从“朝三暮四”说起

在许多时候，我们面临的社会，是一个朝三暮四的社会。当然，这里我用的是原始意义上的朝三暮四，即《庄子》中讲的那个养猴子的寓言。养猴人原本想早上喂每个猴子三颗橡子，晚上给四颗。猴子们听后一齐发出了抗议。养猴人马上就改为早上四颗晚上三颗，猴子们也就高兴得跳了起来。由朝三暮四到朝四暮三，并不像人们通常理解的那样，没有实质上的变化而只是一种欺骗术。对猴子们来说，是把现期的收益由三颗橡子变为了四颗，这是关于它们怎样取得自己利益的规则的一神重新安排。正像寓言所揭示的那样，这种重新安排，极大地影响了猴子们的精神…     

桓仁土特产 从全鱼宴说起

到了桓仁,最不可错过的要数清蒸、香煎相继,乱炖、包馅皆有的全鱼宴了。从焦黄香脆的松鼠鲤鱼、到酸甜可口的凉拌鱼皮,从撑死老爷子的鲶鱼炖茄子,到令人欲罢不能的鱼肉饺子,每一道菜品都叫人惊喜连连。众多的菜品之中,最令人难忘的却是全鱼宴中的配菜——拌沙参。     

从“罗锅”说起

风流倜傥、器宇轩昂 ,是足以令本人自信、他人钦羡的。然而 ,一个人一旦罗锅 ,与此就八杆子打不着了 ,这是令人遗憾的。岂止是遗憾 ,简直叫人自惭形秽。生活中的罗锅 ,且不说自卑 ,至少不大自信得起来。电视连续剧《宰相刘罗锅》中的刘墉 ,智勇超群 ,廉洁自守 ,勤政爱民 ,叫广大观念崇敬有加。电视剧中的他 ,似乎并没有因为罗锅而自卑 ,也没有因为罗锅而损害其形象的高大。但这毕竟是文学艺术。即使刘墉确如文学作品所塑造的那样高大 ,历史上是罗锅而能出类拔萃的又有几人？试想 ,假若刘墉不是罗锅 ,其形象岂不更高大、更完美 ,他的宰相生涯…     

天使 新娘

据传爱神丘比特的箭尖是用钻石做的。在被射中的一刹那,会发出耀眼夺目的光!一场浪漫精致的婚礼是你的梦想吧!那个空气中飘荡着甜蜜气息的世界里,小小天使为你送来璀璨夺目的珠宝。新娘的妩媚动人不仅仅是婚纱、礼服的衬托,一件与之完美搭配的首饰更会带来意想不到的效果。洋溢着幸福的日子里,你就是最美的新娘。与天使相遇,美丽宛若天成!     

从8岁男孩自缢说起

报载,最近哈尔滨市大有小学一年级学生刘阳不堪忍受父母的长期吵闹而自缢身亡。人们在他小手中发现一张留给爸爸妈妈地纸条:“爸爸妈妈你们总打骂。爸爸再见。”此类悲剧虽属个别,但是反映的问题在时下家庭却有很大的普遍性,不幸家庭给孩子幼小的心灵留下了太深的阴影。据有关部门对京津沪万户家庭调查表明:夫妻不和家庭的独生子女多数有性情孤僻、情绪不稳定、忧郁等心理不良倾向。另据司法部门统计资料,失足青少年多半有过父母不和的家庭经历和体验。     

从阿Q的攀比说起

鲁迅笔下的阿Q有两个著名的观点:一个是精神胜利法,有人打了他,他说是儿子打老子,用此法来麻痹安慰自己;再一个观点是"和尚动得,我动不得?"他当众伸手去摸静修庵小尼姑新剃的头皮,小尼姑满脸通红地说:"你怎么动手动脚的……",他便是这样理直气壮地回答的,并赢得了掌声.     

增进心理健康 先从心态说起

<正>心态决定命运。茶杯里有半杯水,有的人依然兴高采烈,希望更有滋味地品尝。有的却满眼悲伤,水怎么就剩下半杯了。同样是秋天原野,有的看到的是硕果累累,想到收获的满足,有的看到的是秋叶枯黄,人生凋零。不同的心态对人的行为会产生不同的影响,由此造成几度欢乐几度愁,有人欢喜有人忧。现代心理学研究表明,积极心态是增力的情绪,带给人的多是欢乐、信心、乐观、自得;消极心态多是减力的,带给人的是难过、懊悔、紧张、烦恼。领     

最幸福的新娘

最细致的往往是最能打动人的。我和丈夫都是从农村来到城里打拼的,为了不给家里人增加负担,我们原来不打算举办婚礼。不经意间在晚报上看到征集＂十·一＂集体婚礼的启事,为了给自己的婚姻留下一个特别的回忆,我们就报名了。     

从瓮村说起李满柱的故事

桓仁,外险内富,水土宜人,从地理形势上界定,自是东北的藏精蓄锐之地。朱蒙在这里建城立国,满族发展史上重要的酋长李满柱也曾率领家族部曲在这里休养生息。李满柱家族的生息之地,就在五女山中的瓮村。本世纪初,考古人员在位于五女山东南坡山城下端70米处,发现了一处成片的古代民居遗址。该址由北向南,倚山势地形走向错落而建,似马蹄形分布,经核实有房址70余处。考古人员认为,     

从日本有人想派兵出国说起

伊拉克侵吞科威特,招致全世界反对,实属理所当然。联合国伸张正义,通过一系列旨在促使伊拉克撤出科威特的决议,成员国纷纷贯彻执行,更属义不容辞。一些国家采取措施提防伊拉克进一步侵略,乃属无可厚非。美国等多国部队陈兵海湾地区,意欲压服伊拉克,则有其两面性,既不可一概否定,也不宜完全肯定。基本的原则是,国家间的争端、地区纠纷或国际矛盾,要争取一切可能和平协商解决,而不应诉诸强权;强权,不论其大小,都属反对之列。     

从社区服刑人员在宣告会上表现说起

社区矫正开始宣告,标志着社区服刑人员正式接受社区矫正,而在宣告会上社区服刑人员的态度和表现也是形形色色的。笔者在实践工作中发现,观察社区服刑人员在宣告会上的不同表现,对于今后开展社区矫正工作有一定的裨益。