《河上公章句》美学思想论略

《河上公章句》即《老子道德经河上公章句》,它反对世俗的审美享乐,认为只有符合道德戒律的清静无为、以求长生的审美观念才是真实的、有用的审美思想。在其追求真美的思想体系里,＂柔、和、静＂是其核心审美范畴,＂柔弱、中和、清静（安静）＂是其基本审美范畴;在审美倾向上,它阐释了＂抛弃世俗审美,寻求无美之美＂的审美本体观,它提出＂反对情欲的满足,寻求涵养性命＂的情性观,它怀有＂反对文饰,提倡质朴＂的文质观;它以＂长生＂为审美理想境界,以＂真人、圣人＂为审美理想人物;其哲学基础即为道家之＂道、一、精气神＂。     

“被”字句超常搭配的零度与偏离

近来现代汉语＂被字句出现了诸如＂被就业＂等超越语法规则的搭配,而且异常活跃。这种超常搭配是对＂被＂字句零度形式的偏离,在＂语言世界＂里它违反了语法规则,但在＂物理世界、心理世界、文化世界＂里它却拥有存在的充分条件,它的谓语对＂被＂字句谓语的零度形式做了最大限度的偏离,是极富语用价值的正偏离。这种新＂被＂字句的零度与偏离、显性与潜性互为条件并相互转化。     

古代小说“说话”传播的渊源

古代小说在它产生的时候就开始了它的口头传播,唐宋＂说话＂传播的繁荣是小说口头传播发展到一定程度的产物,它有着较深的历史渊源。笔者在结合传播学与文学的基础上,以史料为依据,对＂说话＂这种口头传播方式的渊源进行了探讨：首先对＂说话＂这一传播方式的研究现状进行了分析;其次结合史料,对＂说话＂进行了溯源;再次从传播学角度对＂说话＂这种传播方式进行了分析。     

论修辞范畴中“情～”合成词

＂情＂是艺术的基本元素。由于它的本源性,以及它属于较早的范畴,所以它不仅是一个本体范畴,且作为起始范畴,成为构词的基础。在古典文学语境中,根据范畴间的关系,以＂情＂范畴为基础构成的＂情～＂合成词具有各自的语义、特征及修辞功用。     

以“气”为词——辛弃疾“以文为词”的理论内涵

辛弃疾＂以文为词＂的理论内涵,同中国传统文学批评的以＂气＂论文相契合。＂气＂既增加了＂以文为词＂的外在张力,亦是＂以文为词＂的精神内核,同时,它也是作者本人在创作中的自觉追求。＂气＂既扩展了＂以文为词＂的外延,又是＂以文为词＂的核心,它使稼轩词具有长盛不衰的生命力。     

“支架”理论对大学英语教学的启示

＂支架＂理论近30年来在国外流行,它衍生于建构主义的理论。它在＂教＂与＂学＂二者之间的关系方面提出了富有创造性的见解,倡导体验参与,强调以学生为中心,注重培养学生独立解决问题的能力。它不仅具有重大的理论意义,而且在外语教学中具有广泛的应用价值。本文旨在通过探讨＂支架＂理论在大学英语听力教学中的应用,更新教学理念和改进教学方法、提高教学效果,从而提升学生的听力能力。     

大学英语教学中的“自主学习”教学模式

很多人想当然地认为＂自主学习＂的教学模式就是在教学中以学生为中心要求他们学会自学,仅此而已。实际上,科学的＂自主学习＂教学模式远没有这么简单,它是＂自主学习＂理念在大学英语教学中的具体体现,这种教学模式是现代高科技的产物,需要配备能熟练地运用现代的互联网和软件技术的教师,而且它有其独特的课程设计和教学管理。＂自主学习＂教学模式的必要性是由我国目前乃至以后大学英语教学的规模和特点决定的,它尤其可以补充我国目前家庭教育和学校教育中的不足,它的教育理念与教育自身的根本任务完全一致。     

什么是一首译诗？——以阿波利奈尔《米拉波桥》为例

翻译是一种＂跨语言＂的行为,它的过程是＂动态＂的,因此显出其复杂性。对翻译过程的研究,有助于揭示＂翻译行为究竟是怎么发生的＂,因为它必然会引入＂译者＂这一维度。在任何翻译中,译者总是决定性的,因为实践翻译这种＂跨语言＂行为的,不是别人,正是译者。研究翻译,尤其是诗歌翻译,必须把＂译者＂放在＂原文＂与＂译文＂的中间地带,去理解它们之间的＂三角＂张力关系。     

古典文学视角下的“情景”范畴

＂情＂是艺术的基本元素。由于它的本源性,以及它属于较早的范畴,所以其不仅是一个本体范畴,且作为起始范畴,成为构词的基础。在古典文学语境中,根据＂情景＂范畴的语义和二者间的关系,以＂情＂范畴为基础构成的＂情～＂范畴具有各自的语义、特征及重要的修辞作用。     

《三国演义》的史家立场与演义趣味

前人在《三国演义》＂虚＂与＂实＂的问题上纠缠不清,一个重要原因在于对史书之＂真＂或史家之＂求真＂的认识不全面。论者往往过于强调史家笔下的历史的＂事实＂面,而忽略它还有＂意义＂面。《三国演义》的＂事实＂之外有＂意义＂,甚至是春秋笔法、微言大义,这便是演义的趣味,它与史家的立场一脉相承。并且演义的＂意义＂较之于史书的＂意义＂,其哲学意蕴更为深远。     

克什克腾旗风光

克什克腾旗位于赤峰市西北部,地处内蒙古高原与大兴安岭南端山地和燕山余脉七老图山的交汇地带,它是镶嵌在内蒙古草原深处的一颗靓丽明珠,素有内蒙古＂缩影＂和＂百宝箱＂之称。它有声名远扬的阿斯哈图石林、青山＂岩臼＂群及花岗岩峰林、黄梁岗第四纪冰川遗迹、平顶山＂冰斗＂群、达里诺尔湖火山群等自然景观。     

紫砂杰作“无名”

我爱紫砂制品,似乎是与生俱来的。它那朴雅、不务妍媚、谦谦君子的品格是我最为敬重与钦佩的。 我的紫砂藏品中有件＂无名＂紫砂盆,＂无名＂并不是无款,它的款识竟然是＂中国宜兴紫砂工艺厂制＂。它是我紫砂藏品中的翘楚之一,有朋友会问＂无名＂为何成为＂翘楚＂？这正是我要向您述说的……     

探访“生物钟”

有趣的生物钟现象 许多生物都存在着有趣的生物钟现象。例如,在南美洲的危地马拉有一种第纳鸟,它每过30分钟就会＂叽叽喳喳＂地叫上一阵子,而且误差只有15秒,因此那里的居民就用它们的叫声来推算时间,称为＂鸟钟＂。在非洲的密林里有一种报时虫,它每过一小时就变换一种颜色,在那里生活的家家户户就把这种小虫捉回家,看它变色以推算时间,称为＂虫钟＂。     

试论作为概念的“宗教”——从威尔弗雷德·坎特韦尔·史密斯的《宗教的意义与终结》谈起

威尔弗雷德.坎特韦尔.史密斯通过对＂宗教＂概念的演化历史的考察和分析,得出的结论是我们应该放弃这个概念而以＂信仰＂和＂累积的传统＂这两个单独的概念来取代它。本文认为这种观念虽有见地,但这种术语的变革未必能够达成,更为现实的做法是我们在使用这个概念时对语言的歧义性和误导性抱以警觉,改变思维方式,放弃对宗教本质的追求而把它视为一个集合名称而在特定的研究范围或语境中为它暂定界限。     

新兴“被”字结构中“被”的性质

本文从不同角度对新兴＂被＂字结构中＂被＂的性质进行了分析,认为它与传统＂被＂字结构中的＂被＂一样,都是介词。与此相关,本文讨论了新兴＂被＂字结构的语法单位性质,认为它是短语而不是词。     

草头娃娃

今天,爸爸带我们去逛商场。在超市里,我看到了一个＂草头娃娃＂。它长着一双乌黑的眼睛,鼻子小小的,可爱极了!服务员阿姨告诉我,用水养着,它就会长出好多好多的＂头发＂。我觉得很有趣,于是,爸爸帮我买了一个。回到家里,我迫不及待地用水把＂草头娃娃＂养了起来。     

“流血”的冰川

在南极洲麦克默多干谷附近,有一处非常有名的冰川,它的特色是不定期流出＂血液＂。最近,这处冰川又开始＂流血＂了。这处冰川为何要＂流血＂？     

脱胎于泥 换骨于火——浅析陶艺创作过程中的独特性

＂陶艺＂是＂陶瓷艺术＂的简称,是＂泥土加火的艺术＂。作为一门艺术,陶艺有其独特的属性、特征、表现形式和语言。它的独特性表现在成型和烧制两个方面,它们是陶艺与其它艺术形式的创作过程相比较最具独特性的两个方面。造型是第一性的,是整个器物的主导。＂皮之不存,毛将焉附＂。同样窑火是陶瓷艺术特有的本质的东西,它是通过陶瓷表面的色...     

略论作为“教学机构”的学校

就基本性质而言,学校是＂教学机构＂。学校是随教学文化和书本知识应运而生的。近代《教育学》所指的狭义＂教育＂是一种价值影响,它主要通过教学使学生在形成＂教养＂的基础上,成为道德高尚、身心健全发展的有教养的人。在＂教学＂之外,有必要辅以＂学生行为管理＂与＂训育＂。在＂以教学为主＂的意义上,仍可把学校归结为＂教学机构＂。     

台湾《文学杂志》对二十世纪中国小说的批评倾向

半个世纪前的《文学杂志》如今仍旧是两岸学者最关注的台湾文艺期刊之一。它重视文学评论,所发表的大量中外文学评论引导了时代的批评、创作和欣赏潮流。它对20世纪中国小说的批评具有＂当下性＂、＂艺术性＂和＂反共＂倾向性。论文对其＂反共＂倾向性的认定,颠覆了人们对其＂综合性纯文学刊物＂的印象;它对20世纪中国小说批评的＂艺术性＂标准,给了台湾的文学创作者、研究者和读者以莫大的启示。