费孝通的“乡土社会”何去何从

费孝通曾经着力去描述过的乡土中国在今天的巨变,绝不意味着乡土社会真正的消失与瓦解,只要人类还必须从土壤的种植中获得赖以为生的食材,乡土社会的消失就只可能是一个现代人编造的神话。     

生命与乡土——费孝通逝世两周年祭

两年前的4月24日，叔公走了。一位走完差不多一个世纪人生旅程的老人，放下了手边的工作，永远地离开了这个他热爱过、研究过以及书写过的世界。那一刻，在我们的心中留下了不尽的哀痛。     

中国农村社会管理浅析——以《乡土中国》为视角

借助于费孝通先生的《乡土中国》一书对中国现代农村社会现状进行反思,中国传统农村属于礼法社会,现代社会需要农村转型为法治社会.转型期不可避免会出现各种问题. 《乡土中国》对中国传统农村社会研究精彻,本文主要借助于费孝通先生《乡土中国》中的重点理论从农村中独特的乡土经济、乡土政治两方面展开阐述.     

乡土地理在高中地理教学中的运用——以盘州市为例

乡土地理与学生生活之间具有较为密切的联系。乡土地理与高中地理教学之间的融合,有助提升学生的思维能力与实践能力。本文从乡土地理应用于高中地理教学的意义入手,探究乡土地理应用于高中地理教学的措施。     

浅谈乡土地域文化融入中职语文教学——以海宁地域文化为例

本文提出,在新课程改革条件下,要丰富中职语文教学内容,将乡土地域文化融入语文教学,变传统课堂语文为生活语文,改变教学形式和手段,改进教学方法,凸现地方文化的人文价值,激发学习兴趣,增强中职学生的自豪感及服务家乡的意识,提高语文综合素养。     

乡土社会的无讼追求

通过费孝通先生在《乡土中国》一书的《无讼》篇中描述,我们可以明确感受到的就是对诉讼的厌弃,这也是中国传统法律价值取向之一的息讼、无讼的追求。为什么中国会有着如此浓厚的息讼、止讼精神呢?文章就此问题进行了简单分析。     

旅游开发对乡土传统文化的结构与解构——以柳林县三交镇黄河风情游为例

乡村旅游是发生在乡村的旅游活动,因此,在乡村旅游的人类学研究中,同样也必须立足于乡土文化之上。本文以费孝通先生的人类社会学研究为基本知识背景,试图通过对乡村旅游发展前后乡土文化的变化对比分析,论证正是旅游的发展推动了乡土文化质态的转变,使其开始了从结构到解构的过程。     

乡土资源在中学英语课堂中的开发与利用——以玉林地区为例

乡土资源包括自然资源和文化资源,也是课程资源的一个部分。本文在分析玉林地区乡土资源的基础上,主要探讨乡土资源在英语课堂中的开发与利用问题,得出在提高教师的课程资源开发意识与能力的前提下,从课内、课外两方面提出如何将乡土资源运用到中学英语课堂中的建议。     

职业学校参与开发乡土特色的中小学生职业体验项目实践研究——以绍兴市中等专业学校为例

绍兴市中等专业学校以《国家职业教育改革实施方案》提出的“鼓励中等职业学校联合中小学开展劳动和职业启蒙教育,将动手实践内容纳入中小学相关课程和学生综合素质评价”为指导,在“双减”政策背景下,结合职业院校自身专业优势,通过构建本土职业体验平台设计开发具备乡土特色的职业体验项目并开展实践研究,进一步激发学校社会服务效能,从而提升教师课程设计及实施水平,提高综合育人能力,为职业院校育人实践提供示范和借鉴。     

乡土小说中的自然空间——中国“天人合一”自然观与乡土小说

丹纳认为，艺术生产最终取决于产生艺术的种族、自然环境和时代。就是说自然影响人的精神生产包括艺术创造。至于这种影响在文学创作中如何体现则与人的自然观有密切联系。中国文学中体现的自然观是中国哲学“天人合一”自然观，中国古代文化中，宇宙、自然、历史、人生是融为一体的，人和自然是和谐的、不可分的。     

学生团队作为思政教育载体实效性发挥的内在影响因素探微——以东华大学国旗护卫队为例

中发[2004]16号《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出要努力拓展新形势下大学生思想政治教育的有效途径,实践证明加强载体建设是提高思想政治教育实效性的重要举措.国旗护卫队这样国防类的高校学生团队是进行爱国主义教育和提升学生思想政治教育的重要传播载体,团队建设的好坏能够直接影响到高校思政育人功能的实效...     

根植乡土的女演员

演员江一燕不久前竟获得了美国国家地理中国赛区的唯一女摄影师奖项。然而让人更惊讶和感动的是,她坚持九年,每年抽出一段时间去广西一个山区学校支教,最困难的时候要一个人带语数外体音美等多门课程。     

3让乡土教育资源为人生奠基——九年一贯制学校开发乡土文化资源的实践探索

唯亭镇是一座江南水乡古镇,物华天宝,人杰地灵,有着深厚的吴文化的底蕴,乡土教育资源内容无比丰腴,为学校的教育教学工作提供了一座巨大的乡土文化矿藏.苏州工业园区唯亭学校就是扎根在这片肥沃土壤之上的一所九年一贯制学校.     

从“以西方为中心”到“以中国为中心”

“世界中国学论坛”之“反思传统与现代” 近代以来以“西化”为内容的中国改革、革命每一次的挫折与失败，都加重了我们对传统文化的背离和批判，要求进一步西方化乃至“全盘西化”。反过来，“西化”的成功却又促成了中国在文化上对传统的认同与回归。     

乡土再造:共同缔造过程中建筑学语言的表达——以青海省湟中县黑城村共同缔造实践为例

在"脱贫攻坚"和"乡村振兴"的政策背景下,城市资本与城镇发展目光逐渐向乡村转移,乡村建设的实践活动逐渐增多,但是资本投入所实现的效益却不尽人意,建筑师介入乡村的美好愿景与现实状况也相去甚远.通过重读"建筑学语言"的内涵,发现在乡村建设过程中需要多层次多维度的眼光去审视乡村,由此解读出"乡土再造"的具体内涵.从乡村建设实...     

浅议建设节水型公园的措施——以辽宁葫芦岛市为例

从应用乡土植物、耐旱植物,优化园林植物配置,注重野草 ,雨水收集和利用几方面对葫芦岛公园绿地节水情况进行调查.针对存在的问题,提出建议,以利于加快节水型园林绿地的建设.     

浅析以行为轨迹为中心的设计方法

人的行为轨迹是人的行为方式的一种综合性记录,它体现着人在行为需求的引导下,人的行为方式及行为习惯。换句话说,人的行为方式是人们在思想驱动下的行为样式或活动方式。人的行为轨迹既可以是个人的行为方式的记录,也可以是所调查人群的行为方式的综合性体现。当我们通过信息采集获得了人的行为轨迹后如何将其转化为设计方式便是本文所探讨的问题。     

“末代农民”：乡土中国的代际断层

江西九江,干渴的大地终于迎来了一场大雨。在德安县丰林镇大畈村,当地农民们正忙着灌溉和补种棉苗。由于持续的干旱天气,不少栽种的棉苗已经枯萎,新一轮的补种需要耗费大量的人力,这让一些村民感到力不从心。     

浅谈中国传统文化对当代的引导作用——以比较中西文化的和谐与竞争精神为视角

中国传统文化对中国社会形成具有极强的引导作用,而在当代中国社会又受到西方文化的影响,中国传统文化对社会的影响力,但其重要性却无法忽视,本文试从比较中西根本精神为视角浅谈中国传统文化对当代的引导作用。     

百年费孝通和他眼中百年中国社会——乔健：费孝通是属于全世界的

在人文重建的整个过程中,我们可以接受外国的方法甚至经验,但所走的路要由自己决定。文化自觉、文化适应的主体和动力都在自己。自觉是为了自主,取得一个文化自主权,能确定自己的文化方向。相应的,在我们这些以文化自觉、文化建设为职志的社会学、人类学工作者来说,也要主动确定自己的学科发展方向。——费孝通