论法家思想对现代法治的启示

近年来法学理论界在发掘法律文化传统资源的思考中较为关注儒家文化对构建现代和谐社会的启示;笔者认为儒法合流乃是形成中国法律文化特征的思想基础,其中法家思想所独有的某些观点对现代法治同样具有一定的启示和参考意义。     

试述“八议”制度的现代法治意义

“八议”制度，是指中国古代刑事审判程序中对八类特殊身份的罪犯报请皇帝或朝廷议决减轻或免予刑罚的制度。文章以“八议”制度为出发点，对“八议”制度进行客观的历史评价，从我国国情深入探讨“八议”制度的现代法治意义。     

试论朱熹“省察”德育思想及其现代启示

在修身过程中重视省察自身,是朱熹道德思想的一个重要组成部分。他认为省察这一修身方法是“得为学之本”。省察的要义可归纳为：知明、自讼、改过,它的作用是明辨是非、善恶、克制人欲泛滥、促进人性完善。朱熹的省察思想对后世产生了广泛而深远的影响。这对于我们今天人格的完善有重要启示。     

西方古代“学理财富思想”及其现代启示

西方古代学理财富思想形成于法制与神权的政治基础、民主理念与宗教文化的思想基础、理性思维方式的研究基础上的。学理财富思想的理论内涵体现在三个方面：财富与经济生活的关系是其理论基础;财富属性是其逻辑主线;财富增长是其核心内容。西方古代学理财富思想得以发展为学说体系,而中国古代财富思想未能发扬光大,这一事实,要求我们对中西方古代财富思想进行深刻的比较研究,其目的在于通过比较研究来转变思维方式,完善经济政策,把握财富的社会张力,彰显正义与公有制。     

传统“德法合治”思想的现代观照——以习近平法治思想为视角

中华优秀传统法文化是习近平法治思想的重要来源与文化底蕴。柔性德教与刚性制度的有机结合是传统中国治理的优长,道德为制度构建提供滋养,制度为德性弘扬提供保障。中华法系以德法合治为显著标志,在世界不同法系中卓然自立。德教传统也表达了对自由与法律的独特理解,在西方式制度自由之外,东方阐发了文教自由、德性自由的可能性。在当代立法实践中,优秀传统法文化仍然呈现其制度活力,如民法典“家风条款”入典,监察法借鉴了古代监察法制,德法合治传统成为法治实践的有效资源。但对传统法文化需要批判性继承和创造性转化。传统德治理论也存在一定弊端,如德教伦理的实质内涵是等级名分,强推礼法结合可能损害法律的独立性与个体的内在自由,高扬的德教理念欠缺制度落实等,对此必须理性审视,择善而从。     

曹典球的教育思想及其现代启示

曹典球是湖南近代史上著名的教育家,1931年至1932年任湖南大学校长。他有十分丰富的教育思想,研究他的教育思想对我们今天的高等教育发展仍有重要的启示作用:他的科学救国论和教育救国论与我党的科教兴国战略十分相似;他的理论与实际相结合的教学理念仍有现实价值;他的许多教学改革方法仍有时代意义。     

中国传统和谐思想及其现代启示

中国传统文化中蕴涵着丰富的和谐思想。在如何处理人与自然之间的和谐、人与人之间的和谐、人与社会之间的和谐、民族与民族之间和国家之间的和谐以及个人身心的和谐方面形成了很好的思想。对传统文化中的和谐思想进行梳理、审视,充分吸收和借鉴“和”文化的宝贵资源,对于构建社会主义和谐社会,具有重要的现实意义和理论价值。     

习近平法治思想的鲜明特色

习近平总书记站在治国理政的战略高度,在继承中华优秀传统法治文化、借鉴国外先进法治文化、准确判断新时代中国国情的基础上形成了其独特的法治思想。这一法治思想除了具备一般法治思想的特点以外,具有自身的鲜明特色：一是注重法治的民族文化根基,体现了民族性与世界性的统一;二是注重法治的阶级基础,体现了党性与人民性的统一;三是注重法治内在的公平正义价值,体现了实体公平与程序公平的统一;四是注重法治的道德文化滋养,体现了依法治国与以德治国的统一;五是注重全过程人民民主,体现了民主基础与法治保障的统一。     

荀子礼法思想及其当代启示

荀子作为我国先秦诸子中杰出的思想家和政治家,他的礼法思想开儒法合流之先河,对后世影响极为深远。作者通过对礼法思想的人性论基础,“礼法并重”诸问题的研究,并辨析了荀子“礼”“法”与当前我国“德”“法”概念的异同,从而得出荀子礼法思想对构建和谐社会有重大意义。     

论荀子的“隆礼重法”思想

荀子作为我国先秦诸子中杰出的思想家和政治家,其“隆礼重法”思想开儒法合流之先河,影响极为深远。作者通过对“隆礼重法”的理论基础、礼法关系及礼德作用诸问题的研究,着重辩析了荀子提出的“礼”“法”与孔、孟、商鞅所述的“礼”“法”概念的异同,并探讨了荀子思想与前代各派思想的区别与联系,对荀子政治法律思想的内涵进行初步的探寻。     

戊戌变法时期的科学教育思想及其现代启示

戊戌变法时期,改革科举、倡导西学、成立译书局、创办科学学会以及引进科学理论等,对中国近代社会与教育发展产生了深远的影响。重视科学技术教育,改革考试制度是当前教育应予以重视的问题。     

中国式法治现代化的域外思想参鉴——卢梭的“人民法治”思想论析

党的二十大报告提出了实现中国式现代化的伟大目标和任务,阐明了“以人民为中心”的法治建设为中国式现代化的实现所能够发挥的功能和作用。为了加快实现中国式法治现代化,我们不仅需要发掘中华优秀传统法律文化之本土资源,也需要借鉴域外的思想成果与经验。卢梭作为西方思想史特别是法律思想史上的重要思想家之一,其法律思想中有着浓厚的“人民法治”意蕴。系统解读卢梭“人民法治”的思想,把握卢梭“人民法治”思想产生的社会历史背景及其内涵,不仅可以全面深入了解卢梭这位近代启蒙思想家的作品和思想,也有助于传承数千年人类法治文明的精华,从而以更广的视野、更高的起点,投身于全面推进中国式法治现代化建设的伟大事业。     

西方古代“学理财富思想”的现代启示

与中国古代财富思想相比,西方古代财富思想显著的特性是其“学理性”。这种学理财富思想是形成于理性思维的认识基础、民主理念与宗教文化的思想基础、法制与神权的政治基础上的。西方古代学理财富思想的主要内容有：财富与经济活动的关系是其立论基础;财富属性是其逻辑主线;财富增长是其核心内容。西方古代学理财富思想得以发展并最终成为近代西方经济学说体系的理论源头,而中国古代财富思想却未能发扬光大,这是一个特别需要反思的问题。通过对中西古代社会财富思想特性成因的比较可以得出,西方古代学理财富思想对当代中国社会经济发展中的思维方式的转换、经济政策的完善、财富张力的把握、财富分配的正义性都有积极的借鉴作用。     

荀子“劝学”之德及现代启示

"劝学"在《荀子》中具有极重要的地位。它既具有成就个体道德生命,彰显个体生命价值的作用,又具有塑造君子型人才的善的品质。道德个体采用"君子结于一也""学之经莫速乎好其人""积善成德"以成就好学的美德。"劝学"之德在促进道德个体向上,加强官德建设,提升中华民族的整体素质,实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦方面给予了我们重大启示。     

论陶行知的科学教育思想及其现代价值

陶行知把科学教育视为中华民族救亡图存的根本,国家富强的根本,积极提倡和普及科学教育,倡导科学下嫁,尤其重视儿童科学教育.立志为中国培养科学人才,创造富裕、文明的社会.研究并借鉴陶行知的科学教育思想,对于促进我国科学教育,尤其是中小学科学教育的改革与发展,实施科教兴国战略具有重大的现实意义.     

道家思想与“无迹而神”的诗学精神

中国诗学精神的诞生，大多脱离不了道家哲学的影响。道家虽本无意于今日所谓文学艺术，但其妙契艺境的思想观念却给后世的文艺家以无穷的启发。老庄哲学境域中的道器观、形神观、有无观，为中国文学艺术的审美趋向开拓了特有的思维方式，“无迹而神”的诗学形神观便是受惠于此种思维而逐渐培植起来的一种审美经验。     

“五四”时期陈独秀的“民主”与“科学”思想探析

作为新文化运动与＂五四＂运动的发起人之一,陈独秀在其中起了先锋和中坚的作用,尤其是他对＂民主＂与＂科学＂这两大思想的极力张扬,尽管受当时时代的局限,陈独秀在＂民主＂与＂科学＂的阐述中尚存在缺陷,但不可否认的是这两大思想对于启发民智、掀起思想解放潮流、促进中华民族的觉醒和国民素质的提高发挥了巨大的作用。     

论江泽民的民主政治建设思想及其启示

江泽民关于社会主义民主政治建设的思想是“三个代表”重要思想的组成部分,是对毛泽东、邓小平民主法制思想的继承和发展。这一思想内涵丰富,体系完整,对当代中国的政治文明建设具有重要的启示。     

儒家德治思想运行机制的考察及其现代启示

儒家德治思想不仅适应中国古代国情 ,而且具有一套近乎完善的运行机制 ,主要表现为 :教化、修养与自觉的内在机制 ;礼、法与规范的保障机制以及表率、举贤与劝善的激励机制。正是这一运行机制的作用 ,使得儒家德治思想具有很强的可行性与操作性。考察儒家德治思想的运行机制 ,对我们贯彻“以德治国”的方略具有重要的启示意义。