马克思主义论域中的生态正义:人类中心主义的一种辩护

马克思主义关于人与自然的生态理论中蕴含着一种价值理论，其价值核心规范就是正义。其生态正义思想是一种积极的人类中心主义立场、观点和方法，并且这个“中心”并不违背人与自然之间的“辩证”关系。本文从唯物史观的维度和马克思主义政治经济学的维度透视现代全球性的“生态非正义”，指出其根源在于资本逻辑主导下的全球化的资本主义生产方式，并基于马克思主义正义观提出以改变经济增长模式、政治变革和社会解放三条路径建构生态社会主义，来避免生态非正义。     

韩中数字文化比较

数字不仅单纯地意味着个数,而且可以被称为是表达意思的媒介语言,就想花语一样,是包含着含蓄意义的象征性语言。韩中两国人从很久以前开始就在他们的文化历史中对特定数字赋予了其他含义,使这些数字在社会文化影响下产生了与其本意无关的吉凶观。具有吉和凶意义的数字和各种活动结合形成了韩中两国特有的文化。     

数字社会工作的概念、发展与青年社会工作者面临的伦理挑战

信息技术的发展与新冠肺炎疫情的流行带来数字社会工作的机遇与发展,与之相关的伦理问题亟待开展系统研究。通过对13名青年社会工作者的深度访谈,发现实践服务中的主客体双方共同建构了“数字—现实”的互动场域。数字社会工作可能带来隐私与保密、边界与自我暴露、多重利益冲突与数字不平等的伦理挑战。数字亲密与数字距离、数字权力与自主处遇、生存逻辑与服务逻辑等三方面的伦理两难影响工作者的道德实践,导致专业服务的主体性与行动选择的差异性。青年社会工作者需要增加对数字伦理的敏感性,批判性地反思数字技术,关注在地知识的生产与提升数字能力,以适应数字社会工作服务的转变。     

浅读《大学》篇

《大学》是儒家重要经典，曾经对我国封建社会的思想文化与社会政治产生巨大影响，历代诠释者通过对《大学》文本的诠释，表达对社会和时代问题的思索。本文通过对“大学”“小学”的区分，及“新民”“亲民”的不同理解，可以揭示不同时代的儒者不同的理解思路，进一步发现其的现代意义。     

新时代湘潭红色文化传播策略研究

新时期，推动Z世代形成对红色文化的情感认同不仅对于型塑年轻一代的党史国史观具有重要的政治价值，而且对于红色文化的高质量传承具有积极的社会意义。Z世代作为移动互联网原住民，深谙互联网技术，尤其习惯于“去中心化”“人人皆有麦克风”的传播方式。湘潭红色文化近些年来在传播实践中突出表现为传播方式单一，内容同质化，文旅融合不够等问题。在十四五期间，湘潭努力补齐红色文化传播策略上的短板，发挥红色文化资源“富矿”的优势，寻求与“Z世代”传播习惯相契合的最大公约数，推动红色文化创造性发展、创新性转化，让红色文化真正“走进”Z世代的心。     

数字社会学：国际视野下的源起、发展与展望

为探索数字技术的快速发展及其对人类行为和社会运行的深远影响,研究数字技术与社会环境相互建构的作用机制,一个新的社会学分支——数字社会学应运而生并迅速进入蓬勃发展的阶段。本文对数字社会学进行了简要介绍,梳理了数字社会学在劳工经济与生产、数字政治与权力、社会关系与互动、身体与自我、社会不平等以及方法论革新六个方面的研究进展,并在此基础上比较中国与西方数字社会学的研究现状。中国在数字技术领域的飞速发展为社会学提供了难得的机遇,数字社会学在中国极具发展潜力。     

数字时代家庭教育面临的挑战与对策

人类社会进入到数字时代,网络对我们的生活产生了很大的影响,在很大程度上改变了我们的学习方式、交际方式和生活方式。但当我们在大力发展网络的同时却有众多媒体对网络带来不良影响的频频关注,这似乎形成了一种悖论。因此,本文从数字时代孩子和家长的现状出发.基于网络的正面影响建立数字时代开放的家庭教育观。形成数字时代的健康的家庭教育方式。     

俄语数字的伴随意义及俄罗斯人数字观成因探析

俄语部分数字不单单表示纯粹的数量意义,还具有伴随意义。它表述着俄罗斯民族对数字的社会认知。本文论述俄语部分数字的伴随意义,阐述俄罗斯人偏爱及禁忌部分数字的成因。这不仅有利于了解俄罗斯民族文化,而且对学好俄语也能起到一定的促进作用。     

法律方法选择的价值定位——以＂驴友案＂为例

文中以“驴友案”为例引出法律方法与价值定位问题，从法律方法论的概念、要素和功能出发，探讨司法应如何确定选择法律方法时的价值定位以及其局限，并对法律方法选择价值定位的利弊进行了初步探究。通过对法律方法与价值定位的探讨与检视，表明法律决不只是纯粹的逻辑和技术问题，而要考虑社会结构、价值规范以及公共政策等的潜在影响。     

对中华武术“抱拳礼”的文化阐释

“抱拳礼”作为中华武术的常规礼节,深受习武人的喜爱,但对其所体现的深刻文化内涵,却少有人知。通过文献资料、逻辑分析等研究方法,对中华武术“抱拳礼”丰富的文化内涵做了深入剖析,对建设社会主义和谐社会具有一定的社会价值与指导意义。     

中国特色慈善事业的文化动因

现代慈善事业发展蕴涵着传统慈善文化的底色,慈善事业发展程度折射出慈善文化持久的影响力。中华慈善文化以家为起点向外扩散,家由此成为了行善的逻辑起点,是爱与善最先生发的地方,也是亲亲而泛众的源头。中华慈善文化的逻辑谱系为“家在前、国在后,中间强调个人和社会”,体现的是一种家族关怀和家国情怀,背后蕴含着个人“修齐治平”“成王成圣”的人生理想与价值追求。其鲜明特色表现为：以儒家“仁爱”思想为主导;以宗法血缘关系为伦理基础;遵循亲疏远近与特殊信任原则;偏好直接捐赠的慈善模式;官办慈善与民间慈善长期并存;在精神文明建设与社会向善中有巨大价值。文化的多样性决定着慈善发展模式的多样性,中华慈善文化形塑中国特色的慈善事业,中国式慈善的现代化绝非是走向西方化,而是要以传统文化为支撑,理性建构符合国情和时代发展需要的慈善事业。     

武术文化与体育休闲娱乐的关系研究

运用文献资料、逻辑分析等方法将武术文化与体育休闲娱乐的融合进行分析和研究。体育休闲娱乐活动是社会休闲生活的一种主选择。武术既有体育属性的运动项目，又蕴含着中国优秀的民族传统文化思想，是其他运动项目所不具备的。武术文化的健康观、道德观以及鲜明的娱乐性是与体育休闲娱乐的价值选择相符的；同时，武术休闲娱乐化也是它今后发展的一个主领域。     

国外学术界对残疾文化的多元化解读及启示

残疾文化是西方残疾研究的热点问题之一。本文对近几十年来西方残疾文化研究的脉络进行了梳理,认为在西方的研究语境中,残疾文化的实质内涵是“残疾文化荣誉感”,具有“独立”“公正”与“互助”的基本意义,是一系列社会思想、社会习惯、群体特征的代际传递。西方残疾文化研究具有内涵导向、结构导向、功能导向、前瞻导向共四种研究方向,相关研究成果对我国的残疾人工作、残疾研究所具有的启示性意义,体现在辨析、整合与价值三大层面。     

现代性与文化:韦伯的理论遗产之重估

本文从文化与现代性之关系的角度探讨了韦伯对现代性的理论解释的局限性。本文认为:韦伯之将现代性的一般文化特征归结为形式合理性的观点是一种简单化的观点,这种观点使他既看不到现代性与非西方文化传统共存的可能性,也看不到现代性在西方也有超越形式合理性的可能性。韦伯之所以会有这种观点,是因为其社会行动类型学对形式合理性与实质合理性的区分过于僵化,这种区分使他无法解释传统文化(尤其是非西方的传统文化)在现代社会中的持续影响,也无法理解形式合理性与实质合理性在现代性背景下的共存     

阿拉伯数字笔迹特征研究

现代阿拉伯数字是各种文字系统的附属部分，对记录社会的政治文化科技经济生活等具有不可替代的作用。尤其近年来常常出现在单据、账册、收借务、存取款凭证中，是笔迹鉴定的重部分。但由于其结构与汉字不同，加上这类笔迹鉴定的理论基础不够完善，笔迹特征价值高低难以判断，因而需进一步研究。     

“三资”企业青年的国家观

自古以来，中国人特别是知识分子“天下兴亡，匹夫有责”的传统价值观渊源流长，对国家民族、社会的感受认识、价值取向在一个人的价值观念体系中占据最高地位。如下调查资料显示出“三资”企业青年的国家观的实际状况。一、国家观的总体描述“三资”企业青年中，爱国意识、“民族复兴”价值观占了主流，大部分青年认为“中华民族不久将来定会强盛”。我们调查发现，在涉及中国传统文化价值观方面，78．9％的人对此有相当程度的认同感，认为传统文化可与现代社会相融合；有力．0％的人反对“中国人的价值观念应向西方看齐”，80．1％的人认…     

网络时代健康人格教育的传播学分析

90后大学生是伴随网络成长的一代，也是未来社会的中坚。培养塑造他们健康人格不仅是学校的责任。更是社会的要求。在网络时代，我国高校人格教育现状亟待正确定位和提升实效．摆脱“强调理论教育忽视人格实践活动”、“强调理想人格灌输忽视健康人格引导”两大困境。作为“数字原生代”、“传统文化疏离者”，90后大学生与“数字移民”、“数字难民”的教育者出现了“数字鸿沟”。在这种背景下，教育者需理顺教育思路、探索合适途径、选择有效方法，才能帮助90后大学生自觉抵制“新媒体旧文化”肆虐，积极应对现实社会阶层和社会诸要素急剧分化、重新组合所产生的负面影响。     

推进数字中国建设问题研究——以淄博为例

在第四次工业革命期,推进网络强国、数字中国建设是我国在新的历史方位上,实现新目标的突破口和切入点。以淄博为例,根据座谈交流和实地调研,探讨数字中国建设,是百姓的诉求、大数据时代的支撑和政府的责任的时代背景和必然逻辑,面对问题和挑战,并从意识层面、管理层面、技术层面、制度层面、伦理层面五个层面梳理战略路径。     

“互联网+”视域下综合课程数字教学资源开发的实践研究——以五年制高职电气自动化专业工业机器人综合课程为例

本文结合“互联网+”着力开发集“教学-大赛-考证”于一体的工业机器人综合课程数字资源,较好地应用于江苏省内外职业院校的理论教学和实践教学,为相近专业综合课程数字教学资源的开发提供了参考,具有一定的理论意义和实践价值。     

新媒体语境下的“泛文体”潮及其趋势

新媒体语境给文学的生产、传播、消费及文学的审美价值观等诸多方面都产生了巨大影响，其中之一便是“泛文体”现象的出现，如此起彼伏的“咆哮体”、“淘宝体”、“元芳体”、“甄嬛体”等等。潮起潮落的种种文体，一般都体现出“发生的民间性”、“形式的颠覆性”、“话语的搞怪性”、“交流的亲和性”、“叙事的微小性”等特征。其所以盛行，是技术、媒质、文化、心理、文体等多方面因素的影响。“泛文体”潮作为一种新的文化和文体现象，其价值与意义不应作一时的盖棺定论，但必要的自省、自律与他律，也不可缺位。