论制度模仿

本文在对制度模仿与制度创新进行比较研究的基础上,从后发国制度差距、制度短缺、制度关联性、制度技术关联性、路径依赖等方面论证了制度模仿的必要性,从制度的普适性、制度溢出、社会科学的开放性、制度的可设计性等方面论证了制度模仿的可能性,并进而得出制度后发优势不仅存在,而且是后发国后来居上的必由之路的基本结论。     

不要盲目模仿

现今社会衣装打扮的症候: 镜头一:某机关里,有几位喜欢打扮的年轻女职员,在闲聊中谈到穿着,其中一位很讲时尚的小姐说:“今春流行阔脚裤,穿上蛮漂亮的,有时间咱们去市场看看。” 提醒、相互影响,使几位年轻姑娘在心理和行为上产生了共鸣,穿上彼此认同的服装,这是一种你中有我,我中有你的小群体中的模仿。     

模仿雕塑掷铁饼

古希腊现实主义雕塑家米隆的不朽名作《掷铁饼者》,展现了古希腊运动员健壮的肌肉和超然的自信,是整个希腊民族的骄傲。     

模仿与应对模仿--新增综合类文摘期刊刍议

近年来综合类文摘期刊呈迅速增长之势,究其原因,其一是利益驱动,即创办于20世纪80年代初的一些文摘期刊近些年发展势头较好,市场占有率高;其二是有一定的市场基础,即市场存在空白;其三是由文摘期刊的特点决定的.但新增文摘类期刊独创性差、模仿的痕迹太重.这种模仿对整个期刊界的健康发展和其自身的发展、对品牌类文摘期刊会带来的不良影响.品牌类期刊面对这种模仿必须采取积极的应时之策.     

创业要学会模仿

正一般创业开始的情况有两种:一种是创新,另一种是模仿。老实说,创新是件很难的事情,尤其是现在。那么,对于没有实战经验的创业者来说,模仿未必不是一个好的方法。很多创业成功的案例就是从模仿开始的。当然,模仿不是创业的全部,创业初期可以进行适当的模仿,但形成一定规模取得一些成果之后,一定要做出不同于别人的特色,否则公司很难持续发展。创业从模仿开始模仿他人的创意往往比创新轻松很多,许多现在     

以模仿求解放

博埃默（Ｅｌｌｅｋｅ Ｂｏｅｈｍｅｒ）的《殖民与后殖民文学》已由盛宁翻译、牛津大学出版社１９９８年出版。尽管这部书讨论的主要是以英语写作的“关于帝国的文字和反对帝国的文字”,但仅凭这一点已足可使它拥有全球性的意义,因为从文明诞生的那一刻起,统治与被统治就成为人类生活的两种最基本样态。特别是在后现代、后殖民、后文字、后后后的今天,寻找一个不战而逃的自由后门,诱发着所有没出息的国家、没志气的民族、没节操的知识分子的渴望。博埃默以其宏赡的文本分析和颇富穿透力的梳理焊接,似乎隐隐启示出这样一幅图景：驾模…     

猴子式的模仿

“精生白骨”江青,为了达到其反革命的罪恶目的,在玩狗逗猴的生活中,上窜下跳,摇唇鼓舌,拚命狂吠:“男的要让位,女的来管理”,“共产主义也有女皇”,俨然以“共产主义女皇”自居起来了。共产主义和女皇,水火不相容,怎能扯到一起?!共产主义的死敌高唱“共产主义”,岂非咄咄怪事?! 说怪也不怪。在国际共产主义运动史上,一切修正主义者都打着共产主义的旗号,干着维护或者复辟资本主义的勾当。     

论产品设计的模仿创新

模仿学习是大多数企业发展的必由之路,由于规模和实力的限制,抄袭、模仿也很自然地成了企业战略上的选择,因为它可以帮助企业节约成本,同时可以将价格压低来争取更多顾客。实际上,国内外许多企业都是在模仿学习的基础上发展起来的。但模仿只是手段,创新才是最终目的。     

企业的模仿与创新

在市场竞争空前激烈乃至近乎残酷的今天,模仿与创新成为使用频率极高的两大词条。其中,随着知识经济的诞生,尤以创新为甚。从本质上讲,前者强调知识的横向拓展,即在全社会得以传播的过程;后者则侧重于知识的纵向延伸。正是通过这种知识同时在广度与深度上发展延伸的交叉网络的关系,社会发展才得到巨大的推动。     

美和模仿的形式

文章围绕对当代西方艺术界自然古典主义运动的两个基本原理的反思与批评,信息理论研究认为可能就在无意义的混沌与枯燥的秩序之间——多样与单一之间、复杂与简单之间、变化与稳定之间、文字引语与丰富的编辑编码和归纳之间——存在着美的甜蜜部位。生命过程的遗传(艺术史)、变异(性个体世界的个性和创造性)和选择(同事的评价)三要素的结合,就产生了美。美是表征人类的丰富性和独创性的伟大符号。形象表现是通向创新和原创的核心路径,艺术传统学科是一个活生生的演化过程。这个过程是世界的创造力的持续呈现。现代主义的抽象派理论以及后现代理论的形象观是错误的。     

技术模仿还是制度模仿——评杨小凯、林毅夫关于后发优势与劣势之争

杨小凯、林毅夫关于后发优势与劣势之争,实质上是后发国的经济发展应该走技术模仿道路还是制度模仿道路之争。本文围绕这个核心问题,对双方的主要观点进行了归纳提炼和分析评说,认为技术模仿与制度模仿是后发国后发优势不可分割的两个组成部分,在不同的发展阶段其着重点有所不同,单纯的技术模仿论和制度漠仿论都是错误的和有害的。     

都市艺术中的艺术模仿机制

都市文化环境中存在着层出不穷、类型繁多的艺术文化现象。本文试图以都市为背景，从发生学角度探究这些现象可能存在的整体发生机制及其意义。对这一问题尝试性的探索或许能有助于我们理解都市文化艺术变化生息的一个内在原因——也就是本文……     

开店策略：模仿 进攻 躲开

如何在竞争中立于不败之地? 最好的策略就是在创业之初规划设计一套竞争者方案.有一个专家指导意见,经笔者整合提炼,主要有以下三招:     

模仿中的背离——以《模仿者》为例剖析“模仿”的涵义

“模仿”是殖民文化与殖民地文化交锋中产生的特殊文化现象,也是奈保尔作品的重要主题之一。国内外论者一般都认为,奈保尔小说中的“模仿”体现了一种殖民策略,培养的是西方文化的寄生虫。然而。经过细致的文本解读,结合霍米·巴巴的模仿理论,笔者认为奈保尔笔下“模仿”这一主题在创作过程中经历了从早期到中期的深化、超越过程。在以《模仿者》为代表的中期作品中,“模仿”这一概念被赋予辨证而矛盾的双重意义,它不仅是殖民者培养寄生虫的殖民策略,也是模仿者的反殖民策略。被殖民者通过模仿中的背离对殖民权力进行消解、嘲讽和抵抗。本文以《模仿者》为例分析奈保尔中期作品中模仿的涵义,集中探讨模仿中的背离问题,分析模仿者的反抗。     

Cauchy-Schwarz不等式的应用及推广

Cauchy-Schwarz不等式是异于均值不等式的另一个重要不等式,不仅在数学分析、高等代数中应用比较广泛,在竞赛数学和工程实际计算中也有广泛的应用.研究Cauchy-Schwarz不等式的几种特殊形式,并分别给出了它们的证明,最后给出了Cauchy-Schwarz不等式的推广形式.     

Lebedev—Milin不等式的推广

设φ(z)=sum from k=1 to ∞α_kz~k是一个具有正的收敛半径且正规化使得φ(0)=0的任意幂级数。令ψ(z)=e~(φ(z))=sum from k=0 to ∞β_kz~k则Lebedev—Milin不等式可表述如下:     

模仿的民主:非洲的方案

非洲大陆南部撒哈拉沙漠国家(不包括南非共和国)的民主是按照原宗主国的民主政治模式复制的,非但没有给非洲带来什么福音,相反,对许多非洲国家造成了严重后果:加剧了社会矛盾、 政治动荡和经济困境.这些使非洲国家对民主化进行反思,转而探索走符合自身国情的民主道路.从政治、经济、 思想、 军事等各方面分析,可知非洲模仿民主与西方式民主的区别、 非洲模仿民主产生的原因,以及未来非洲民主的发展.     

北魏太和新官制并未模仿南朝

北魏孝文帝力行汉化政策,创立了一套不同于北魏前期的新官制。太和新官制并不像史学界一般所认为的是模仿的南朝制度,实际上它是以汉魏西晋、尤其是西晋官制为蓝本,而又加以发展创造而建立的,它与南朝官制差别甚大。太和新官制影响深远,它基本上被西魏以及东魏、北齐所继承,而隋朝官制又主要源自西魏以及六官制度,所以也可以说,太和新官制是隋唐官制的主要渊源。     

技术创造过程中的创造动机研究

文章着眼于技术创造行为,从创造行为的动态角度,通过对部分科研团体技术创造行为的实测研究,对技术创造过程中的内在动力机制问题做些探讨,为丰富科技创造的理论研究、创造环境与创造机制的形成提供理论支持。     

创造的哲学与哲学的创造

文章认为 :创造应该成为哲学存在和发展的基础和灵魂。旧唯物主义仅仅从反映世界的角度来规定哲学 ,看不到人的创造性不断改变着由人参与的世界的规律 ,这是对哲学智慧和生命力的一种窒息。