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徐世昌是中国近代史上一个十分重要的人物,他的做人准则和政治理念,都较为鲜明地体现了中国传统的儒家学说一中庸之道.在此思想的指导下,逐渐形成了徐世昌独特的义利观,即在国内的政治斗争中通常表现为利大于义,而在对外政策中又表现为义大于利.在折衷平衡中,徐世昌力图实现其政治报负,但在理念和实践的悖论中,他最终还是陷入到了左支右绌的窘境之中. 相似文献
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<正>有卑微的个人,没有卑微的民族。徐世昌当过几年中华民国的总统,没有突出的政绩,也没有昭彰的劣迹。"七七事变"后,汉奸王克敏曾以师生之谊前来拜会,企图拖徐世昌下水。徐闭门不见,并向人表示"我没有这样的门生"。 相似文献
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1916年6月6日,"洪宪皇帝"袁世凯在国人的唾骂声中死后,皖系军阀段祺瑞控制了北京政府。1918年3月,段祺瑞指使徐树铮、曾毓隽、王揖唐等亲信在北京安福胡同组织安福俱乐部,并于8月间成立新国会,操纵选举,推徐世昌为大总统。政府 相似文献
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从晚清进入民国的大人物中,徐世昌算是地位很高的一号要角。在晚清位极人臣,做到军机大臣,太傅衔太保,进人民国,做过袁世凯的“国务卿”(内阁总理),最后居然成了民国大总统。可是细想起来,此公虽然一路大官做上去,但好像什么事也没做过。他参与过袁世凯小站练兵,但兵不是他练的;他做过清朝第一任的巡警部尚书,但警察也不是他办的;他做过东三省的总督,好像除了让自家的宦囊鼓了好些之外,没留下什么政绩。 相似文献
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带薪休假,在我看来,至少有六大好处。一是补偿休息。上班族朝九晚五,日复一日,疲于奔命。人到中年,上有老下有小,小的需接送上学,天天掐着钟点如赶火车;老的需陪伴看护,几天不见就呼唤"常回家看看"。上班的无分身术,只能挤歇息时间。睡眠不足成了常态。带薪休假可聊补休息欠账。养足精神,上班才能撒欢儿干。 相似文献
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为政在人什么样的人执政,就会有什么样的政治。周文王、周武王施仁政,他们去世后,其政事也废弛了。要修养自己,遵循大道,从仁义做起。仁就是爱人,爱亲族是最大的仁;义就是适宜,尊重贤人是最大的义。爱亲族要分亲疏,尊重贤人要有等级,这都是"礼"的要求。因而君子要修身养性,侍奉亲族,了解他人,知道天理。当然这是封建政治。 相似文献
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协调,指事物相互适应和有序的关系状态。爱因斯坦说“:统一、联系、和谐、协调是自然界的普遍性质。”本文所说的协调,是指通过协商和调解,减少和化解各类错综复杂的矛盾,使各相关方面形成共识,有序配合,以利于推进工作,实现共同目标。有学者认为,协调就是管理。一切社会性活动,任何有组织的工作过程,都需要协调。协调是公共关系的基础,是秘书工作的一个重要组成部分。秘书通过具体的协调行为,运用协调艺术,使社会组织与相关公众的关系达到良好状态,以利于组织更好地生存与发展。秘书的协调工作,应在领导的授权下或在其职责范围内,调整和改… 相似文献