是不可逾越的 ,因此 ,现实社会主义必须面对市场经济和私有经济 ,必须经历在资本主义条件下发生的发展和变革过程     

关于社会主义条件下社会生产和个人消费的矛盾问题的探讨

我们知道,生产和消费的矛盾是人类社会存在和发展长期起作用的矛盾,但在资本主义社会和社会主义社会具有不同的性质和表现。在资本主义社会,由其对抗性质的基本矛盾所决定,生产和消费的矛盾表现为资本主义生产无限扩大的趋势和劳动人民有支付能力的消费需求相对缩小的矛盾,它直接导致经济危机并具有对抗的形式。在社会主义社会,由于建立了生产资料的公有制,因而使生产和消费的矛盾具有不同的性质并以     

试论社会主义“五性”的辩证统一

我们这里所说的社会主义“五性”,是指它的必然性、长期性、复杂性、优越性和,曲折性。一马克思、恩格斯运用历史唯物主义观点,分析了资本主义矛盾运动,深刻地揭示了社会主义代替资本主义的历史必然性。马克思、恩格斯认为,资本主义社会同以往一切其他社会一样,有其产生、发展和灭亡规律。资本主义必然为社会主义所代替是资本主义生产社会化和生产资料私人占有制这一基本矛盾运动发展的必然结果。社会化大生产在客观上必然要求     

农业在我国国民经济发展中的重大作用

毛泽东同志提出的农业是国民经济发展的基础,这是一个具有普遍意义的客观规律。马克思在研究剩余价值起源问题、批判地分析重农学派观点的时候,曾经阐明了农业是一切社会的基础这样一个重要的原理。重农学派把农业看成是唯一的生产部门,把农业劳动看成是唯一的创造剩余价值的生产劳动,这无疑是不正确的。马克思从社会再生产的条件方面来研究农业在国民经济发展中的作用,认为农业是人类生存和劳动力再生产的源泉,农业剩余劳动的产生是其他一切部门能够独立化的物质基础,农业剩余劳动的多少决定着其他一切部门发展的规模。马克思这徉概括地说道:“超越于劳动者个人需要的农业劳动生产率,是一切社会的基础,尤其是资本主义生产的基础。”所以,只要人类的生存必须首先依靠农业这个生产部门,农业在国民经济发展中的基础地位和作用便是不会改变的。因此,关于农业是国民经济发展的基础的原理,是适用于一切社会的,不仅适用于过去的各个社会,而且也同样适用于社会主义社会和将来的共产主义社会。但是,虽然农业是一切社会的基础,虽然这是一个具有普遍意义的规律,可是它在各个不同社会中的表现形式和发生作用的程度却是有所不同的,它对各个不同国家所具有的意义也是不一样的。对于农业是国民经济发展的基础这一客观规律,需要从它对一切社会的普遍意义这一方面去研究,但是也还需要从这一规律在不同社会中的不同表现和特点,从这一规律对社会主义经济发展的特殊意义,尤其是从这一规律对我国社会主义国民经济发展的特殊重大意义这一方面去研究。     

关于我国社会主义工业现代化的若干问题

为了说明现代化是我国社会主义工业生产发展的必然趋势,为了说明什么是工业现代化以及工业现代化的标志,首先需要探讨工业现代化概念的特征。 资本主义工业现代化的历史表明:工业现代化问题是人类社会生产力发展到资本主义大机器工业这个历史阶段时才发生的;而且随着科学技术的发展和新技术的广泛使用,工业现代化的水平还会愈来愈高。因此工业现代化是一个历史的概念。就是说,它是在一定生产技     

提高国有工业企业管理水平的几个问题（二）

提高国有工业企业管理水平的几个问题（二）宋涛五、按社会主义市场经济规律的要求进行生产和经营降低产品的个别价值。社会主义市场经济与资本主义市场经济，在社会性质上是不同的，但它们两者在发生作用的形式上有相同之处。社会主义的国有工业企业，它生产的产品，也是...     

对当代资本主义发展变化的辩证分析

当代资本主义社会生产力飞速发展 ,所有制形式多元化 ,国家加强对经济的干预与控制 ,生产上工人参加管理 ,分配上工人收入福利增加。当代资本主义发展变化表明 :资本主义为社会主义所取代是社会历史发展不可逆转的总趋势 ;资本主义还将同社会主义长期并存 ;当代资本主义客观上为其过渡到社会主义准备条件     

决定劳动就业量的一般规律

《资本论》中,马克思在揭示价值规律、剩余价值规律、资本主义积累规律和资本主义人口规律时阐明了劳动就业量同资本主义生产方式、人口、产业结构、工作日和资本有机构成的关系。这些关系的总和,就是资本主义社会中决定劳动就业量的规律。剥去资本主义特有的社会性质,这个规律就成为社会化大生产和商品经济条件下决定劳动就业量的一般规律。它可表述为:一定社会的劳动就业总量和个量分布取决于该社会的生产方式、技术构成、     

生态文明辨析：与工业文明、物质文明、精神文明和政治文明评较

生态文明与工业文明是不同文明进化阶段或人类发展模式,其能动主体、理性基础、动力逻辑、利益关照、生产方式和社会形态明显不同。作为其侧面内容的物质文明、精神文明和政治文明也有重大差异。尽管资本主义国家生态重构有力,但不做社会政治制度根本变革,克服资本主义生产方式与自然外在生产条件矛盾,它就只能是一种革面不洗心的局部资本主义生态改良。只有坚持社会主义原则对未来社会与自然关系整体革新,才能为实现生态文明提供新制度保障。     

商业工作的生产观点要在商品流通领域中体现出来

我国新型的社会主义商业和旧时代的资本主义商业根本不同。它是为伟大的社会主义建设服务,为人民群众的多种多样的生活需要服务;它是生产和消费之间的桥梁,也是生产和生产之间的桥梁,在国民经济中是各个部门之间和各个地区之间极为重要的纽带。我国商业工作在过去八年中已经取得了辉煌的胜利,特别在整风运动以来,有了飞跃的发展。商业部门在整风运动中,批判了机械平衡论,批判了单纯业务观点,在党的绝对领导下,发动群众,加强了政治观点、生产观点和群众观点,因而商业工作就能更好地为生产为消费服务。马克思曾经指出过:生产是整个经济生活的根本,生产的发展决定着商业的发展,决定着人民的消费。因此,商业工作的首要任务,是要从生产出发,千方百计地为生产服务,促进生产的发展。能够在商品流通过程中为生产服务得好,也就更有利于为消费服务,为社会主义建设服务。在商品流通过程中体现生产观点的问题是一个十分重要的问题。     

论计划规律在社会主义经济规律体系中的地位和作用

讨论国民经济有计划发展规律(以下简称计划规律)在社会主义经济规律体系中的地位和作用,有一个前提条件,就是首先要肯定计划规律是社会主义经济规律之一。社会主义国民经济有计划发展是马克思、恩格斯一贯的基本观点,是列宁、斯大林在总结苏联社会主义建设经验基础上明确提出的规律。国民经济有计划发展之所以是社会主义经济的客观规律,是因为社会主义公有制的建立,使社会主义经济具有了有计划发展的必要性和可能性。有人认为,社会主义社会只存在按比例发展规律,不存在有计划发展规律,或者认为按比例发展规律可以代替有计划发展规律。我们认为这种说法是不妥的。有计划发展规律与按比例发展规律是两个不同的规律,二者反映的经济关系不同,回答的问题不同。它们在社会主义条件下既有联系,又有区别。在社会主义条件下,社会生产的比例关系是有意识有计划地进行调节的,而计划的主要内容也是计划分配劳动时间于国民经济各部门。这种通过计划安排国民经济的比例关系,反映了二者的联系,但不能因此而将二者混淆起来。按比例发展规律具有“自然规律”的性质,它反映的是存在社会分工特别是存在社会化大生产条件下经济发展的一般规     

对剩余价值规律的再认识

在社会主义市场经济条件下,剩余价值规律是作为市场经济社会所共有的经济规律而存在,它服务于社会主义基本经济规律,其作用的发挥紧紧围绕着社会主义基本经济规律的实现。这主要表现在:一是推动着社会主义生产力的发展;二是推动着社会主义生产目的的实现;三是推动着人的全面发展和社会的全面进步。     

提出社会主义初级阶段的几点根据

总起来说,我国社会主义初级阶段概念的提出,是有着它特定的历史背景和建国后几十年实践经验作依据的,是符合社会主义发展规律和我国国情的。首先一条最基本的依据是,在半封建、半殖民地社会基础上脱胎出来的社会主义社会,仍然是一个工业化程度很低、商品经济很不发达、生产社会化程度也很低的半自然经济社会。它既不同于马克思主张的在发达的资本主义社会基础上脱胎出来的典型的社会主义社会,也不同于苏联、东欧那种初步工业化的资本主义社会基础上脱胎出来的社会主义社会。这样的社会,从严格意义上来讲,不是真正合格的社会主义社会。因为按照社会发展一般规律来讲,社会主义社会是在资本主义社会基础上发展起来的高于资本主义社会的历史阶段。它     

关于社会主义商品经济条件下价值规律的几个问题

社会主义经济是有计划的商品经济,这种商品经济只是商品经济的一种具体形态。因此,作为商品经济基本规律的价值规律在社会主义商品经济中仍然存在和起着作用。就价值规律本身来说,它与简单商品经济和资本主义商品经济条件下的价值规律没有任何区别,所不同的,只是其存在和发生作用的外部条件发生了变化。有鉴于此,这里不打算对价值规律做理论上的探讨,而着重于对价值规律的一般(本质)内容在社会主义商品经济条件下的特殊情况进行一些必要的研究。 撇开常知性的东西不谈,我们这里径直给价值规律下一个定义:所谓价值规律,就是各种商品按照由社会必要劳动时间所决定的价值量进行交换的规律。按照这个定义,价值规律的一般性内容应包括以下三点:(1)商品的价     

关于两大部类对比关系的几个问题(读书札记)

馬克思从研究资本主义生产规律中发现的再生产理論,虽然反映资本主义生产的特点,但是它不仅对于资本主义社会是适用的,同时对于社会主义社会也是适用的。在社会主义制度下,运用馬克思再生产理論的基本原理,以组织和管理社会主义經济,为社会主义的經济工作和计划工作提供客观的理論根据,具有重大的意义。     

社会再生产的根本问题是比例问题

马克思在《资本论》中研究了资本主义社会再生产的规律,分析了资本主义简单再生产和扩大再生产中社会总产品的实现条件,阐明了资本主义社会再生产必须遵循的基本比例关系。社会的存在和发展过程就是社会再生产的过程,任何社会再生产都要遵循一定的比例才能实现的。马克思说:“按一定比例分配社会劳动的必要性,决不可能被社会生产的一定形式所取消,而可能改变的只是它的表现形式”。(《马克思恩格斯选集》第四卷第三六八页)所以,马克思关于社会再生产的理论,不仅适用于资本主义社会,同样适用于社会主义社会。因此,进一步学习马克思关于社会再生产的理论,对于加深认识社会主义的经济规律,认真搞好国民经济的调整、改革、整顿、提高,是有其重大意义的。     

马克思主义是发展的理论

本文指出,发展马克思主义是每一个真诚的马克思主义者所应负起的任务。马克思主义的科学特性,决定了它必然要求理论随着实际生活的发展而不断地发展,它的基本原理也必须不断地以人类社会的新的经验和新的认识来充实和丰富其内容。作者认为,要发展马克思主义的社会主义建设的科学,当代马克思主义者应当研究科学技术正在迅猛发展的历史条件及其巨大影响,把社会主义建设同当代科学技术发展的潮流更好地结合起来;应当维护马克思关于越过“资本主义制度的卡夫丁峡谷”设想中的基本观点:社会主义在比较不发达的国家取得胜利,新的社会在必须经历的一些过渡阶段中,如果不能保证社会劳动生产力极高度的发展,不能享受资本主义制度的一切肯定成果,其中首先包括现代生产力,那么社会主义就不能走向成熟;应当总结本世纪社会主义建设中的成功和失败的经验,特别是失败的经验,在建设的领域内,摆脱妨碍人们实事求是的种种思想桎梏,开创新局面。文章指出,建设有中国特色社会主义的理论和路线是马克思主义的社会主义建设学说在中国条件下的巨大发展。我们还要通过实践,进行深入的科学研究,弄清至今尚未弄清的许多具体规律,正确认识世界,懂得世界与中国的相互关系,发展马克思主义的社会主义建设的科学。     

经济全球化与马克思的人类社会三形态理论

经济全球化是全球社会生产力发展的客观要求和必然结果 ,是一个自然的历史过程。马克思关于人类社会三形态的理论使我们对经济全球化有了一个比较清晰的判断 ,对资本主义也有了一个比较全面的认识 ,也使我们更加坚定对社会主义和共产主义的信念。社会历史的发展规律决定了社会主义同资本主义有一个长期共存的比较漫长的历史发展过程 ,但共存的结果或前途是社会主义战胜资本主义 ,共产主义在全球实现是历史的辩证法所决定的 ,是不以任何人的意志为转移的。     

社会主义时期宗教问题初探

宗教在人类的历史上,曾经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会的漫长旅程。自从世畀上出现了社会主义。宗教又在社会主义社会中继续存在。至此,宗教经历了三种不同性质的社会,宗教自身因而也发生了不同的变化。原始社会中产生的原始宗教,是一种自发的、开始时并无人为欺骗成份在其中的宗教。奴隶社会、封建社会和资本主义社会、则是剥削阶级压迫剥削劳动人民的私有制社会,在这样的社会里,存在着宗教得以巩固和发展的巨大社会根基,而剥削阶级也需要利用宗教以维护其阶级利益,因此,原始宗教发展成人为宗教,它获得了空前的发展和日臻完善,现今世畀上流行的三大宗教便是在奴隶社会里产生,在封建社会和资本主义社会里发展起来的。社会主义制度与以往的一切剥削制度根本不同,它消灭了地主资产阶级对劳动人民的压迫和剥削,这就使宗教失去了存在和发展的一个重要的社会根源,而且,社会主义社会是以马列主义为指导思想,主张依靠人民群众的力量建设自己的幸福生活,是反对有神论的,因此,它不需要宗教来为其唱赞歌。这样,宗教就从两方面失去了重要的依靠。     

公有制的主体地位不容动摇

以公有制为主体的生产资料所有制是社会主义制度的本质特征,是社会主义的经济基础,否定公有制,实际就是否定了社会主义制度。社会主义公有制是为适应社会化大生产而产生的,它克服了资本主义生产社会化和生产资料私人占有制所带来的一系列矛盾,使社会生产力有可能健康、稳定、协调地发展,避免了生产的无政府状态和经济危机。它决定了劳动人民的主人翁地位,劳动者是生产资料的主人,而不再是资本和资本家的奴隶,这为消灭人剥削人、人压迫人的现