王福魁和他的华强学院

1997年12月9日,河北省高校管理工作会议上,爆出了一条令与会者满意心服的新闻——被誉为社会办学典范的石家庄华强经贸专修学院（简称‘哗强”）又被树为“省级样板院校”。全场掌声四起,紧接著,在掌声中,一位年近五句,面孔和善,刚毅与执著的人走上主席台,向与会者介绍起华强的办学经验他,就是被评为石家庄市社会力量办学先进工作者、“华强”的领头人、现在担任看“华强”副院长的王福魁。1947年5月5日,于福魁出生在河北邢台农村。这是一个被誉为“军人之乡”的村庄,全村够年龄的人多参过军。21岁那年,受家庭和周围环境的影响…     

学院的突围——拉斐尔前派美术欣赏

拉斐尔前派，是1848年在英国兴起的美术改革运动。这个画派的持续时间虽然不是很长，但是对19世纪的英国绘画产生了很大的影响。拉斐尔前派的年轻画家们反对学院派的陈规和教条主义，主张从早期文艺复兴和中世纪的艺术中汲取灵感。该派画风审慎而细致，用色清新雅致，强调艺术家个人的责任决定其绘画的观点和方法。     

曾朴和他的《孽海花》

一 曾朴(一八七二—九三五),初字太朴,后改孟朴,又字小木和籀斋,笔名东亚病夫,江苏常熟人。于清同治十一年(壬申)正月二十二日生于一个封建知识分子家庭里。幼年即喜好文学,背人窃读名家说部,及笔记杂集。十三四岁时,就和邑人张隐南(《续孽海花》的作者,笔名燕谷老人)胡君修等交游,因之文名早为乡里人所知。一     

马尔兹和他的《路人》

一艾伯特·马尔兹(Albert Maltz 1908——)是当代美国的进步作家和戏剧家。也是争取和平、反对法西斯的一名战士。他出身穷苦的工人家庭,从小对劳动人民怀着深厚的同情。大学期间他刻苦攻读哲学,在热爱马列主义的哲学老师影响下,开始学习马列主义理论。1930年他从哥伦比亚大学毕业后又去耶鲁大学学习了三年戏剧。1933年后,他一面当教员、编辑,同时又以他充沛的革命热情,投身到各种有益的社会活动中。他不仅兼任了好几个进步社团的领导工作,而且积极参加工人运动,反对法西斯主义。这期间他常常     

李时珍和他的《本草纲目》

“中国医药学是一个伟大的宝库”。(毛泽东语)在中国医药学的发展史中,出现了不少优秀的医药学家,明朝的李时珍就是其中杰出的一个。他以毕生的精力,批判地继承我国历代“本草”的研究成果,系统地总结了十六世纪以前我国药物学的宝贵经验,写成了一部伟大的著作《本草纲目》,对祖国和世界的医药学和自然科学做出了不朽的贡献。     

孟德斯鸠和他的《法意》

法国著名政治思想家、法学家孟德斯鸠(MONTESQUIEU,1689—1755)的名字,一向受到各国人民的景仰。关于他的生平和著作,我国社会科学界已经有过一些介绍和研究,特别是关于孟德斯鸠的传记和他的《波斯文录》(LES LETTRES PERSANES)(内容是讽刺当时的社会,揭露旧制度的腐朽和丑恶),专家学者们已经有过很多论述。今就孟德斯鸠的政法名著《法意》(L’ESPRIT DES LOIS)一书及其有关问题简述如下。     

伏尔泰和他的《老实人》

一伏尔泰(1694——1778)原名弗朗索瓦·阿鲁埃,是法国启蒙运动的领袖人物,在启蒙运动中享有很高声望。他的一生,是在反对封建制度政权和教会反动势力中渡过的。伏尔泰知识渊博,著作丰富(包括哲学、历史、文学、自然科学等方面),在他的整个文学创作中,最有价值的还是他的哲理小说。这些小说之所以保持了艺术的生命力,是因为它根据启蒙思想内容的需要,找到了适合的艺术形式。它们一般都是以滑稽的笔调,通过半神话式的或传奇式的故事,影射讽刺现实,阐明某种哲理。《查第格》(1747)、《老实人》(1759)和《天真汉》(1767)是其哲理小说方面的代表作。     

但丁和他的《神曲》

一但丁·阿里盖利(1265—1321年)是十四世纪意大利大诗人,意大利文艺复兴的伟大的先驱者。关于他的传记资料现存不多,他的后辈卜伽丘曾为他写过传记,但据说可信的材料不多;倒是他自己在名著《神曲》里点点滴滴地提供了一些资料,使我们粗略地知道了他的家世。他的高祖叫卡却基达,是个骑士,参加过十字军远征,娶妻阿里盖利氏。以后但丁的家族就以阿里盖利为姓氏。但丁的老师名叫柏吕奈多·拉丁尼,他曾向这位老师学过拉丁文,并且感谢这位老师的教导。在《神曲·地狱篇》第十五章里,但丁神游时曾见过这位老师,并诚恳地对老师说:“你决不会给人类所遗弃的:因为在我的脑海之中,刻划着你亲爱的、和善的、父母一般的面貌”,“你在世的时候,屡次训导我怎样做一个不朽的人物,因此我很感谢你。我活着的时候,应当宣扬你的功德。”从这些话里,我们可以看到但丁是非常崇拜柏吕奈多·拉丁尼的。除了柏吕奈多·拉丁尼以外,但丁还有一位精神上的导,师这就是古罗马诗人维吉尔,他称维吉尔为“众诗人的火把”,并说自己“已经长久     

杨炯和他的《从军行》

王杨卢骆“初唐四杰”,是开拓我国古典诗歌新时代的先驱者.他们的诗作,虽未脱尽齐梁藻绘余习,但为了挣脱浮艳气息的桎梏,都作了很大的努力.他们反对宫廷诗派,鄙视龙朔初年“争扬纤微,竞为雕刻”的形式主义诗风,积极扩大诗歌抒写的领     

刘禹锡和他的《竹枝词》

刘禹锡(公元七七二——八四三年)在文坛上与白居易齐名,世称“刘白”。他所处的唐代中叶,是一个政治动乱的历史时期,而文学倒是有了新的发展,呈现出诗人辈出,名作如林的盛况。这里,当然也有着刘禹锡的一份贡献。王世祯在《唐人万首绝句选凡例》中称:“中唐之李益、刘禹锡,晚唐之杜牧、李商隐四家,亦不减盛唐作者。”这话是有道理的。     

曹操和他的《龟虽寿》

自从明代作家罗贯中写了一部《三国演义》以来,人们都知道了“三国”时有一个著名的奸狠毒辣的反面人物白脸曹操。不管是“肆意歪曲历史”,还是“肆意丑化曹操”,反正流传了几百年,人们都知道曹操是白脸的。正象鲁迅说的那样,“我们讲到曹操,很容易就联想起《三国志演义》,更而想起戏台上那一位花面的奸臣……。”直到新中国建立以后,郭沫若同志根据历史事实才给予这位白脸曹操翻了案,换成红脸的,恢复了他叱咤风云、卓而不群、除残去秽、定乱扶衰、统一北部中国的英雄面目。     

波德莱尔和他的《恶之花》

<正> 沙尔·波德莱尔(1821—1867)是十九世纪法国最重要的诗人和文艺批评家。他的创作上承浪漫主义的余绪,下开象征主义的先河,其影响遍及法国现代诗歌中的各个流派。 波德莱尔于一八二一年四月九日出生于巴黎。他的父亲曾在巴黎大学受过哲学和神学教育,是一个十八世纪启蒙思想家的信徒。波德莱尔的母亲在二十六岁时嫁给了年已六旬的老波德莱尔,并于两年后生下     

拉封丹和他的《寓言诗》

拉封丹是十七世纪法国最伟大的寓言诗人。他的生活和创作时期正是法国君主专制政体极盛的时期,同时也是走向衰落的开始。一六四三年,法王路易十四即位,由他的母亲安娜为他摄政,她让红衣主教马扎然代她执政。一六六一年,马扎然逝世,路易十四才亲自掌握政权,他委派科尔柏做他的财政大臣,把全部内政事务都集中于他     

拉封丹和他的《寓言诗》

拉封丹是十七世纪法国最伟大的寓言诗人。他的生活和创作时期正是法国君主专制政体极盛的时期,同时也是走向衰落的开始。一六四三年,法王路易十四即位,由他的母亲安娜为他摄政,她让红衣主教马扎然代她执政。一六六一年,马扎然逝世,路易十四才亲自掌握政权,他委派科尔柏做他的财政大臣,把全部内政事务都集中于他一身。马扎然和科尔柏都是这个时代最有远见的政治家。在他们的治理下,法国实现了     

斯汤达和他的《红与黑》

斯汤达是十九世纪法国批判现实主义文学的奠基人之一。他在世界文学史上占有十分重要的地位。他的作品对世界和欧州现代文学产生了极大的影响。巴尔扎克称他是“观念文学最卓越的大师之一。”托尔斯泰在谈到对战争题材的处理时,曾说“我的第一个师傅是斯汤达。”     

斯文·赫定和他的《丝绸之路》

本文论述了瑞典探险家斯文·赫定被中国政府任命为铁道部西北公路查勘队队长的历史背景，１９３３～１９３５年在中国西部的考察，与此行有关的三部著作中的压卷之作《丝绸之路》：艰辛坎坷的旅途，形形色色的人物，身临其境的忧思及对丝绸古道未来的憧憬。     

宋小濂和他的《边声》

一宋小濂,字铁梅,一字友梅,晚号止园,清咸丰十年(1860年)生于吉林,1928年逝世于北京。归葬于吉林。1984年被发现后,政府很重视,现在已被修整并加以保护。宋小濂少有志,天资聪颖,工诗善书,二十四岁应童子试,中吉林第一名,因而为当时的吉林知府李金镛所赏识。光绪十二年(1886年),李金镛在黑龙江的漠河开金矿,招宋小濂为文书。从此,二十六岁的宋小濂开始了他的筹边工作,由他     

拉斐尔前派诗歌研究概述——兼评《拉斐尔前派诗歌的唯美主义诗学特征研究》

拉斐尔前派既是浪漫主义的承继,又是唯美主义的开拓,且与象征主义、颓废主义、女性主义存在显性或隐性的关联,其艺术主张为"为艺术而艺术"、"艺术形式绝对化",哲学思想为"个人精神绝对化"。拉斐尔前派诗歌具有"形式至上"、"诗画一律"的唯美主义艺术风格,显示出独特的语言张力、意象张力和结构张力;具有"灵肉一元"的唯美主义特征,体现出精神与肉体的和谐一致。国内外学者对其诗歌进行了多视角、多维度的研究,取得了一些成果,尤其是《拉斐尔前派诗歌的唯美主义诗学特征研究》一书的出版,标志着拉斐尔前派诗歌研究在国内的新进展。     

哈斯宝和他的《小红楼梦》

哈斯宝和他的《小红楼梦》周双利１９７３年在内蒙发现了清代蒙族翻译家、文艺批评家哈斯宝所译的《新译红楼梦》手抄本，共发现了四种完整手抄本与一个残本。这个《新译红楼梦》共四十回，是一百二十回本《红楼梦》的节译。哈斯宝自己说：“我要全译此书，怎奈学浅才疏，...     

毛泽东和他的《祭母文》

毛泽东是个“孝子”，他曾说过：“要孝敬父母。连父母都不肯孝敬的人，还肯为别人服务吗？不孝敬父母，天理难容。”