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1.
杨桂洪 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2008,27(6):122-124
被誉为日本近代最著名思想家、教育家、民主主义先驱者的福泽谕吉,在其为日本的独立而积极引进西方文明的同时,又为日本近代对外扩张的侵略外交思想制定了前进的方向。在评价福泽对日本的文明启蒙所作的贡献的同时,对其文明观中的侵略扩张思想也要有一个清醒的认识。 相似文献
2.
何力群 《北华大学学报(社会科学版)》2010,11(3):83-86
福泽谕吉在明治初期的主要言论在于鼓吹如何形成和确立近代日本国民精神,而从《劝学篇》到《文明论概略》,则显示出他在思想上发生的变化。通过分析《文明论概略》中提出的文明论和国体论可以看出,福泽谕吉用时间上的先后关系来解释的一元文明论与水户学派的国体论之间存在着明显的内在矛盾。 相似文献
3.
吴群 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2007,33(1):98-100
福泽谕吉是日本近代启蒙思想家,他的思想博大精深,具有重要的研究价值,特别是福泽谕吉的思想在日本现代化过程中的多个领域起到了思想启蒙的作用。笔者主要从文化教育的角度探讨福泽谕吉文化教育思想与日本现代化的关系。 相似文献
4.
冯秋季 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2004,23(2):37-39
1910年,我国第一部保护版权的制度--<大清著作权律>正式颁布施行.它的产生,既是时局危压下社会各界的吁请,也有各协约国外交压力的敦促,同时也是清政府出于维护其统治的考虑. 相似文献
5.
版权制度的发展对科学传播的规范与保护起一定的作用,但版权制度与科学传播之间也存在一定的矛盾。在版权贸易中科学作品版权分类保护对科学传播具有一定的影响。 相似文献
6.
福泽谕吉的近代国家观从天赋平等向脱亚论的转变所形成的思想体系,是明治维新后日本走向侵略道路的理论基础。20世纪80年代以后,日本又出现了新国家主义思潮,这应是福泽谕吉国家观的一种复兴映现。正确认识和分析福泽谕吉的国家观对彻底批判日本侵略历史有着深远的历史和现实意义。 相似文献
7.
徐静波 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2009,26(4)
福泽谕吉"肉食说"的意义,并不单纯在于倾慕西洋肉食的美味,也不在于对日本传统菜食习惯的简单否定,他的主旨是希望日本尽早达到西洋的文明水平.福泽对肉食的鼓吹,首先从批驳佛教的慈悲思想和日本传统的污秽观念开始,试图从根本上来清除日本人的心灵障碍.从这一层面而言,福泽的"肉食说"也具有对于民众的思想启蒙意义. 相似文献
8.
田雪梅 《西南交通大学学报(社会科学版)》2012,13(1):88-93
日本近代著名启蒙思想家福泽谕吉关于铸造日本国民的构想在近代日本起了振聋发聩的作用。他强调天不生人上人,也不生人下人的天赋人权观;指出人的独立自尊是文明精神的根本,一身独立,才能一国独立,学实学、长智德是个人获得独立的途径;提出国民是权利和义务的统一体,士族应当成为铸造国民的先锋和主体。福泽谕吉的思想显示了敏锐性、系统性和启蒙性特点,且路径明确,即主张从思维方式和生活态度着手来铸就国民,以私立立场亲身实践。但其思想前后矛盾,即由提倡民权转为压制民权,并大力鼓吹对外扩张。 相似文献
9.
姚鹤徽 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2011,29(5):50-56
自P2P技术出现之后,版权人开始无法有效地控制网络上的私人复制行为,于是苹果iTunes在线音乐商店作为一种应对策略得以产生。自2001年推出以来,苹果iTunes在线音乐商店凭借其独创的技术保护措施取得了良好的经济效益。苹果iTunes在线音乐商店开创了网络环境下版权保护的新模式。但是由于苹果iTunes在线音乐商店的技术保护手段过分强化对作品利用的控制,过度干预了消费者正常利用作品的权利。因此不符合未来版权保护模式的基本要求,不是网络环境下未来版权保护模式的理想之选。 相似文献
10.
谭建川 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2005,38(4):105-109
福泽谕吉认为文明发展的最终目的是日本的国家独立.他认识到西方文明世界的规则是弱肉强食,希望日本也能成为竞争的胜利者.因此他一贯主张利用"文明"的口号对亚洲其他国家进行侵略.福泽谕吉的思想体现了西方殖民主义的文明观. 相似文献
11.
朱志峰 《西南大学学报(社会科学版)》2012,38(6):036-040
伴随着我国社会经济、政治、文化的全面综合转型和“互联网精神”在全社会各领域的全方位导
入,已使我国现有的版权制度难以满足现代社会公众多层次、多元化的利益需求,也凸显出版权授权模式异化
和规避,新兴产业边界模糊与监管机制不完善,政策与法律法规执行不力,利益关系错综复杂,公平分配艰难,
侵权隐蔽性高、风险较低,举证责任沉重、诉讼成本高昂与赔偿标准过低等诸多问题。进一步发展和创新我国
版权制度的出路在于构建新型版权授权模式,完善版权管理体制和监管机制,强化政策与法律法规的执行力
和有效性,加快版权领域的全面立法,正确处理多元主体之间的利益关系,建立和完善强有力的版权多元保障
机制,坚持创新,形成具有中国特色的版权制度体系。 相似文献
12.
罗忻全 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2008,(4):39-42
随着科技的不断发展和演进,我们送走了19世纪的“印刷版权”时代,经历了20世纪的“电子版权”时代,如今,随着互联网的飞速发展,“网络版权”时代又出现在了我们的面前。作为网络空间重要组成部分的“博客”,成为一种前所未有的个人作品传播方式。随着其规模的急剧扩张,对社会生活的影响必将越来越大。如何认识和协调网络环境下的博客作品传播、保护和使用,已经成为迫切需要解决的现实问题。 相似文献
13.
李雨峰 《重庆大学学报(社会科学版)》2008,14(2):90-95
近代版权制度肇始于17、18世纪的英国,反映出诸多的宪法问题.其中,最为关键的是从特权到私权的转换.这一转换的实现,一方面得益于英国议院对皇室特权的限制;另一方面,也得益于出版商内部因为利益而产生的冲突.治理权与审判权的分离为限制王室的特权奠定了坚实的基础.英国上议院认为版权是一种成文法上的权利,普通法上并不存在版权.最初的版权判例,在有关版权的正当性论证方面,发展出了自然权利、激励机制和公平三种进路.近代版权从特权向私权的转换构成了当时英国政治组织结构变迁的一部分. 相似文献
14.
档案文献数字化过程中的版权认定与保护 总被引:1,自引:0,他引:1
随着档案文献数字化工作的开展 ,档案文献版权问题也出现了新的特点。在档案文献数字化过程中要解决好版权问题 ,首先应进行版权认定。它主要包括档案文献版权状况认定、档案文献版权权属认定以及档案文献版权权利内容认定三个方面。其次 ,档案文献数字化过程中要进行版权保护 ,关键就是要解决好“权利许可”的问题 ,其主要途径有 :寻求版权人免费许可 ;同版权人签订许可使用合同 ;通过版权集体管理组织获得权利许可 ;建立档案机构知识产权联盟 相似文献
15.
金钟哲 《东北大学学报(社会科学版)》2009,11(4):288-291
近代技术体系不仅要求人们认识、遵循它的自然属性,更要求人们认识、遵循它的社会属性。福泽谕吉在继承日本幕府末期佐久间象山"东洋道德、西洋艺术"思想的基础上提出的"脱亚入欧"的技术观呈现了技术的如下的社会属性:技术本质的理性主义和实证主义倾向;技术伦理的功利主义和怀疑主义倾向;技术与社会关系上的技术多维主义倾向。日本在引进西方技术时,不仅吸收近代技术的自然属性,也接纳近代技术的社会属性,故能在制度上、体制上吸收近代技术的精华,这成为日本实现近代化的重要原因。 相似文献
16.
新时期,我国已然步入数字时代,这在很多程度上促进了中国经济社会的发展,随之而来的,人们会越来越多的接触到有关版权法的知识,而这当中最核心、最基本的制度就是合理使用制度,它是版权法研究与发展的重点所在。目前,我国版权合理使用制度还存在诸多问题,实际操作中,人们会越来越多的关注版权的保护,忽视合理使用制度,那么应如何平衡两者之间的关系呢? 相似文献
17.
冯玮 《复旦学报(社会科学版)》2009,(2)
福泽谕吉因提出了"脱亚论"和"文明论"而名闻遐迩.但是,对其经济学说和理论,迄今为止在我国学术界尚未见有研究性论著发表.在日本,福泽谕吉是否对经济学保持和显示强烈关心并无争议.但是,对其经济学说和理论的特质,日本学者却见仁见智.迄今尚无统一认识.作者指出,在福泽谕吉经济思想和理论不断"变幻"的观点中,以贸易为杠杆,摸索构建资本主义体制的方法和策略,强调贸易立国,是福泽谕吉经济思想和理论始终一贯的主旋律和基调. 相似文献
18.
严复和福泽谕吉都处在国家面临西方冲击、需要克服封建主义的危机、争取民族独立的历史转型期。他们虽然接受了西方不同思想和学说,但是能够根据中日两国具体国情的差别而选择有利于自身环境的学说,进而影响所在国家,以使各自的国家脱离原有的旧体系,回应整个西方世界的冲击,走上近代化的国富民强的道路。 相似文献
19.
刘平 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(4):54-55,74
福泽谕吉及其启蒙教育思想理念在日本近代史上扮演了文明开化的巨匠和启蒙运动旗手的角色,不仅促进了当时日本教育事业的巨大发展,也为日本近代教育事业的发展奠定了理论基础。其教育平等、教育独立、教育救国、教育富国等理念在近代教育中产生了深远影响。探究福泽谕吉的启蒙教育思想,对培养21世纪的创造性、开拓性的新型人才,促进社会经济的发展与进步具有借鉴意义。 相似文献
20.
黎业明 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2002,19(2):72-79
在文明论方面,福泽认为文明是人类智、德的进步,依据这种观点,福泽对东西方文明、尤其是日本与西方的文明进行了考察与分析比较,得出东方文明、日本文明落后于西方的结论,并因此提出要抛弃传统文明、尽量吸取西洋文明以赶上或超过西方的主张。在启蒙思想方面,福泽主张以人权(民权)、实学(科学)来对国民进行启蒙,改变人们的思维方式与价值观念,培养人们的独立精神。 相似文献