在个人与历史之间寻找张力场——评丁功谊《钱谦益文学思想研究》

20世纪80年代以来,随着明清文学研究的逐渐兴盛,处在明清易代之际的钱谦益,因其文坛盟主地位及对明的首鼠两端,引起普遍研究兴趣,成为研究的重点和热点.检索中国期刊网1979-2006年所收期刊论文,以钱谦益为主题词得文703篇论文,以钱谦益为关键词则得文731篇,以钱谦益为篇名检索词得文46篇.要在如此深厚的研究基础上,选择钱谦益研究作为博士学位论文,是需要勇气的.最近,我读到功谊博士《钱谦益文学思想研究》(上海古籍出版社,2006年,以下简称丁著),颇有无限风光在险峰之感.     

流风余韵,不绝如缕——简评《朱熹文学思想研究》

《朱熹文学思想研究》借鉴学界前人研究成果,以第一手资料为研究基础,视角独特,开拓新域、创见迭出;对朱熹文学理论体系有比较全面客观的阐述和理解,尤其是对朱熹文学研究之深刻意蕴作出前无古人之分析研讨,体现了强烈的时代精神,可谓体大思精,卓识非凡,具有较高学术价值。     

从评《离骚》看两汉文学思想之演变

长期以来,人们习惯认为汉代的文学观是儒家思想占据着统治地位。事实上,两汉思想是有差异的,其经历了汉初的以道家思想为主发展到儒道互补,再到汉末儒家思想占统治地位这样的一个逐渐演变过程,而这个过程是伴随着对屈原《离骚》的评价而完成的。     

《柳南随笔》与钱谦益

《柳南随笔》因记载钱谦益而受文字狱案牵连、被挖改删削 ;《柳南随笔》关于钱谦益的记载 ,有助于研究钱谦益者参考     

《清诗选》钱谦益《落叶》等四首注释辨正

在清诗为数不多的当代选注本中,黄寿祺等选注、人民文学出版社出版的《清诗选》,是出版较早、质量较高、影响也较大的一种。书中很多篇目此前从未有人注释或解说过,颇具原创价值。但也正由于可供参考、借鉴的资料很少,注释、解说的难度甚大,其间不免有一些疏漏和失误。兹就其钱谦益《和盛集陶落叶》等四诗注释与解说中的疏误,加以辨正。     

惠洪《冷斋夜话》的文学思想

学术界目前尚无全面论述惠洪《冷斋夜话》文学思想的著述。本文认为,惠洪继承传统文论中重气理论,又赋予诚的新内涵;推崇具有天趣的诗歌,又重视作家的才力;虽为诗僧,诗论却表现出浓厚的儒家色彩;重视诗歌的用典琢句,又强调方言、口语的意义;诗歌主张创新,诗歌评论亦重新意,善用对比论证,分析作家独特的风格。凡此种种,颇具价值。     

傅玄《傅子》的文学思想

在魏晋南北朝文学思想史上,以曹丕、陆机等为代表的魏晋文论到以刘勰、钟嵘等为代表的南北朝文论之间,傅玄《傅子》起了承上启下的重要作用。其《傅子》所体现出的典雅旨远、文质相副,尚德轻言、以言载德,探析文体、倡导辞丽,反对虚诞、提倡写实等文学思想,对西晋以后文学批评巨著的诞生和文学创作的实践都具有广泛而深刻的影响。     

从拒绝祝寿到举行祝寿——侧评耄寿钱谦益

钱谦益在耄寿岁,受自身因素与外界环境诸方面因素的影响,从拒绝祝寿转为迎接祝寿,《红豆诗集》成为其同门师生特殊的祝寿方式与纪念物。该诗集反映出耄寿牧翁在仙道的诱导之下,祈望延年益寿的心理状态。     

范晔《后汉书》文学思想论

被誉为前四史之一的范晔《后汉书》不仅是一部辉煌的历史巨著,还有着很高的文学价值。范晔为东汉时期众多的文学之士立传,还在诸传中著录了他们的作品及文体数量。文章对范晔《后汉书》的著录体例及作品、作家品评进行了研究,阐述了范晔不仅重视作品的社会功用,也注意到了文学的情采的思想特征.     

试论《颜氏家训》对南北文学思想的调合

南北朝时期,南北文学存在着明显的差异.<颜氏家训>从理论上初步显示出了调和南北的文学思想,为唐代文学创作和文学思想的发展提供了理论依据.本文试就其对文学的社会功用、审美价值、艺术形式等方面的阐述略作探讨.     

明代文学思想研究浅议——以胡应麟文学思想研究为例

本文以胡应麟的文学思想为个案,从理论上探讨明代文学思想研究的问题.胡应麟"文学"思想可以补充思想史的论述.如此一来,文学思想研究既不是把思想史作为背景来考察文学观念,也不是把文学仅作为历史材料来讨论思想,而是两者都作为中心的"文学"、"思想"研究.     

《楚辞》中反映的文学思想

本文通过对屈原、宋玉作品的分析,总结了《楚辞》所反映的文章道德合一、发愤以抒情、继承文艺经验、重视民间文艺作品、追求真理、弘扬正义等文学思想。     

《论衡》的文学思想探析

《论衡》是一部具有文学性的政论散文著作,探析其文学思想对于我们理解《论衡》的文章写作意义极大。《论衡》的文学思想是在王充朴素的科学精神,即"疾虚妄"式的批判、"求真美"的价值取向下形成的,突出表现为"为世用""求真美"的特点,并由此派生出王充的文章观。     

文学思想和实证研究的有机结合——评张兵等著《文化视域中的清代文学研究》

张兵等著《文化视域中的清代文学研究》体现了文学思想和实证研究的密切结合.该著以文化视角对清代文学发展中的一些突出文学现象如群体性、地域性、文字案狱与文学、艺文幕府与文学等加以统摄,进行了系统的开掘和研究,是近年出版的一部清代文学尤其是清代诗歌研究的力作.     

宏观实证 抉隐探微——评樊树志先生《晚明史》

樊树志先生长期致力于明清史的研究，《晚明史》是其厚积薄发之作，宏观实证，抉隐探微，精彩卓荦之处良多。阔大的视角，两个别致的着眼点，叙事史笔的生动勾勒，深度学术积累下的卓识洞见，学术动态的紧密关注与推进，慨然幽深的历史感慨，这些因素铸成了该书的成功和特色。该书成为晚明史研究的一部力作。     

从《世说新语》看刘义庆的文学思想

本文从《世说新语》的编撰体例 ,文体特征、素材的选择、人才观及鉴赏标准等多方面论述了刘义庆重道轻儒、重审美轻功利、重才情轻德行、重玄远澹淡、明秀清丽轻繁复芜杂的文学主张。     

吴芳吉文学发展观——吴芳吉文学思想研究之一

吴芳吉在《自定年表》中提出:“以旧文明的种子,入新时代的园地,不背国情,尽量欧化,以为吾诗之准则。”这表现了他的文学思想发展观:以中国文章优美之工具和中国文化固有之精神,写时代之内容;对西方文学狎而玩之,汲引而同化之;不嫉恶而泥古,惟择善以日新。     

《能改斋漫录》中的文学思想

《能改斋漫录》对宋词与唐诗的继承关系论述精到;其文学源流论特别重视原创的价值,推崇继承基础上的创新;其风格论化抽象为生动,细致入微,又能开掘风格形成的原因;至于文学的欣赏与批评更是独具慧眼,多有自见,同时用比较彰显各自的特色。     

从《绛云楼题跋》看钱谦益对禅的皈依

人生遭际的无奈,使钱谦益向禅寻找心灵的静谧与人生的归宿,《绛云楼题跋》也就蕴涵了他对禅的感悟与皈依。钱谦益对禅,终其一生是既礼又逃,这是家庭熏染与其个人遭际的必然。从《绛云楼题跋》去寻觅钱谦益的禅,可以更好地认识钱谦益,并弥补有关钱谦益研究的不足,并提供新材料、新思路。     

试析《列朝诗集》的编纂旨意——兼考钱谦益入清行迹

《列朝诗集》是钱谦益编纂的大型明代诗歌总集,通过对其易代前后两次编纂过程的探究,可以管窥其文本生成的诸多细节及潜藏旨意。结合对钱谦益降清后数年间行踪、事迹的考索、辨析以及对其心路历程变化的探究,可以发现该书不仅具有彰显明代诗学发展演变和汇集钱氏诗学评价、诗学理论的文学史与文学批评意义,而且它的结构布局乃至与之匹配的自序、人物小传等,既是钱谦益暗寓自悔情节、寄托复明心志的重要文本,也是他重返文坛、回归士林的关键环节。