论 《柳林风声》的成长叙事

《柳林风声》作为一部重要的儿童读物,以鼹鼠、蛤蟆与水鼠为中心,讲述的是三者在柳林中通过对自己的理想/欲求的追逐,得到辛勤的回报/欲求过度的惩罚,最终回归秩序,准确理解友谊与家园的价值,使自己长大成人的故事。可以从叙事学理论入手,从叙事序列、人物角色和深层结构三方面来剖析《柳林风声》这样一部寓教于乐的小说中的成长叙事。     

柳林清河世纪变迁

黄河一级支流三川河,下游段因为汇入柳林泉,被当地人称为清河。清河是柳林人民的母亲河,祖祖辈辈的柳林儿女依赖清河的乳汁,繁衍、生存、发展。然而,由于过度开采、破坏,清河水量锐减,水体污染严重,清河神韵远去,清河古风不再。进入21世纪,柳林县委、县政府高瞻远瞩、审时度势、锐意改革、大胆创新,为使清河绿水常流、美景永驻,实施了一系列整治措施。现在的清河已是碧波荡漾环城过,鸳鸯水鸟随风来。     

柳林民间剪纸初探

民间剪纸是我国传统生活中最普遍、最原始、最具文化象征的传统习俗之一,是以劳动妇女为主要传承载体的一种流传年代悠久、蕴藏量丰厚的民间艺术形式。柳林作为北方民间剪纸的重要分布区域,其民间剪纸深受秦汉艺术古风的影响,形成了其独有的博大雄强、粗犷浑厚、自由简洁的气魄和古朴风格特征,因此,追溯柳林民间剪纸的历史渊源,探讨其文化贡献,分析其民俗类型,对民间剪纸文化的传承、发展及保护具有重要意义。     

风声,雨声,声声入耳

在城市中生活,总会面临许多压力与无奈,来自方方面面的。对于喜欢安静的我,城市的喧嚣便是我的压力之一,那些无处不在的嘈杂声响经常撕扯着我的神经。当现实中的压力积累到一定程度,我选择逃离城市,去追云逐日,听风问雨,去寻找海阔天空,探寻绿野仙踪。只有在大自然中,我的心才能找到强烈的归属感,自然界中的各种妙音总让我心生欢喜与安然,正可谓"风声,雨声,声声入耳。"     

柳林近代民间对联摭谈

楹联,亦称对联。千百年来,它不仅在文人墨客中交流传播,而且在民间有更广阔的天地和深厚的群众基础。认真研究柳林近代民间对联作品,不仅能感受到时代脉搏的跳动,人民群众的精神价值、思维方式和希冀追求,更能体会到当地特有的风俗民情和文化内涵。     

小杂粮鼓起柳林人的腰包

蒙城县柳林镇广大农民针对当前市场小杂粮销势逐年转旺的特点,充分利用田边地头,房前屋后,棉田红芋垄套种开发小杂粮生产,今年全镇共种植菜豆、花生、高粱、红小豆,黑芝麻等小杂粮四万亩,占全镇农作物面积的40%,品种达36个,创历年来小杂粮种植面积最高纪录。他们除直接销售原粮外,大部分农户把小杂粮进行深加工增值,目前,全镇进行芝麻油、绿豆饼、花生米加工的人数已达千人、亩纯收入在500     

柳林高红遗址所在地考

2007年4月8日下午,“2006年度全国十大考古新发现“在北京揭晓,我省柳林高红遗址的商代夯土基址入选。为了对高红文化进行深入研究,笔者通过多方调查,从村名考证、文化遗存、高红人物、天象阐发四个方面对高红遗址所在地进行了详细的考证。     

柳林三镇历史寻源

柳林县城坐落在三川河(清河)谷,河川狭窄,县城被河流一分为三,即锄沟、青龙、柳林,县政府驻地柳林镇。本文详实考证记录了锄沟、青龙、柳林三镇历史文化商业发展的历史。     

柳林黄牛育肥严把五关

安徽省蒙城县柳林镇是中国黄牛养殖第一大镇,该镇引导农民唱牛戏、念牛经、发牛财的事迹已通过中央电视台,《阜阳日报》等多家新闻媒介的传播而闻名省内外费孝通考察后给予高度评价。这个镇不仅养殖上上规模,饲养、育肥上档次,而在牛肉在嫩度、风味、多汁性等方面均达到规定的等级标准,吸引全国近二十个省三十多个县市的牛客云集柳林,黄牛畅销不衰。柳林黄牛育肥主要严把五关。     

汗洒芡北沃柳林——蒙城县柳林镇党委书记耿全孝发展农村经济事迹

柳林镇位于涡河之南,芡河之北。六、七十年代这里非常贫穷。党的十一届三中全会后,党的发展农村经济一系列优惠政策,象甘露滋润着柳林人的心田。60年代末从部队转业回到家乡工作的耿全孝带领农民发展农业生产。这个镇有1万多亩低洼的砂礓黑土地,是发展农业的一大害,耿全孝请专家帮助规划、论证、带领干部群众向茺废洼地开战。他为筹建资金,一次     

听,柳林里的风儿在唱歌

《柳林风声》是一个讲出来的故事。一位爸爸带儿子出门散步,一边欣赏着大自然的风景,一边把眼前遇到的东西讲到故事中去。高兴怎么讲就怎么讲,于是故事中的动物不像动物,人也不像人了。把动物和人混为一谈的做法,肯定不是这位爸     

听，柳林里的风儿在唱歌

《柳林风声》是一个讲出来的故事。一位爸爸带儿子出门散步,一边欣赏着大自然的风景,一边把眼前遇到的东西讲到故事中去。高兴怎么讲就怎么讲,于是故事中的动物不像动物,人也不像人了。把动物和人混为一谈的做法,肯定不是这位爸爸的独家发明,但要论到经典,恐怕你就难找到第二家了。     

宋景诗投诚官军及攻打柳林团问题辨析

宋景诗投诚官军及攻打柳林团问题辨析黄清源咸丰十一年（１８６１年）初，“直东地区”即河北、山东边区爆发了农民起义，起义由天龙八卦教发动，所以清政府污为“邱宰教匪”（邱县在冀南、宰县在鲁西北）。领导人为教主张善继和杨泰，主力有五支，以黄、红、白、绿、黑五...     

今古第一廉吏于成龙祖籍柳林考略

“今古第一廉吏“于成龙先祖为于坦,于坦为永宁州白霜里人,白霜里在清代并于同南都,今同南都于氏均称来自于今柳林镇于家沟村。于家沟属同南都十甲,原有太子太保红灯笼、于氏祖茔,于成龙为真际楼捐赠大铁钟等物证。现仅存“成龙书院“,即于成龙设馆授徒处所。而且,于成龙父辈、子辈、重孙等姓名用字均与于家沟字辈完全吻合,况且于成龙与于准祖孙俩在白霜里的活动许多碑记中频频出现。可见,于成龙祖籍无疑在柳林县柳林镇于家沟独立行政村。     

风声先觉——徐州籍大师序列 文献梳理与编撰

本单元的展主,分别是张伯英、王子云、王青芳、刘开渠、李可染、王肇民、朱丹、朱德群等八位近、现代徐州籍的艺术前辈。前贤已逝,空谷绝尘,后生景仰,衣钵有传,故而有如下诸多珍贵文献之展布。八位艺术前辈,根生徐州而名扬天下,自然让今天的徐州人引以为荣。而从艺术生命的拓展及中国美术史的演进上论衡,八位先生只在籍贯背景的层面上无可置疑地属于徐州,就其事业与影响而论,他们是中国的、世界的、历史的与未来的。基于这份文化清醒,     

从《湖边》到《柳林前传》

周健明创作《湖边》与《柳林前传》，前后相隔十五年。从这两部长篇小说，我们看到了作者对同一种事物的两种鲜明对立的态度。从这种自我矛盾的表面现象背后，我们也看到了在新中国成立后农民勇敢地跨出的三大步。这体现了至今为止中国社会发展的全过程。小说创作视角地变化，正反映了随着历史的发展，作者对中国社会发展过程的认识也在不断深化。这也正是作者坚持走文学创作现实主义道路的具体体现，是作家从思想到艺术的一个跃进。     

周迅、李冰冰：《风声》里是暖暖的爱意

身不由己,两明星台前被炒成“水火不容”李冰冰毕业于上海戏剧学院,因出演张元的《过年回家》意外获得2000年新加坡国际电影节最佳亚洲女演员而走红。但随后几年,李冰冰在电影里并未有太大成就,虽然凭借《少年包青天》、《机灵小不懂》等热播连续剧聚集人气迅速上位。     

柳林县委老干部局在“创先争优”活动中创新服务方式

在“创先争优”活动中,柳林县委老干部局针对不同老干部群体的需求差异,积极创新服务方式,细化服务措施,分类实行了“远、近、低”三种不同的亲情服务措施。“远”,即：针对乡镇或异地安置等居住地相对偏远的老干部开展亲情服务。“近”,即：针对生活在城区等居住地较近的老干部开展亲情服务。“低”,即：针对年龄相对偏低的退休干部开展亲情服务。     

风、风声、风刺以及《风》名的出现

风是一个内涵极为丰富的概念,它既可指自然之风,也可指风化之教;既被视为音声曲调,又被称为民歌民谣;既被视为圣王之遗化,又被当作主文而谲谏的讽刺与劝说。这诸多的义项,实际上经历了一个漫长的历史发展过程:飞鸟振翅而风生,是甲骨文以凤为风的根本原因;在商周文明发生剧烈冲突的变革时期,在类似于大块噫气,其名曰风的认识推动下,凤与风出现分化,在凤字逐渐指向神性凤鸟的同时,作为后起本字的风字出现。风为土气,土气鼓动而形成音,音乐也必然反映着风土人情,循弦以观于乐,足以辨风的认识中,透露出了风土之气与风俗之音之间密不可分的联系。就在风因与音、与律关联而具有指向歌声、曲调的意义时,由风之飘忽流散、托物而不着于物的特点,又引申出了用风来指称没有明确来源、没有具体内容、没有明确指斥对象的特殊存在状态的意义,风言风听风议等词即因此而来。而与之相关联的风刺,便指不着痕迹、委婉曲折的言说方式;因这种进谏方式而来的作品,便是最早的风诗。这些风刺之诗,或归属于《小雅》,或分列于各国,都只是被统纳于诗名之下,一直到孔子删《诗》正乐时,同属乡乐的十五国诗,才被正式地归为一类,作为《诗经》作品类名的国风(或风)由此产生。至《毛诗序》,则在集合种种风义并对之加以解释之余,又在六义的新名目下,为风字增添了一个影响更为深远的新义项。     

山西柳林盘子会——独具黄河黄土高原风情的东方狂欢节

传统文化是民族文化的根脉,古老的柳林盘子会在传统文化备受冲击的今天展现出来的蓬勃生命力,为我们展示了一幅推动社会主义文化大发展大繁荣的美好图景。