论太极元素在现代舞中的运用

太极当中有着很多现代舞中追求自然、刚柔结合的动作特点。而现代舞舞蹈韵律与太极形韵也存在一定的异同点。本文论述太极与现代舞之间的关系和太极韵律对现代舞训练过程中的影响与发展,如通过现代舞的动作与太极之"形"、现代舞的气息与太极之"气"、现代舞的表现力与太极之"神"等多方面深入分析其自然、人体与情感之美,阐明太极拳在现代舞训练与表演中的运用有助于舞蹈演员的训练与现代舞的发展。     

对中国近代运动会的起源及名称演变的探讨

中国的运动会有形形色色的组织形式。这些运动会的起源和最早状态以及在中国形成的过程尚是不明确的问题。中国和日本共用"运动会"一词,谁先谁后,其最早概念及含义是什么?1.田径比赛起源英国,经美国教会学校传入中国。2.娱乐、表演性质的运动会起源于日本并伴随着洋务运动的学堂教育传入中国。3.综合运动会应包括娱乐、表演性质的运动会和各种类项目比赛的运动会。4."运动会"一词原意是指娱乐、表演性质的体育会。     

瑜伽文化和太极文化的比较研究

运用文献资料法、比较法、逻辑分析法对瑜伽文化和太极文化在哲学思想、运动要领、教育功能和传播的现状进行比较,借鉴瑜伽成为世界健身养生时尚项目的经验,对以太极文化为代表的中国传统文化的发展提出建议:传承太极的文化内涵需要转变方式,改变传承太极功夫为传播太极文化;加强太极学校教育和科学研究,使得太极在现在社会中更具有科学性;扩大太极的目标人群,开发不通套路的太极套路;开设太极俱乐部,提高太极在全民健身的地位。     

跨学科研究前沿理论动态:学术背景和理论焦点

跨学科研究现象近年来频频出现,学界对其含义的理解却鲜有共识,澄清跨学科研究的产生背景和理论焦点是推动跨学科研究发展的理论前提。跨学科研究的产生除了体现在认识对象的系统联系、知识版图重构、劳动分工加速、资助机构推动等非学术背景外,还体现在文献引证关系中科学知识生产方式的转变、科学研究方法的转变以及情境学习理论的发展等学术背景。跨学科研究自20世纪70 年代兴起以来,围绕概念界定、交叉机制、类型划分等广泛的议题进行了不同层面、不同角度的讨论,直到近年来,学界才逐渐把跨学科研究的理论焦点会聚到跨学科的整合上来。对整合的度量和评价是跨学科研究的难点,也是今后主要的研究方向。     

山西原平凤秧歌的艺术特色及其保护与传承

原平凤秧歌是山西原平地区的一种民间歌舞形式,因其别具一格的艺术特色成为我国的非物质文化遗产。它的兴起与原平地区特有的自然环境、深厚的历史文化以及淳朴的风土人情等因素息息相关。原平凤秧歌的艺术特色主要体现在表演形式、角色装扮以及动作特征三个方面。对这一宝贵文化遗产的保护与传承,需要政府力量的扶持,也需要发挥课堂教学的提升作用,更离不开民间力量的广泛参与。     

刚柔并济 大家风范

随着时代的变迁,亚健康逐渐被得到广泛重视,如何修身养性成了人们关注的焦点,例如四处兴起的瑜珈修炼馆。大凡修身养性之术,无不讲究平心静气、内外结合、神气合一、刚柔并济,就像太极。据专家考证,河南省焦作市温县被中国武术协会命名为中国武术太极拳发源地。太极拳种类繁多,有陈式太极拳、杨式太极拳、吴式太极拳、孙式太极拳、武式太极拳等,其中又数陈式太极拳最为普及。谈及太极,大多数年轻一代首先联想到的恐怕是李连杰在武侠片中英姿飒爽的传奇人物形象。在艺术的渲染之下,太极拳显得格外神秘,一招一式看似悠哉游哉,实则"血气方刚"。要想修身养性,我们不看电影,看师从世界太极冠军陈思坦的陈美华女士。     

朱子太极思想发微

陈荣捷曾与日本学者辩论太极观念对于朱子理论体系是否为不可无,本文呼应、接续了陈文。文章首先分析了朱子《太极解义》中的体用说,提出,朱子运用体用范畴来定位太极与阴阳关系,其说虽承自二程,但又有自己的发展,这主要体现在他对体用关系有先后之分的强调上。其次,作者考察了朱子太极思想与邵雍、张载的关联,指出《易学启蒙》明显采用了邵雍之说,论文还分析了朱子关于太极是气的一条语录,指出其与张载对《易传》"参两"思想阐释的相似之处,所有这些旨在加深对于朱子太极思想来源复杂性的认识。     

太极拳文化的跨文化传播

针对太极拳跨文化传播的现状研究发现,在太极拳的传播过程中太极文化的传播很少,而太极文化和西方文化体系具有互补性,通过太极这种体育文化的传播,可以起到以点带面的作用。通过对相关文献的查阅和解读,分析太极拳所蕴含的文化内涵,对太极拳的文化内涵进行解析,找到可以实现太极拳跨文化传播的途径和方法,指出通过简化太极拳动作是实现太极拳文化传播的前提;挖掘太极拳文化中的人文教育价值是太极文化输出的关键;应通过对动作名称和太极服饰的改革来体现太极文化。     

本体与发用:胡煦太极本体论研究——兼论其论域中的理、心、气

胡煦是清初易学大家,其易学的基础是太极本体论.太极本体论主要具有两方面内涵:太极之本体义和太极之发用义.就本体义而言,胡煦强调了太极为万物之所由以生,太极不可以有、无论,太极有发用之能的意义;就发用义而言,胡煦强调了作为流行之太极的阴阳动静和作为在人之太极的性等观念.另外,胡煦视野中的太极与理、心、气三概念都有所区别,显示了与理学、心学、气学相较而言胡煦太极本体论的独特之处.     

田径及趣味运动会管理系统设计与开发

运用现代计算机技术,根据当前基层学校开展运动会情况,结合运动竞赛组织原则和相关规定,以全新的模式设计开发了适合全国各级各类学校、基层单位开展田径及趣味性运动会的组织管理系统.本系统全面解决了现在流行于运动会中趣味项目的组织和编排工作,使繁琐的组织工作和大量的编排任务通过简单方便的操作便得以实现运动会的管理,极大地减轻了体育工作者及运动会组织者的劳动强度,为基层运动会的顺利开展提供了方便,同时对于加快体育运动、运动竞赛及体育教育的信息化建设,推进学校体育运动会的改革有着重要的现实意义.     

运动会上的“新花样”

正时值寒冬,不少学校相继举办了运动会,如火如荼的赛事、学生们高涨的热情,为这寒冷的冬日增添了激情与活力。那么,在你的印象中,校园运动会是怎样的?单调的队列行进、传统的比赛项目、老师不参与其中?当前不少学校的运动会已经玩出了"新花样"哦!比如,在开幕式上,不同专业的学生结合专业特色和创意元素,通过操作专业道具、摆出丰富队形、喊出青春口号等形式入场,取代了原来单调的方阵入场形式,创意十足、惊喜不断。运动     

太极扇对太原市老年人健康的影响

本文采用文献资料法、专家访谈法、问卷调查法等研究方法对太原市练习太极扇的老年人进行调查研究,研究结果表明：长期坚持练习太极扇的老年人,其精力、心情、睡眠质量都有明显好转,日常服用的药剂量也明显减少,并且练习太极扇能够缓解和治疗各种心理疾病,所以我们要加大太极扇的整理、继承、发展和创新,并且把它纳入教育体系中。     

欧普艺术在大型运动会开幕式中的运用

大型运动会开幕式的团体操是一项体育与艺术高度结合的综合性集体表演项目,光效应艺术(即欧普艺术)对其表现形式都产生了深远影响。近几届大型运动会中"欧普艺术"的运用,揭示出合理的运用"欧普艺术"对提升开幕式的艺术性、观赏性、感染力等有着非常重要的意义。     

新形势下学校田径运动会初探

从现代学校体育发展的新形势出发,分析了现行学校田径运动会存在的一些弊端,结合新时期的体育教育目标和大学生知识能力的特点,提出学校田径运动会应当朝着淡竞技、重能力、重普及和趣味性相结合的方向发展,以及重新构建的模式。     

高等院校开展中、小型团体操活动的探索

团体操表演是推动高校群众性体育活动的一种很好的形式。它以鲜明的主题思想、整齐的动作、多变的队形、优美的音乐、迷人的图案深得广大体育爱好者和学生的欢迎。在学校开运动会或举行某些比较隆重的全校性活动时,团体操往往被列为重要内容之一。本文就高校开展团体操活动的有利条件、创编团体操的一般原则及进行团体操活动的注意事项等作一些探讨。     

论北朝歌诗的创作与表演——以同题横吹曲、相和挽歌、杂曲本事歌为例

北朝乐府歌诗中的鼓角横吹曲、相和歌、杂曲歌等各有其代表作品。横吹曲中的同源乐歌如《折杨柳歌辞》与《折杨柳枝歌》等，是多次改编再创作的歌诗作品；相和歌中的挽歌重实用，广泛使用在北朝贵族和皇室葬礼上；杂曲歌中的本事体歌诗《杨白花》，继承了西晋故事体歌诗情节曲折、敷衍史实的特点，更具表演性。这些歌诗展示了北朝歌诗在创作与表演方面均具独特风格，体现了文学创作与说唱表演的密切关系，为后代尤其是唐代歌诗的发展奠定了坚实基础。     

"国家让渡论":有关中国消费主义成因的新命题

消费主义在中国的兴起引起了国内外学者的广泛讨论,讨论的焦点之一是消费主义产生的原因和条件。有关这一问题的讨论基本上没有超出"资本操纵论"和"社会攀比论"范式。文章论述了这两个范式的内容,指出了它们在解释中国消费主义兴起问题上的某些不足,并在此基础上详述了"国家让渡论"。     

陈鹤琴关于传承传统文化遗产思想述略及其启示

整理归纳陈鹤琴关于传承传统文化遗产的教育思想,主要体现在两大方面。一是以科学的态度研究和传承传统文化遗产:广泛研究、辩证对待、兼容并蓄、开放接纳;二是以有效的方法传承与弘扬传统文化遗产:革新升华、改编创新、改良制作、口传心授、表演宣传等。陈鹤琴关于传承传统文化遗产的教育思想的启示:幼儿教师理应成为传统文化遗产的传播者;幼儿教师应全面而辩证地理解与实施传统文化遗产的传承问题。     

2007年度儿童教育研究发展报告

穿行于教育思想的丛林,在教育的年轮中梳理儿童教育研究的学术脉络,为的是推进儿童教育研究和儿童的发展。2007年度中国儿童教育研究主要围绕以下三个问题展开：一是基础教育与义务教育研究,涉及基础教育改革和义务教育均衡发展问题,体现为城乡之间、地区之间、学校之间教育的和谐发展研究;     

精神源泉:江泽民“三个代表”思想在高等学校的贯彻实践研究

在高等学校全面实现“三个代表”重要思想就是全面体现党所代表的先进性 ,中央民族大学在发展党代表的观念形态的先进文化上 ,主要体现在发展少数民族观念形态的先进文化。因此要以“三个代表”为指导 ,研究中央民族大学办学的方向与目标 ,认识学校发展中的差距和矛盾 ,深化学校教育和教学改革 ,从而实现学校发展目标