“国家孩子”的精神特质及时代价值

"国家孩子"是内蒙古各民族人民在中国共产党领导下形成的"各民族人民亲如一家"的精神符号,是中国精神的地方性、民族性体现,具有重要的现实意义和时代价值。在党史学习教育中运用好这些红色资源,讲好"国家孩子"故事,挖掘"国家孩子"精神特质,提炼"国家孩子"精神符号的时代价值,对推进内蒙古民族团结进步事业进一步深入,铸牢中华民族共同体意识意义重大。     

试论川藏、青藏公路修筑的历史作用和伟大意义

1950年至1954年12月25日,川藏公路和青藏公路在世界屋脊上修筑并通车,具有重要历史作用和伟大意义。川藏、青藏公路的修成,极大改变了西藏交通的原始落后状态。川藏、青藏公路修筑成功与否,密切关系到当时西藏的政治局势,关系到中国共产党和解放军能否在西藏扎稳脚跟,关系到西南边疆的巩固和祖国大陆的统一。在西藏及相关毗邻地区的当代历史进程中,川藏、青藏公路发挥着重要作用。川藏、青藏公路的修成,离不开11万中国各族人民的艰辛努力和3000志士的英勇捐躯,正是这些建设者创造了伟大的“两路”精神。     

“老西藏精神”的历史发展和时代意义

"老西藏精神"作为西藏军民团结奋进共同建设美丽家园的精神指引和动力,从其历史发展来看,它的内涵是不断发展和丰富的,充分融合了时代精神,与时俱进。作为先进意识形态的一项重要内容,它所具有的时代价值功能是实现西藏与全国一道完成全面建成小康社会宏伟目标的强大精神动力。文章阐述了"老西藏精神"的发展性和时代性及其之间关系,并从维护国家安全、促进经济保障民生、培育中华民族共同体意识等几个方面对"老西藏精神"的时代价值进行了分析和挖掘。     

试论中国现当代文学中“人的文学”的生成、发展与影响

中国现当代文学“人”的主题的诞生,要追溯到20年代初,经过几十年的传播,“人的文学”已逐渐成为一种重要的理论体系,始终影响中国现当代文学作品的生成。探究“人的文学”的产生与发展,对理解中国现当代文学作品起到关键作用,从“人”的文艺理论与中国现当代文学作品的关联入手,既能准确剖析中国现当代文学演变逻辑,还能从多角度切入解读文学作品。     

湘西自治州博物馆：让民族团结进步教育“看”得见、“读”得懂

湘西自治州博物馆创建于1957年,是湖南省唯一的一个少数民族地区级综合性重点博物馆,由湘西民俗风情馆、湘西剿匪胜利纪念馆和湘西剿匪胜利纪念碑等组成,占地面积60亩,总建筑面积约7668平方米,现共有文物藏品7900余件套（单件10余万件）,其中国家珍贵文物1810件套。     

河南红色精神的时代价值与创造性弘扬

党的十九大报告指出,要更好地构建中国精神和中国价值,为人民提供精神引领。红色精神作为中国精神的组成部分,是党带领人民在伟大实践中传承下来的精神财富,也是人民日用而不觉的价值观。当前,世界处于经济全球化和文化多元化发展的新时代,如何充分运用红色精神的时代价值,使之成为中国人民奋发向前的精神动力,从而更好地建设人民的精神家园、提升国家文化软实力及实现中国梦等,无疑是我们亟需解决的时代课题。     

民族团结实践路径研究——以“民族团结一家亲”活动为例

新疆"民族团结一家亲"活动取得了较好的成效,将"民族团结一家亲"的实践经验提升为理论,创造出新的思想理论成果,丰富和发展民族理论、马克思主义思想政治教育理论,这对于实现新疆的繁荣稳定和长治久安具有重要的意义。     

“616”，生命力在于“新”

实践证明,湖北“616”工程是践行科学发展观的具体体现,是加快民族地区发展的有效途径,是增进民族团结的重要手段,展现出了较高的社会价值,对于在新的形势下进一步做好民族工作提供了新经验。这些“新”,无疑是新世纪民族工作的一笔宝贵财富。     

论晚明“狂怪”画风及其艺术精神

晚明(1506-1644)是一个动荡畸变的时代,市民阶层崛起,商品经济繁荣,社会文化处于转型中,时代审美由艺术审美走向生活审美,强调个体情感体验,尊重自我性灵的实现。在思想领域中也出现了很多解放潮流(以李贽哲学为标志),极大地刺激了思想界和艺术界,导致晚明绘画作品极具原创力,风格多样,以追求尚奇、狂放、荒怪品味为主的"狂怪"画风在明末金陵文士的圈子中盛行起来。"狂",即狂放不羁(以徐渭为代表);"怪",即奇诞荒怪(以陈洪绶为代表),晚明"狂怪"画风所彰显的艺术精神走向对个人精神的崇尚与张扬,显示出艺术革新与自由独创的精神面貌和对教条思想观念的强烈批判;晚明画家在艺术活动中所彰显的潇洒恣肆的狂态真性,在荒诞中对生命和永恒的不断思考,游戏自在的"意在身先"和对"丑"的审美秩序的探索,无一不表达了他们对道禅思想与心学思想的推崇和内心中对艺术真性、生命真实与心灵空明的追求,也正是这些观念彰显出晚明"狂怪"画风的独特精神内涵。     

沈从文生命的乐观意识及创作的“乐感”精神

沈从文的创作在慈悲襟袍和祝福情怀的双重烛照下,不仅观照生命、表现生命,更美化生命、颂扬生命。他以超越的生命意识和乐观的生命意志吟唱出希望之歌,表达了对生命诗意存在的无限向往。     

“四个认同”教育对增强大学生民族团结意识的意义与作用

"四个认同"是新形势下我国建设中华民族共同精神家园的核心内容与民族团结和谐文化的内核,将推动我国的民族团结宣传教育和民族团结进步创建活动进一步深入开展。在大学生民族团结意识形成的关键期,对他们开展增强"四个认同"意识的教育,能够从思想基础、情感基础、文化基础与理想信念基础四个方面增强大学生的民族团结意识,增强他们维护民族团结、反对民族分裂的责任感与政治意识,进而增强高校民族团结宣传教育的针对性与实效性。     

弘扬和培育民族精神的经济价值

在新的历史条件下,弘扬和培育伟大的民族精神,不仅在精神生活层面上关注和推动着经济的发展,保证经济发展的方向,而且在物质生活层面上可直接支持和促进经济的发展,服务于经济建设.昂扬的民族精神出生产力,民族精神可以较低的成本实现社会资源的合理配置,培育和弘扬民族精神在知识经济时代更具有特殊的经济价值,社会主义市场经济条件下培育和弘扬民族精神,有利于维护市场经济秩序,提高市场经济效益.     

中华民族共同体视域下“两弹一星”精神传承与践行的时代指向

作为红色基因的生动演绎和中国共产党精神谱系的闪亮标识,“两弹一星”精神是党领导人民在社会主义建设探索进程中对民族精神之一脉相承和时代精神之现实淬炼。在中国特色社会主义时代场景中,“两弹一星”精神的传承与践行对推动铸牢中华民族共同体意识具有重要意义。基于实践论域整体揆褚,“两弹一星”精神的传承与践行：首先,要立足于中华民族共同体建设的时代需求,基于民族精神的历时承继和时代精神的现实拓展,厘清其精神蕴涵的价值指向;其次,要立足于民族国家价值诉求的现实投射,为增强中华民族共同体意识的主体自觉,明晰其价值意涵的时代指向;最后,要立足于铸牢中华民族共同体意识的时代指向,基于民族地域生活场景中的价值诉求,强化其价值意涵的弘扬传播与自觉展演。     

省民委机关传达学习“两会”精神

3月21日,省民委机关组织召开全体会议,传达学习“两会”精神,全国人大代表、省民委党组副书记、副主任徐克勤作传达报告。省民委党组书记、主任王德靖,在家的委领导田代武、王晓敏、     

中华民族共同体意识在灾难斗争中的淬炼与涵育——以“后疫情时代”为反思取向

作为一种全球性灾难,新冠肺炎疫情还在世界上蔓延,疫情让世界付出了惨痛代价。面对疫情灾难,中华儿女不仅要团结起来,战胜疫情,也要进行民族自省,理性认识各类自然灾害、瘟疫等重大灾难推动中华民族成长的意义。毋庸讳言,灾难后的核心叙事、记忆构建、治理经验,成为民族学对"后疫情时代"反思的一个重点取向。全国各族人民齐心协力抗疫过程中所形成的伟大抗疫精神,是"后疫情时代"铸牢中华民族共同体意识的重要精神养分,应当充分挖掘其中的民族归属感、民族自豪感、民族凝聚力,以此为基础展开抗疫的核心叙事与集体记忆构建。同时,也要注意在"后疫情时代"防范疾病与污名化、网络负面心态、民族主义、种族主义等问题,使伟大抗疫精神发挥持久的力量。     

20世纪上半叶色拉寺“夺多”(破戒僧)的特质及其组织研究

＂夺多＂（破戒僧）是藏传佛教寺院里独特又十分重要的一个群体,在西藏的政治、宗教、历史事务中均扮演着不同的角色,是寺院组织的微观参与者。但长期以来这个群体较少受到学界的关注。有鉴于此,本文力图以色拉寺的＂夺多＂为研究对象,从＂夺多＂的特质、其存在的原因、其所形成的＂陀仓＂组织等方面对其进行比较全面的介绍和评述,以此作为＂夺多＂研究之一瞥,为今后更广泛和深入的研究做一铺垫。     

解读“张保和现象”

作为一种精神现象,＂张保和现象＂意味着30多年来,每当国家有重大事件发生时,一个艺术家总是拿出自己的作品,与时代呼应,与历史唱和;它展现的是在市场经济时代里,一个艺术家逆商品规律而行的崇高境界。     

回族“经堂语”的特殊语言现象(一)——“上”和“打”

经堂语是一种宗教场所的特殊用语。指的是明清时期,经师们用当时的汉语("蒙式汉语")翻译阿拉伯语或波斯语形成的一种特殊的汉语变体。其面貌特征、性质、形成过程与历史上的"汉儿言语",今天的临夏话、西宁话等西北民族地区接触方言十分相近。我们的研究初步表明:经堂语的译文风格与元、明时期直译体译文风格接近,存在元白话里的"格"标记成分:如方位名词"上"是"位格""宾格"等标记形式,介词"打(达)"是离格标记形式等现象,属于蒙古语等语言的"格"范畴。我们认为这是蒙古语在经堂语里的干扰特征。