宋教仁农业现代化思想及其当代意义

活跃于民国初年政治舞台的资产阶级革命家宋教仁,不仅提出了代表当时中国历史发展方向的政党内阁思想,作为民国第一任农林总长,还提出了一系列发展农业经济的主张.他的农业现代化思想反映了民族资产阶级发展现代农业的要求,具有较强的针对性和科学性,对当前的新农村建设具有一定的借鉴意义.     

毛泽东农业现代化思想及其当代意义

实现农业现代化是以毛泽东为核心的第一代领导集体的社会主义建设战略目标之一,也是实现"四个现代化"的基础和关键.本文对毛泽东农业现代化思想的主要内容及其基本特点进行了分析,并指出了它对当前中国农业现代化建设的指导意义.     

百年来西方马克思主义农业现代化思想的演进

马克思、恩格斯通过探究资本主义经济运行规律,并在空想社会主义理论的基础上,创建了科学社会主义理论,其中包括农业发展理论。后来的西方马克思主义学者,从第二国际时期的拉法格、考茨基,到葛兰西、兰格,再到二战后的巴兰、斯威齐、贝特兰,最后再到近年的美国激进政治经济学派,他们在马克思、恩格斯的理论探讨基础上,进一步深化了资本主义与社会主义农业现代化理论,形成了一条特色鲜明的演进脉络,为中国特色农业现代化道路的实践奠定了理论基础。     

毛泽东农业现代化思想及其当代意义

实现农业现代化是以毛泽东为核心的第一代领导集体的社会主义建设战略目标之一,也是实现“四个现代化”的基础和关键。本文对毛泽东农业现代化思想的主要内容及其基本特点进行了分析,并指出了它对当前中国农业现代化建设的指导意义。     

李达的马克思主义信仰历程及其当代启示

李达是我国杰出的马克思主义理论家,同时也是一位坚定的马克思主义信仰者,在马克思主义理论、尤其是马克思主义哲学中国化进程中作出了独特贡献.李达的马克思主义信仰在形成、成熟、深化的过程中形成了研究性、现实性和斗争性的鲜明特色.因而,在马克思主义中国化进程中,要有坚定的马克思主义信仰,要立足于实践,要对马克思主义进行深入的理论研究.     

中国式现代化特征蕴含的马克思主义人学思想

人是中国式现代化发展不可或缺的主体性要素,中国式现代化也是人的现代化。在人的个体本质、类本质、需要、利益、物质性、精神性、主动性、受动性、生存、发展等多重马克思主义人学理论向度上,中国式现代化“人口规模巨大”“全体人民共同富裕”“物质文明和精神文明相协调”“人与自然和谐共生”“走和平发展道路”等特征充分彰显了现代化“人”的色彩。马克思主义人学视域下的中国式现代化特征呈现出“坚持人的个体本质与类本质相统一”“坚持人的需要与利益相统一”“坚持人的物质性与精神性相统一”“坚持人的能动性与受动性相统一”“坚持人的生存与发展相统一”等鲜明特点。     

法国农业现代化及其对我国农业发展的启示

二战后,法国农业经历了从传统农业向现代化农业的迅速转变。长期稳定的局势、工业化的完成、政府的高度重视和政策指导以及欧洲经济共同体农业政策的实施是法国农业现代化实现的原因。法国实现农业现代化的路径和做法是不能完全套用于我国的,但是,我们可以从法国农业现代化过程中得到有益的启示和借鉴。     

国外农业现代化借鉴研究

本文对农业现代化概念内涵不断更新、充实和演进的过程进行了理论归纳,并从技术和经济两方面描述了世界农业现代化的历史进程和动力.在对世界有代表性国家农业现代化条件和模式进行充分比较分析的基础上,提出了中国农业现代化的模式选择和国外农业现代化的经验借鉴.     

李达的现代化思想及其重要意义

李达现代化思想的主要内容包括:赢得民族解放和国家独立是启动现代化的前提和基础,以经济现代化为核心,涵盖政治、文化等方面的现代化。李达的现代化思想体现了近代中国对社会主义现代化模式的向往和追求。从某种程度上讲,现代化思想伴随着李达对未来共产主义社会不懈追求的全过程。     

马克思主义生态思想及当代启示

本文反驳了那些认为马克思主义没有生态思想或者马克思主义是反生态的错误观点,继而论述了马克思主义生态思想的主要内容,以及马克思主义生态思想对当代中国的启示和意义。     

马克思现代性理论的价值取向及其当代意义

对于马克思有没有自己的现代性理论,学术界存在着长期的争论。这种争论反映了现代性进程的多元价值特性和马克思观察思考现代性问题的多种价值取向。作者认为,马克思一方面从人类文明进步的高度积极评价了现代化的正面价值及其广泛社会影响,另一方面也从人性、阶级性的高度尖锐批判了资本主义现代化存在的巨大内在矛盾及负面效应。全面把握马克思主义的现代化理论,对于落后国家和地区自觉发挥现代化所蕴涵的革命性和批判性,积极加入现代化的历史进程,预防和克服现代化的负面效应具有重要的启示意义。     

马克思主义政府职能的理论及其启示

马克思主义关于建设和管理社会主义国家机关及其管理体制的理论,是无产阶级政党管理社会主义国家理论的重要方面.马克思、恩格斯关于未来社会政府职能的设想,关于建设和改革社会主义国家机关的思想,关于"廉价政府"的思想,关于世界全球化的思想,对我国行政体制改革和政府职能转变具有重要的启示和指导意义.     

马克思恩格斯共产主义理论及其当代价值

马克思恩格斯在《共产党宣言》和《哥达纲领批判》中论述了共产主义必然代替资本主义、无产阶级专政是建立共产主义的政治前提、从无产阶级专政到共产主义建立为革命转变时期、共产主义社会的特征等。这些理论对当代仍然具有重要的指导意义。     

以现代性批判为视角重构马克思思想阐释

本文认为,现代性批判视角的引入对于马克思思想阐释具有阅读范式转换的基本意义,它有利于解决马克思思想阐释中面临的一系列问题,有利于就主题、性质、意义、发展、结构等基本方面重构马克思的思想肖像.文章就如何以现代性批判为视角重新阐释马克思思想提供了大致的思路和基本构想,通过对马克思思想发展历程和内在结构总体的重构,指出,只有在一种比较研究的视角中才能揭示马克思现代性批判的奠基性意义和内在限度,从而辩证地有效把握马克思思想的当代意义.     

马克思主义统一战线理论的当代发展及其实践

马克思、恩格斯关于统一战线理论的基本思想,奠定了无产阶级统一战线的理论和策略基础。列宁继承和发展了马克思、恩格斯的统一战线的基本理论,明确提出了无产阶级统一战线的概念、获得最广泛的同盟者策略,阐述了工农联盟的重要性及无产阶级与被压迫民族联合起来的广泛的统一战线思想。中国共产党在领导中国革命的实践中,把马克思主义统一战线的基本理论运用于中国实际,并在理论和实践上发展了这一理论,形成了中国特色的革命统一战线。     

先秦儒家的夫妇伦理思想及其当代启示

先秦儒家的夫妇伦理思想以"男女有别"为自然基础,以"俗世之情"为生活内容,以"夫妇有别"为伦理要求。其演绎的逻辑元点在于"别",即以"男女有别"为自然基础,突出性别角色和自然分工;而最终的演绎结论也在于"别",即强调"夫妇有别",强调家庭角色和社会分工,以维护社会尊卑秩序,体现了周代宗法制社会,向大一统的中央集权社会过渡的历史进程中人伦秩序的不断强化,呈现出逻辑与历史相统一的特点。当代家庭伦理建设应借鉴先秦儒家夫妇伦理思想的精髓,在"夫妇有别"的基础上合理分工,团结协作,使夫妻关系由"博弈"走向"共赢"。     

中国现代性建构的启蒙缺位与当代使命

现代性是现代社会的规定性,它标志着一种新的生存样式。如果把现代性作为价值观念来考察,那么其具有启蒙定向。启蒙既体现在个体自我的觉醒,也体现在民族国家的确立。近代以降,中国将马克思主义中国化与现代性建构联系起来,从而确立了民族国家。在全球化境遇中,一方面,重申启蒙以促进个体自我的觉醒是中国现代性建构的迫切任务;另一方面,培育市民社会和国人的公共精神是中国现代性建构的特殊使命。     

现代性的含义及其在当代中国的理解与构建

理解现代性需要从语义和语用两个层面着手,从语义看,现代性是关于现代之性质的思考;而从语用看,现代性则是一种不断生成的“时代意识”。它既包含着对历史事实的陈述,体现为经验的概括;又具有价值诉求,表现为规范性评价。现代性的基本内容包括社会秩序的现代性质和心性秩序的现代性质两个方面,当代中国现代性的内容及其构建因为有其特殊的境遇,因而需要从两个维度进行构建,即市民社会的诉求整合与动力原则重构这一维度,以及市民意识的培育这一维度。     

当代马克思主义伦理学的发展

西方道德形而上学研究主要是探讨伦理价值概念与命题证明系统,试图为伦理学理论提供价值和概念前提。道德形而上学研究方法为当代中国马克思主义伦理学的发展提供了新的理论视野,为当代中国马克思主义伦理学理论和当代中国社会主义核心价值体系的建构奠定了精神哲学基础。     

福泽谕吉的教育思想及其对我国当代教育的启示

福泽谕吉的教育思想主要表现为:对内宏观上主张以西洋文明为目标,以实用科学为根基,倡导个人和国家的独立精神;微观上认为教育对人的开发起到十分重要的作用,主张普及教育,重视实学实用的教育和德智体和谐发展的教育。福泽谕吉引领近代日本国民摆脱了传统思想的束缚,完成了近代价值体系的转换。他强调对独立精神的培养、对体育德育的重视对我国当代教育仍具有启发作用。