苏联哲学界对相对论评价的变化

爱因斯坦的相对论产生于本世纪初,这时马克思主义哲学已建立了对自然科学理论进行方法论分析的传统.恩格斯的《反杜林论》、《自然辩证法》及其后列宁的《唯物主义与经验批判主义》等著作,都对时空关系、物质运动等问题做了研究.特别是列宁的文章《论战斗唯物     

列宁的政治哲学:在理论与策略之间——一个历史的辩护

列宁和布尔什维克党人的探索和战斗,使得人类历史从私有制产生以来第一次获得了“戏剧性的”而非“叙事性的”内容,决定了人类解放这一政治哲学议题将在新的社会制度和历史阶段被进一步地追问.革命的实践使得列宁的政治哲学具有强烈的政治意识和行动指向,穿透资本主义合理性的彻底批判和不断革命使得列宁主义成为马克思主义在20世纪最为显著的发展成果,同时也注定了其理论使命将在今天乃至未来得到延续.     

辩证地考察一种反动哲学的典范

列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中,对马赫主义的批判,为我们提供了一个用辩证法的宇宙观分析一种反动哲学的典范。认真研究和把握列宁的批判方式,对我们科学地考察当代各种哲学流派和思潮,端正我们的思想路线,有着重大的意义。 恩格斯指出:“辩证法在考察事物及其在头脑中的反映时,本质上是从它们的联系、它们的连结、它们的运动、它们的产生和消失方面去考察的。”(《马克思恩格斯选集》第8卷第419—420页)列宁考察马赫主义的一个显著的特点是创造性地运用辩证法的“自己的运动”和相互联系的基本原则,揭示了马赫主义产生和消灭的历…     

维特根斯坦式的“现象学还原”

<正>现象学还原是胡塞尔的现象学中的最重要的哲学方法。本文的题目并不暗示着维特根斯坦和胡塞尔有着同一种哲学(事实上他们的哲学道路非常的不同)。但是,现象学方法如果仅仅被理解为一种纯粹的方法而不连系于某种具体的理论的话,它似乎恰好表明了历史上种种最重要的哲学的一种共同普遍性质,这就是,哲学最根本的工作是对观念系统(这些观念作为对全部现象的理解)的改革,这种改革集中表现为重新寻找哲学出发点,表现为对作为一切的基础的绝对无可置疑的原则的寻求。从这个意义上说,哲学的还原实质上总是现象学还原,或者说,现象学还原并不局限于胡塞尔的现象学,而是哲学还原的普遍形式。在本文中,我将分析维特根斯坦的哲学还原的方法特征以及由此产生的哲学结构,还将论证维特根斯坦所寻找的哲学出发点相对而言具有更大的合理性和可靠性,同时也就证明了维特根斯坦的哲学还原更具合理性。     

哲学与心理学——纪念《唯物主义和经验批判主义》问世75周年

列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中总结了现代自然科学材料并发展了辩证唯物主义的基本原理。书中提出了一些最基本的哲学问题:关于物质、意识、运动、空间、时间、因果关系、必然性、发展、反映、认识过程的辩证法、社会存在和社会意识的相互关系等等。列宁著作的这些方面对心理科学的历史、现状和历史命运都有直接关系。哲学史表明,原先自然哲学中的全部哲学问题都和后来(以至现在)构成心理学核心的那些问题紧密相联。直到实验心理学诞生     

列宁、毛泽东的真理观及其现实指导意义

一、列宁在批判相对主义真理观的基础上阐明了具体真理观列宁的真理观是在对俄国马赫主义进行批判的过程中阐明的。马赫主义是俄国修正主义者反对马克思主义的哲学根据 ,在真理观上宣扬的是相对主义 ,企图用以证明任何诡辩、任何无原则的立场都是正确的 ,其典型代表人物就是波格丹诺夫。列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中 ,集中批判了波格丹诺夫的相对主义真理观。列宁在批判中指出 :波格丹诺夫的真理定义 ,完全否定了真理包括的不依赖于人类的客观内容。在列宁看来 ,要唯物主义地回答哲学基本问题 ,那就必然承认客观真理。与此同时 ,…     

物质结构理论与结构主义

哲学发展的历史证明:自然科学的概念是哲学范畴的主要来源。现代自然科学的发展,特别是美藉奥地利生物学家贝塔朗菲的一般系统论和比利时布鲁塞尔学派领导人普利高津的耗散结构理论,已经促使我国哲学理论界把“结构”这个自然科学的概念提到马克思主义的哲学范畴来加以探讨。我对这种探讨也颇感兴趣,借此谈一谈自己的一点看法。一、结构是物质存在的基本形式时间、空间是物质存在的基本形式,除此之外,物质还有没有其他的存在形式呢?回答应该是肯定的。因为运动是物质的根本属性,世界上不存在没有运动的物质,也不存在没有物质的运动。物质之所以会运动,其根源就在于事物的普遍联系,即一切事物、现象之间及其内     

哲学就是认识论——浅谈毛泽东哲学思想的基本特征

一九六五年,毛泽东同志提出了一个著名命题:“哲学就是认识论”。这个命题反映了哲学科学发展的历史趋势,概括了哲学科学的根本任务和基本内容;同时又为我们完整地、准确地把握毛泽东哲学思想及其基本特征,为正确的认识毛泽东同志在哲学上做出的理论贡献,提供了一把钥匙。一“哲学就是认识论”,这是毛泽东同志对马克思主义经典作家的一贯思想做出的新的阐发。早在十九世纪四十年代,马克思就提出,哲学要成为无产阶级认识世界、改造世界的精神武器。列宁在新的历史条件下,把马克思主义哲学归结为工人阶级的“伟大的认识工具”,并认为全部哲学史“就是整个认识的历史”。列宁还指出,哲学的基本问题,物质和意识     

略论西方马克思主义的马克思主义哲学观的两种路向

本文以哲学观为切入点 ,认为西方马克思主义哲学对马克思主义哲学观的理解存在着主体论和反主体论两种路向。这两种路向的西方马克思主义哲学虽然对马克思主义哲学理论的具体解释存在着差别 ,但总的来看它们都把马克思主义哲学看做是超越了近代哲学的一种现代哲学 ,都强调发挥马克思主义哲学的批判价值功能。本文分析了两种路向的西方马克思主义哲学形成的原因 ,并就如何看待和评价它们的理论提出了自己的看法     

齐泽克的列宁主义革命观——试论“回到列宁”的行动式革命意义

在齐泽克看来,资本主义条件下,意识形态大他者攫取了主体的实质内容,从而将主体变成了一种残缺的存在。在寻找重建主体的革命策略中,所有通过多元、合法的斗争方式解决资本主义固有矛盾的斗争策略,仅仅是"解决部分社会问题"的替换游戏,并不能动摇资本主义社会的根本框架。在各种抵御资本主义的革命策略显得无能为力时,齐泽克将目光投向了列宁,在他看来,回归列宁主义的行动式革命是主体和主体性建构在当下的唯一出路。作为今日革命担纲者的无产阶级,如何在资本主义之中挣脱资本主义、重建自身?齐泽克认为出路就在于重述列宁。重述列宁,一要恢复笛卡尔式的理性"我思",认清资本主义隐性的思想控制实质。二要回归拉康式的"无意识",采取瞬时行动,重新唤醒无产阶级的行动力,并以行动的列宁主义为武器来对抗今天的全球资本主义,构建全球政治新秩序。     

"天赋观念"和"外来观念"在笛卡尔唯理论哲学中的意义

笛卡尔通过对“天赋观念”和“外来观念”的来源及其作用的分析,确立了唯理论的基本原则,即一切真理性的知识都来自于“天赋观念”和以此为前提的理性演绎。唯理论的这个基本原则是与笛卡尔的二元论哲学体系相协调的,但是却与笛卡尔晚年提出的身心交感说处于直接的矛盾之中。本文将对笛卡尔关于这两类观念的基本观点进行探讨,并试图说明笛卡尔哲学的内在矛盾及其对后世的深刻影响。     

全苏现代自然科学哲学问题第三次讨论会

据苏联《哲学问题》1981年第6期报道,第三次全苏现代自然科学哲学问题讨论会已于今年4月22日至24日在莫斯科召开.此次讨论会的目的是进一步发展哲学家和自然科学家联盟,总结近十年来的自然科学哲学问题的研究工作,确定这方面有待研究的新问题和总路线.参加讨论会的有来自苏联各加盟共和国和各科学中心的哲学家和自然科学家800多人,其中苏联科学院、各加盟共和国科学院和部门科学院的正式成员和通讯院士70多人,科学博士250多人.苏联科学院院长A.?.亚历山大罗夫院士在讨论会上致开幕词,副院长?.H.费多谢耶夫院士作了题为《列宁与现代自然科学的哲学问题:总结与展望》报告.会上听取了《物质的演变及其结构层次》、《世界的统一性和多样性,知识的分化和整体化》和《科学技术革命时代的人、社会和自然界》等报告.     

一脉相承的马克思主义理论体系

“三个代表”重要思想同与马克思主义、列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承的,主要体现在它们具有共同的哲学基础、共同的理论主题、共同的理论形成机制和共同的价值取向等四个方面。     

西方哲学的近现代转型与西方宗教及其哲学的变更

如何认识宗教在现代西方社会中的性质和功能,它们是否像西方哲学一样在近现代之交发生了具有进步意义的深刻变更？这是本文提出并试图作出一种肯定回答的问题。作者首先从理论上分析了宗教与哲学的区别和联系、二者长期存在的原因以及它们在近现代之交必然发生的变更;接着分析了基督教及其哲学与西方哲学在历史上的相互渗透和交融关系及后者在近现代之交的表现,由此说明二者变更的一致性;最后具体论述了现代西方宗教哲学对传统宗教观念和宗教哲学的超越     

论列宁的主客体及其关系理论

把列宁的《唯物主义和经验批判主义》(以下简称《唯批》)和《哲学笔记》等哲学认识论著作作为一个有机的整体,按其内在的逻辑联系,我们就不难发现,在列宁的认识论体系中,核心范畴是主体和客体,基本矛盾是主体与客体的矛盾。列宁的认识论就是以主客体及其关系为中心而展开的科学的理论体系。 一、主体和客体的界说 对主体和客体这对范畴的界说,列宁不仅坚持了马克思提出的“主体是人,客体是自然”(《马克思恩格斯选集》第2卷第88页)等光辉思想,而且作了许多新的阐释。关于主体范畴,列宁提出了“具体的主体(=人的生命)”(《列宁全集》第38卷第…     

论卡尔纳普语言逻辑句法的哲学意义——兼谈《语言的逻辑句法》一书

<正> 卡尔纳普哲学思想的发展,一般说来,有语义、句法、语用三个阶段。①在句法这个阶段,他强调把哲学变成科学语言的元语言——即句法。这样做的目的,旨在于把科学研究的内容与科学的语言形式分别开来。他认为,内容或对象属于具体的自然科学范围,与哲学无关。哲学不研究自然,研究的是自然科学理论。由于科学理论是由范畴、命题构成的语言体系,因而,哲学只研究科学的范畴,命题,尤其是它们之间的逻辑构成的语言体系——逻辑     

西方的科学、自然与人类观念

今天,提起自然科学,我们指的是产生于西方文化中的一种特定的关于知识和知识对象、关于自然科学和自然的观念。我们可以将理性科学和哲学的西方传统追溯到古希腊人通过争论与证明,而不是通过习惯、法令、权威、启示或其他原则与实践解决问题的信念上。古希腊人提出了区别于教条的问题概念、进而将人的思想与实践活动用于认识和解决问题。通过确定现存的世界是一个连贯的、可认识的理性因果关系系统,古希腊哲学家、数学家和医学家将自身的成功完全寄托于这一有效的思想趋向。     

历史上的空想主义与现时代的空想论

本文比较了历史上的空想主义与现时代的空想论之异同,作者认为:空想主义和空想论作为一种社会思潮,是不成熟的资本主义社会关系和早期社会主义状况的反映。就理论形式来说,空想主义表现为理性和正义原则的发挥,空想论则长期拘于在社会主义社会中消灭商品生产和货币交换这种抽象原则,带有明显的教条主义特征;空想主义和空想论都具有人民性,而且前者以唯心主义为哲学支柱,后者也总和一定的哲学观念结合在一起,这便使二者具有一定的生命力,因而破除它们绝非简单之事。当前特别要注意研究和总结关于生产力标准、社会发展阶段的逾越和不可逾越、利益、纯而又纯、内与外等哲学观念的变化和进展,从而牢固地树立起社会主义初级阶段的意识,这是我们加快和深化改革的思想前提。     

SPECIAL ISSUE： IMPORTANT ISSUES IN MARXIST PHILOSOPHICAL STUDIES IN CONTEMPORARY CHINA：Develop research in Marxist philosophy in China on the basis of the country＇s specific realities

立足于中国的具体实际开展中国马克思主义哲学研究,是中国马克思主义哲学研究应有的方法论原则,它要求我们以中国的具体实际作为中国马克思主义哲学研究的出发点和落脚点,其实质是要把马克思主义哲学中国化。立足于中国的具体实际开展中国马克思主义哲学研究,是马克思主义哲学的本质要求和中国社会发展的客观需要,也是中国马克思主义哲学研究不断实现理论创新的根本途径和整合当前中国马克思主义哲学研究多样化思路的基础。要切实践行立足于中国的具体实际开展中国马克思主义哲学研究这条方法论原则,就必须坚决反对各种形式的教条主义,在马克思主义哲学研究的学术性与现实性之间保持必要的张力,并在与中国传统哲学和西方哲学的互动中坚守自己的基本原则。     

立足于中国的具体实际开展中国马克思主义哲学研究(英文)

立足于中国的具体实际开展中国马克思主义哲学研究,是中国马克思主义哲学研究应有的方法论原则,它要求我们以中国的具体实际作为中国马克思主义哲学研究的出发点和落脚点,其实质是要把马克思主义哲学中国化。立足于中国的具体实际开展中国马克思主义哲学研究,是马克思主义哲学的本质要求和中国社会发展的客观需要,也是中国马克思主义哲学研究不断实现理论创新的根本途径和整合当前中国马克思主义哲学研究多样化思路的基础。要切实践行立足于中国的具体实际开展中国马克思主义哲学研究这条方法论原则,就必须坚决反对各种形式的教条主义,在马克思主义哲学研究的学术性与现实性之间保持必要的张力,并在与中国传统哲学和西方哲学的互动中坚守自己的基本原则。