《吴越春秋》及其记载的吴、越史料

我国古代,活动于今长江以南的东南地区的原始居民,主要有两个部族,即句吴和于越。根据历史记载与考古发掘的资料,可以大体明确,这两个部族,实际上是同一原始部族的两个分支。他们在历史渊源、地理分布、文化传统等方面有许多共同性。只是由于自然地理和人文地理条件上的某些不同,才在蕃衍发展的过程中,出现若干并不悬殊的差异,最后形成春秋时代的句吴和于越。在有正式历史记载以前,考古发掘的资料,已经为这两个越人部族在地理分布和文化渊源上的共同性提供了有力的证据。根据目前已经获得的考古发掘的成果,这个地区发现的最早新石器遗址是余姚的河姆渡文化,据C~(14)测定,距今约在7000—6000年之     

战争与和平

比利时奥运会以和平与友谊为最大主旨1916年第六届奥运会未能如期举行,这给了奥委会成员们巨大的打击。实际上,在决定由柏林承办第六届奥运会时,战争的味道都已经可以闻到了;但是,奥委会成员天真地认为,既然古代奥运会创办的宗旨就是让征战连连的雅典城邦获得休战的机会,那么,现代奥运会也能够做到这点。     

古代东南越人的铜铁冶铸业

我国闽、浙、粤、桂等东南地区,铜铁铅锡各类矿藏资源丰富,自商周以来,生息在这块土地上的古代越人逐渐认识、利用、开采和冶炼了这些富有的金属矿藏,在长达几百年的时间内,东南越人的铜铁铸造业随之也有了一个逐步发展和兴盛的历史过程。本文拟从文献记载和考古发现两个方面的资料,对古代东南地区百越民族的铜铁冶铸业做一初步探讨和阐述。     

古代怎样防伪币?

正近日,被称为"土豪金"的新版百元人民币面世,重点加强了防伪特性。那么,古代又是怎样防伪币的呢?秦王扫六国,也统一货币。但其时铸币技术原始落后,铸造之后需要再锉再磨,货币的质量自然参差不齐,加之伪币有暴利可图,形成人们铤而走险的驱动力。何况早在商周时期,人们已经掌握大型青铜器的铸造技术,要造伪币对秦民来说自然不在话下。根据1975年出土的云梦秦简汇编而成的《治狱程式》记载:"丙盗铸此钱,丁佐铸。"这应该     

中国古代建筑艺术与现代艺术之关联

当我们带着学生到皖南写生时，在那幽说的街巷中、秀美的田野上、清澄的河水间，可以欣赏历史的遗迹，探究民俗民情的渊源，感受一份难得的情趣，使浮躁的心灵复归宁静。我们赞叹祖先们所建造的房子，尽管它们已经老了，与现代人的距离越来越远，但老房子那种特有的历史氛围和文化气息都强烈地撞击着我们的心灵，望着那些古民居，我们走进了历史。人类自以穴巢为居开始，随着生生不启、的繁衍，祖先就在不断地改善居住环境的创造中，形成了我国特有的辉煌建筑文化。在古代中国，建筑艺术就有了很高的成就，在世界上也是独树一帜的。上古时期…     

黎源新探

海南岛上有丰富的考古文化遗存 ,证明这里很早就有人类的活动 ,根据文献及华南地区古代百越各支系活动的情况 ,黎族先民是海南岛上的最早居民 ,与古越人有密切关系。随着中央王朝对这里统治的加强及其他民族踏上海岛 ,黎族文化也获得了新的发展     

古墓沟人社会文化生活中几个问题

一九七九年底,新疆社会科学院考古研究所在罗布淖尔地区孔雀河下游的古墓沟地区,发掘了一处新石器时代的公共墓地。墓葬可分为两大类型。其中第一类型的墓葬,据出土之文化遗物及碳14年代测定资料,绝对年代可能在距今三千八百年前后。第二类型的墓葬年代则较此稍晚。它们可以算得是这片地区内原始氏族社会墓地的一个代表。罗布淖尔地区气候干燥,墓地文物大都不朽,少数尸体因特别干燥的沙漠气候环境也成了干尸。这一特殊的地理气候条件,使三千八百年前古墓沟人营构墓葬时的种种习俗,得以完好的在今天重现。我们依凭这些实物资料,对古墓沟人的社会经济生活、社会组织情况、文化艺术、宗教信仰、生态环境等,可以得到形象的概念。这对我们研究罗布淖尔地区古代土著居民的历史和文化,研究新疆古代少数民族的文化习俗,明显具有很重要的意义。本文主要就此进行分析探讨。     

色彩建筑环境的表情与灵魂

谈到环境,就必须得谈建筑。因为几乎无论何种环境.只要有人居住,其间裁必定充斥着各种建筑,它们构成一个城市、一个地区环境的主体。建筑的外形构成一个环境的骨骼,而色彩,则是其表情、其性格、其灵魂。于是,在建筑环境中,建筑的色彩,变成一个不可忽视的问题。每种建筑材料都有各自的色彩,我们的先辈很早就已经注意到这点,19世纪以前的建筑师们就已经把色彩当成建筑的一个必要因素.完整地呈现于各种建筑物上,这就表明,那时的设计者就已确认.建筑是应该、也始终有性格有灵魂的,这种建筑性格,可以通过其色彩来表达,并以此引导人们进入建筑的灵魂深处,去体会一种建筑语言。     

古代的巴与越

长江是我国第一条大河。长江流域气候温和,雨量充沛,河流湖泊密布,自古以来就是鱼米之乡,是我国人民的祖先生息、生产的地方,也是我国古代文化策源地之一。 长江流域古代居民大约可分三系,即居住在中下游地区及沿海各地的越族、居住在长江中游的蛮族,以及居住在长江上游四川盆地、西南地区的濮族。而江汉平原又是越、蛮、濮三族最早杂居的地方。越族以扬越为代表,蛮族以荆楚为代表,濮族以巴濮     

汉唐陶瓷艺术在世界古代陶瓷史中的地位

中国制陶艺术的产生,根据距今七千多年前的裴李冈文化和磁山文化比较成熟的陶器分析,大约可以追溯到一万年前的原始社会。原始瓷器出现在商代,距今也有三千五百多年的历史。在这漫长的历史时期中,由于经济生活上的需要和审美艺术方面的促进,陶瓷生产汇成了波澜壮阔的艺术长河。而汉唐时期,恰是我国封建社会中央集权加     

一元钱的保洁服务

近些天来,在江苏省常州市戚区先行街道戚研所新村里,出现了一位臂戴袖章、埋头工作的女清洁工。这是先行街道路北第四社区在其所辖的戚研所新村部分楼栋试点推广的“公共楼道卫生低偿服务”开始运作了。居民们看着自己得到的新服务,个个都点头说满意。 在新年里,这里的居民同往年一样,还可以共同享用干净整洁的楼道;不同的是,他们的居民小组长们不再担当“义务保洁员”了。因为每户居民每月只需花上一元钱便可以继续享受专职保洁员提供的服务了。 其实,让前任“保洁员”“退休”的还是居民们自己。去年入冬以来,一些热心居民向社区居委…     

中国古代婚姻礼仪述略

中国古代婚姻礼仪述略王萍我国古代婚姻礼仪及其演变和发展，以往著述中涉及甚多，但系统、集中论述者较少。本文对此做一探究。在我国古代传说中．伏羲制嫁娶之法，“以俪皮为礼”。原始时期的人们重视渔猎．以兽皮为贵，男方向女方求婚，只要送上两张鹿皮就可以了。这是...     

美国土著漂依布鲁艺术文化与中国远古文明的关系

美国土著印第安人的祖先是从中国经西伯利亚，横穿白令海峡迁徙到美洲大陆的．现存的印第安文化尚能见出中国古代文化的影响．印第安人原始宗教崇拜中的＂萨满＂形象可从中国早期艺术如青铜器纹饰中找到根据．印第安人的早期建筑、陶器也与中国半坡原始文化中的建筑、陶器相类似。由此可以猜测，中国新石器时代的原始人与美国土著印第安人拥有共同的祖先．     

疏勒名称考

一、是伊兰语言,还是突厥语言? 有些人为要把塔里木盆地的原始居民说成雅利安人种,就强调说那里古代是伊兰语言。英国包尔杰说:“喀什噶尔六城的绝大多数居民是塔吉克人的后裔。”“和田……这个地名就是表示来自雅利安人。”俄国格日木·格尔几迈罗说:“吐鲁番的首批居民是伊兰人,他们以后由于突厥根源的各种居民从东方涌来,一部分人被后者挤到中国西部去了;另一部分人与他们同化到了     

书法艺术的源流与流派简论

中国书法艺术以它独特的艺术表现形式,强烈的民族风格,在世界艺术宝库中放射着异彩。 艺术来源于生活,根生于劳动。正是人们日常生活和社会劳动的需要,还是在原始社会的晚期,人们在结绳记事的基础上创造了文字。根据考古发掘,在公元前七千年的半坡、姜寨、仰韶文化遗址里发现了一些记号式古陶文。这即是原初的汉字,同时,也应该就是最初的书法艺术。美术史专家们把这种古陶文也看成是美术的起源,我想是有道理的。“书画同源”。汉字的讲究造型,强调表现事物的外部形象的特点,使书法、绘画一开始就紧密地联系在一起。这种古陶文,以及稍后的陵阳河大汶口文化遗址里的图画式陶文,即是优美的书法,同时也是生动的绘画。     

秦汉魏晋游仙诗史研究的新创获－－序张宏《秦汉魏晋游仙诗的渊源流变论略》

20世纪80年代以来，中国古代诗歌研究取得了可观的成果。其中成绩最突出的是关于诗歌发展外因的探索。研究者从政治、经济、社会、文化、思想、宗教、学术、民俗等各种角度，将影响诗歌发展的种种因素发掘出来。这是从上世纪初到现在，一百年来古代诗歌研究所走的一条重要路径。而且这条路越走越宽，从开始时简单地引证史料，粗略地列举历史现象和诗歌文本对应，到逐渐深入地钻研史料，从文学研究的独特角度，对人们常见的历史现象重新审视，找到能够切实地揭示诗歌发展规律的客观原因。这一研究的趋势从总体来看是正常的，也是必然的。就先秦两汉魏晋南北朝隋唐诗歌的研究而言，可以说，各种角度几乎都已经被注意到了，而且也都作了深度不同的开掘。所以近几年来，博士生的毕业论文开始出现一种总结性的趋势：即在前人研究的基础上，将片段的零散的成果集中起来，加以系统化，在一个较长的时段里讨论某一种历史现象与文学的关系。这样做的好处是可以对前人的研究成果有一个清理过程，在辨析和吸取已有成果的同时，发现前人尚未解决的问题。因而是一种较常见的博士论文选题的路子。可能在今后相当长的一段时间内，还将被学者们所乐意选用。     

“城中村”蝶变

这是一个新社区，成立不过3年多。站在社区居委会办公大楼前，可以看到城区不多见的景象：往南不足50米就是农田，向北稍远处便是林立的新楼盘。说起历史上的脏乱差，居民们“一言难尽”，不过，自从开始探索将社区进行集中封闭式管理，居民们已经看见了社区的变化。     

中国与大洋洲、美洲古代交往的探讨

在英国航海家库克发现大洋洲、意大利航海家哥伦布发现美洲上千年之前,中国人的船队就已冲破南北太平洋的阻隔,先后登上大洋洲和美洲的某些地带。这些不愧为人类航海的先驱者,就是来自于古代中国东南地区的夷人和越人。本文旨在对他们向环太平洋区域迁徙的时间、原因、路线、航海工具以及他们在传播中国古代文化上所作出的贡献,作一初步的研讨。     

从《说文》宀部字看中国古代的农耕社会文化

〈说文〉540部,与古代居室文化有关的有一部、广部、户部、门部等,其中以一部字为代表,反映了古代居室建筑的演变情况和古代先民的农业文化心理.古代居室有两种方式：一是上古穴居而野处,人们生活在洞穴之中;二是沼泽低湿之地,人们在树上筑巢而居.从这两种原始的居住方式演变到后来的房屋建筑,体现了古代先民的一种居家文化心理;而且,古代居室的演变与农业文化的发展以及社会生产力的发展密切相关.对有关居室建筑的宀部字的字形结构进行分析,足以揭示其中所蕴含的中国古代农耕社会的文化内涵.     

隋以前西王母形象的演绎

西王母与周穆王会见的故事,人们耳熟能详,至今西部仍有多个西王母宫。故事讲述了中国古代君王与西部君主的第一次正式来往,东方丝绸和西方玉石的第一次交换,后来越传越神,交往双方尤其是西王母竟成了神。该故事是如何产生,又如何演绎神化的,该文利用现存的原始文件,分析并还原了这一过程。