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王瑞生 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2020,(3):111-114
本文通过回顾明辨性思维,以赤峰学院英语专业三年级学生为研究对象,利用实证研究方法研究明辨性思维对学生翻译能力的影响。结果表明:明辨性思维能够有效地提高学生的翻译能力。本研究对学生翻译教学具有现实意义。 相似文献
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论成人,中国文化从古至今便自有一套完整的成人次第,即勤学是成人的保障,修德是成人的根本,明辨是成人的觉智,而笃实则是成人的标准。四者之间不仅相互倚靠、互为秩序,更有各自独立而丰富的精神意涵。深入挖掘个中义理,不仅有利于理解传统文化,对于更好地实践社会主义核心价值观亦具有比较突出的历史意义和时代意义。 相似文献
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孔慧云 《济南大学学报(社会科学版)》1996,(4)
本文对诸多文章中所提出的观点:一是孟子并未实践其“以意逆志”的说《诗》方法;二是孟子提出“以意逆志”说《诗》方法是对“断章取义”用《诗》方法的否定,分别给以辨正。并简要分析了孟子“以意逆志”说《诗》方法的得失。 相似文献
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“拍砖”,多数是人民群众用尖锐的语言对党政机关、党员干部进行批评。共产党作为执政党,党员干部学会正确对待批评,至关重要。 相似文献
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感情势能是指外界各种因素的刺激力和影响力作用于人的情感世界,历经日久天长的积累沉淀而形成的一种潜在的能量。随着感情势能的不断增加,就会引发质的变化,这就如同大坝拦洪一样,水量太多了就会对堤坝产生威胁甚至冲毁。所以,感情势能超过一定限度,就会在人的体内漫溢泛滥,不但直接损害心理健康,还会由虚而实导致消化、血液、神经等各系统功能失调。 相似文献
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1945年.前苏联元帅华西列夫斯基在批评其情报部门因思想不解放而造成工作屡受挫折时指出:“你们要学会‘抱着’地球思考问题!”这句话对当前我们开展新一轮解放思想大讨论仍具有很强的、现实的指导意义。所谓“抱着”地球思考问题.就是要用世界的眼光,全球的视野。紧跟世界发展形势: 相似文献
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为了充分利用小组学习促进学生的发展,倡导学生实现“四个学会”,即学会表达、学会倾听、学会质疑、学会评价。 相似文献
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缪志明 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(3)
杜甫《遣兴五首》之三云: 陶潜避俗翁,未必能达道。观其著诗集,颇亦恨枯槁。 达生岂是足?默识盖不早。有子贤与愚,何其挂怀抱! 郭老《李白与杜甫》认为是对陶渊明的“微词”和“讽刺”,其实并非如此。 首先,杜甫这首诗对陶渊明的评价是客观的。陶渊明晚年隐居,但觅取功名之心并未消灭。他曾抒发自己的志向说:“进德修业,将以及时,如彼稷契,孰不愿之。” 相似文献
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近代新闻学不只“新闻学”一个名称.在它的近代众多用名中,“报学”一度与“新闻学”形成抗衡之势.无论是什么替代的用名,无一不是英文Journalism的对应词,一些分歧也来源于此.“新闻学”一名在近代将近半个世纪( 1903-1949)的实践中,占据上风,但新闻学科用名上的纷争并未终止,这一纷争也揭示了新闻学科所具有的独特性质.“新闻学”的生命力就在于它抓住了新闻传播这一基本要素,从而超越了报与刊、纸质传媒与电子传媒的界限.报学作为新闻学发展的初级阶段,这一看法逐渐在新闻学术界形成共识. 相似文献
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西方有位哲人说:永远不要拒绝他人的好意。父母儿女之间也应如此。我年过古稀,但好奇心依旧有增无减,儿女总是投我所好,而我对子女的孝心从不拒绝。 相似文献
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蒲晓彬 《太原师范学院学报(社会科学版)》2012,11(3):46-49
先秦儒家"断章取义"的用"诗"之风,是春秋时代普遍的作风,其影响深远。"断章取义"用"诗"之风的形成,有其文艺发展的外部规律:先秦儒家主体思想意识的形成,赋诗言志文艺之风的影响;也有其文艺发展的自身规律:"诗言志"文化传统的继承,《周易》用诗方式的延续。 相似文献
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莫泊桑是19世纪后期法国批判现实主义作家,也是世界文学史上的短篇小说巨匠。1880年,他的短篇小说《羊脂郴在著名的僻塘之夜》小说集中发表,在法国引起了很大反响。从1880年到1890年的10年中,他发表了300多篇中短篇小说、6部长篇小说、3本游记和许多文艺论文。其文学成就的取得,与其初学写作时著名作家福楼拜的悉心指导是分不开的。福楼拜对写作十分重视观察的准确、材料的正确,他追求形式的完美、文字的配合与意境的广阔。现讲三则福楼拜指导莫泊桑写作的小故事,这三则小故事或许对正学写作的你会有所启示呢! 相似文献
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吝啬,原本是一种备受鄙视的品质,可是最近在法国和其他国家一些城市涌现出的新“吝啬一族”似乎定义了“吝啬”的新概念:他们在日常开支上非常节省,但在文化娱乐消费上却从不斤斤计较,他们的吝啬,已经洗清了“葛郎台式”的贪小便宜和死守财富的恶名。而在上海,记者也发现了这样的“吝啬”一族的踪影,她们是否会成为一个新时代的标志呢? 相似文献