《神圣的渴望——一种宗教哲学》介绍

浙江大学人文学院副教授王志成博士的新著《神圣的渴望———一种宗教哲学》(与思竹合著 )最近已由江苏人民出版社出版发行。该书从哲学的高度 ,对世界上的主要宗教及其理论作了理性的反思。作者曾在其专著《宗教、解释与和平》(四川人民出版社 1 999年版 )中初步提出了人性———理性———灵性的三元结构论 ,并用这一理论去分析基本的宗教哲学和宗教间的关系。本书继承《宗教、解释与和平》的基本理念 ,进一步提出了灵性实在的三元结构理论。该理论大体上为我们提供了一个整合儒佛道、犹太教、基督教、伊斯兰教、印度教以及人道主义的哲学…     

读《人:宗教的太阳——费尔巴哈宗教哲学研究》

读《人：宗教的太阳——费尔巴哈宗教哲学研究》郭大为费尔巴哈对唯心主义及其变种——基督教神学的批判曾产生过划时代的影响，激励和启发了马克思主义的经典作家。遗憾的是，后世学者对于费尔巴哈的哲学意义和历史功绩并没有给予足够充分的认识和评价。悉尼·胡克就曾坦...     

海涅与德国哲学——读《论德国宗教与哲学的历史》

国内对海涅的研究主要限于他的文学创作,尤其是他的诗歌创作,而忽视了他的哲学思想.本文通过对海涅的专论<论德国宗教与哲学的历史>和其他有关论文的诠释,简要地论述了他的哲学思想.海涅对黑格尔的分析评价富有启发性,打破了我们对黑格尔哲学的某些看法的传统思维定势.本文旨在引起学界对海涅哲学思想的关注.     

十年磨一剑——评《宗教概论》

关于“宗教学概论”方面的著述或有关教材，学术界已出了不少，但武汉大学宗教学系段德智教授的这部凝十余年精力和心血而成的《宗教概论》（该书已由人民出版社出版发行），真可算得上是“十年磨一剑”的力作!姑且先对该著不作任何评价，单单就段教授这种“板凳甘坐十年冷”的精神而言，就足以让许多急功近利的学人汗颜。该书为什么不取名为大家都熟知的《宗教学概论》，而要将其称之为《宗教概论》呢？对此，段教授自有其一番独特的解释：这完全是由于宗教学这门人文学科的学科性质所决定的。     

当代宗教研究的新视角——评《走向神圣:现代宗教学的问题与方法》

当代宗教研究的新视角——评《走向神圣：现代宗教学的问题与方法》王志成宗教学是一门新学科，其历史仅百余年。虽然在这百余年中出现了大量研究宗教现象的专著和优秀论文，但就总体研究而言，宗教学还不是一门成熟的学科，也没有建构出普遍为人们所接受的理论框架，仍处...     

中西比较文学研究的新视野——读《中西文学与哲学宗教》

高旭东教授的《中西文学与哲学宗教》一书尚在审校阶段时,就已经在知识界引起强烈反响。《光明日报》以《用什么引领中国文化的未来》为题刊登了对高旭东教授的独家专访,后被《新华文摘》等多家报刊以及二十多家网站转载。该书付梓出版之后,更因其涉及中国文化的传统与未来等当前学术和文化热点问题,特别是其中针对刘小枫教授以基督教文化对中国人进行归化的观点     

费尔巴哈基于人本学的宗教哲学批判——评《费尔巴哈论基督教》

费尔巴哈被称为黑格尔与马克思的"中间人",又因其创立了人本学唯物主义体系,而被称为德国古典哲学的"终结者",因此无论在马克思主义哲学研究领域,还是在西方哲学史中,费尔巴哈都具有极高的学术和思想地位。多年来,关于费氏的研究一直是哲学界的热点和焦点,新成果也是层出不穷。2012年6月由河北大学出版社出版的《费尔巴哈论基督教》(董兴杰、才华著)是费氏研究的一部新著,而且是近年不多见的一部以费尔巴哈关于宗教本质揭     

宗教哲学化和哲学宗教化——宗教哲学与宗教的哲学之辨析

宗教哲学与宗教的哲学均是哲学与宗教结合产生的宗教理论,但宗教哲学是把宗教哲学化,是一种做哲学的方式;宗教的哲学则把哲学宗教化,是信仰宗教的一种方式。二者在研究立场、研究目的、研究范式及宗教与哲学的结合方式等方面存在本质差异。     

评《40周神圣的怀孕历程》

＂做快乐妈妈,生健康宝宝＂,应该是每个妈妈、每个家庭的美好愿望。但是,现代生活节奏的加快,工作压力的加大,乃至自然环境的恶化等等问题,使得育龄妇女想要怀一个宝宝都困难重重。     

试论宗教与唯心论——读古希腊罗马哲学

文明国家的哲学产生、发展都不是单线的产生、发展,它们的产生与发展同当时的政治,法律、科学和宗教等观念形态相互影响、相互补充、相互渗透而成为时代的哲学,而宗教尤为领先。古希腊罗马史表明:悬浮于空中思想领域的宗教同唯心论之间掺和的现象表现得极为明显。马克思为此作出了哲学最初在意识的宗教中形成的论断。毛泽东也指出,不研究宗教,就写不好哲学史、文学史、世界史。同样,也写不好科学史。古希腊的历史事实,     

对宗教的哲学思考

(一) 哲学是世界观和方法论,研究自然现象与社会现象部离不开世界观和方法论的指导,对于宗教现象的研究当然也不能例外。宗教作为一种社会现象,是一股政治力量,作为一种理论体系属于社会意识形态的范畴。任何宗教观念,都是以神灵观念作为其神道信仰的思想基础的,而神灵观念则是包括诸如“灵魂”观念、“鬼神”观念、“天命”观念和“上帝”观念等的集合观念。     

《当代西方宗教哲学》出版

中国社会科学院研究生院世界宗教系1997届博士毕业生、中国社会科学院世界宗教研究所副研究员单纯撰著的《当代西方宗教哲学》于2004年10月已由中国社会科学出版社出版。该书是单纯博士继《宗教哲学》之后推出的第二本关于宗教哲学的专著。全书共38万字,涉及当代西方诸多重要的哲学流派的宗教思想,如分析哲学、归正宗认识论、无神论、存在主义、新托马斯主义、过程哲学、法兰克福学派、后现代主义以及女性主义等。     

哲学的浪漫——评《午后清唱》

哲学的浪漫———评《午后清唱》吕耀怀廖小平长于哲学研究、理性思辨的曾钊新教授，近年来写下了百余篇文学短章，汇集成册，遂有了《午后清唱》一书，由湖南文艺出版社出版。据说，有一位古希腊哲人曾将哲学称为“习死之学”。虽然可能言之过激，但诉诸理性的哲学确实从...     

逻辑哲学研究的新进展——读陈波《逻辑哲学》

逻辑哲学是20世纪以来在西方哲学界与逻辑学界兴起的一个交叉研究领域，它是20世纪现代逻辑与现代哲学相互融合，特别是“哲学的逻辑化”与“逻辑的哲学化”这一趋势的直接产物。作为一个新兴研究领域，自20世纪80年代始，它就引起了我国的逻辑与哲学工作者的高度关注，时至今日，一大批逻辑工作者与哲学工作者一直在这块土地上辛勤劳作。在逻辑哲学的研究者中，北京大学的陈波教授无疑是其中较为著名的一位。十六年前，陈波出版了他的第一本专著《逻辑哲学引论》（人民出版社，1990年），这可以说是国内最早的冠名为“逻辑哲学”的著作之一。     

逻辑学人的哲学思索——读《逻辑哲学研究》

陈波教授从《逻辑哲学引论》（1990）到《逻辑哲学导论》（2000）再到新作《逻辑哲学研究》（2004）的系列专著，以哲学思考逻辑，以逻辑思考哲学，是一位真正逻辑学人的哲学思索，对中国逻辑哲学作出了历史性贡献。其著作具有信息量大、论述明晰、思想性强、态度客观、见解独到等特点，很有学术份量，值得反复阅读；还希望拓展某些内客。     

十年磨一剑--评《宗教概论》

关于“宗教学概论”方面的著述或有关教材,学术界已出了不少,但武汉大学宗教学系段德智教授的这部凝十余年精力和心血而成的《宗教概论》(该书已由人民出版社出版发行),真可算得上是“十年磨一剑”的力作!姑且先对该著不作任何评价,单单就段教授这种“板凳甘坐十年冷”的精神而言,就足以让许多急功近利的学人汗颜。该书为什么不取名为大家都熟知的《宗教学概论》,而要将其称之为《宗教概论》呢?对此,段教授自有其一番独特的解释:这完全是由于宗教学这门人文学科的学科性质所决定的。按照我们通常的理解,现代意义上的宗教学所意指的主要包含…     

评《土家族哲学通史》

《土家族哲学通史》是中国少数民族哲学研究的重要成果,具有严肃的理论与现实意义,这就是从选题到研究在中国少数民族哲学研究中,甚至在中国哲学史研究中,都具有填补空白的意义,并且显示一种哲学发展的人类学意义。该书以中国哲学发展的历史进程为宏观背景,从土家族精神传统的生成切入,并从历史观、文化观、政治哲学等层面系统、深入地揭示土家族哲学从远古到20世纪的历史发展,具有明显的前沿性特点。该书特别重视研究民族哲学的方法论问题,因而在中国哲学史研究中提出了一些具有独创性的见解。     

宗教的神圣与世俗

神圣是宗教的核心,没有这种东西,宗教就不再成其为宗教。神圣是超经验、超世俗的存在,它是超越了有限的语言和形象的无限。但人们还是力图通过有限的、世俗的方式作为中介来体验神圣,认识神圣,甚至达到神圣,这些中介也就是神圣的自我表证。如果没有神圣的这种自我表证,人们对神圣将会一无所知。神圣与世俗的内在张力,决定了人们不可能通过世俗的中介认识真实的神圣,这就是神圣与世俗的二律背反。     

深入思考哲学是什么及其如何发展——读陶富源《哲学的当代沉思》

哲学是一门源远流长的学科。哲学是时代的产物和反映，因时代的不同而不同，又随时代的发展而发展。哲学的发展，并不只是表现在对于客观世界的普遍本质和规律性及其与人的关系的理性认识的不断发展，而且还应包括对于哲学自身理性认识的不断发展，亦即不断丰富和深化对哲学这门学科自身的认识。尤其是在当今世界以和平与发展为主题和我国改革与开放的时代条件下，马克思主义哲学肩负着反映现时代和引导现时代之重任，更有必要深入地对于哲学自身加以再认识，     

评黑格尔《历史哲学》

黑格尔认为世界历史是发展的,而发展的“防腐剂”是战争.他在《法哲学原理》一书中论述了关于战争的一般原理,在《历史哲学》一书中论述了对具体战争的看法.战争问题,是黑格尔政治哲学中一个重要问题,也是国际上拥护黑格尔派和反对黑格尔派争论的焦点之一.反对黑格尔的人认为,黑格尔的战争观是德国法西斯的理论基础;有些纳粹哲学家,也或者反对黑格尔,也或者按照纳粹主义精神解释和改造黑格尔.在当今国际上研究黑格尔的政治观点处于热中之热的时候,继续研究、评价黑格尔的战争观是有必要的.