我说:“杀鸡骇猴”

俗话说：杀鸡给猴看。自古到今．不知杀了多少鸡了，可是猴子还是没有多少改观。由此，笔者真有点为死去的鸡鸣不平之意。被杀掉的一些鸡，是能生蛋的。为吓唬一只猴，失去那么多鸡蛋，值得吗？有时候想，古人之所以“杀鸡骇猴”，可能是因为鸡比较弱小容易抓，而猴子精灵狡猾，不易抓到。或者是因为猴子虽做错了事，因为猴子贵重，杀了可惜，于是就”杀鸡骇猴”，教训猴子。其实，猴子的习性绝非杀几只鸡能改变的，好多码都是白死了。相反，老是“杀鸡骇猴”，不仅不能“骇推”，还会给报壮胆。因此，我们教训猴子，不必硬要杀鸡，多学点训…     

有心计的猴子

我们总会因为与人分享而得到更美好的幸福。稍不注意,一只猴子把我的包抢走了。着实吓了我一跳,庆幸的是包里没有贵重物品,除了吃的还是吃的。导游说那是一只很有心计的猴子,外号叫猴精。猴精跳到高处,立刻把我的包翻了个底朝天。它把最好吃的苹果、香蕉"孝敬"给威风凛凛的猴头领,把其它食物分发给兄弟姐妹。它好像很懂得友爱,完全不像导游说的那样狡猾。     

猴王三赞

羊城晚报近我《穿越猴界》一文,读来兴味莫名。《穿越猴界》不仅把“现年68岁的老匡,…··只需在太行山上把哨子吹上几声,便能调遣群猴到身边‘听命”’的驯猴耍猴的本领叙述得引人入胜,而且把猴王的“为王行事”摹写得令人一咏三赞。“猴子多到一两百只时,就会分群,每群猴中都有‘猴王”’。猴王是公开、公平、公正竞争,通过“你撕我咬”——虽说野蛮了点儿,但猴是育类,当然不能与人类“台上握手,台下踢脚”,“满脸堆笑,一肚子坏水”式的文明竞争同日而语——“凭实力拼搏产生的”。而且,“猴王不搞‘终身制’,每四年‘换一…     

人的社会化必将“化”得更高

人与动物的区别何在？区别在于社会性。尽管 蚂蚁、蜜蜂、大雁、猴子也有动物社会，可那社会不仅是狭小的，而且是直接的。倘若不是面对面，它们就组织不起来。人类则不同。人与人之间见面不见面都能组成一个社会。 人的社会化是说人们通过社会参与、社会实践，积累社会知识，熟悉社会生活，掌握社会技能，并进而把先进的社会观念、社会规范内化为自己的行为准则。人与社会和谐，人与社会互动。不用说，人的社会化程度是动态的，决不会一直停留在一个水准上。在“一河之隔，老死不相往来”情况下的人，自然也是社会人，可那是低级社会化。今…     

组织内的异构现象--R大学自习占位"制度"分析

我们首先来看一个现象。R大学共有四座教学楼:教一、教二、教三、教四。前三座教学楼建于1994年前,教四建于2003年。很多学生的自习在教室里进行。笔者通过调查和观察到的一些有趣现象是: 第一,自1994年起,教学楼中绝大多数教室的开放时间是早上7点到晚上10点半(以下简称“教学楼”)。学生每人在自习时一直使用两个座位(即一张桌子)。这不代表教学楼的座位很宽裕。其实教学楼经     

贫穷也会被世袭

我家楼下有个菜市，菜市的店铺里住着许多小贩和他们的亲属们，其中有许多是孩子。 小店铺通常只有十几平方米，有的更小。这既是店主人们的生计，也是他们住的地方。通常是白天不进屋，到晚上临时搭个铺位，把自己与铺隔成两层，既防盗，又节省住宿费。有的人，则干脆将原本就低矮的小铺隔成两层。下面堆货，上面睡人。     

社会学理论的定位──社会学学杂谈之二

人，无不是社会的人。即使是狼孩、猴孩，一旦重回人间，还是社会的人。是社会的人，就应该懂点社会学知识，社会学同文、史、哲一样，同为社会科学的基础学科。社会学在有些国家的大学里为公共谋，在有些国家的中学里是必修课，还有的象荷兰等国家在小学里也开社会学知识课。社会学理论是一个体系，是分层次的，母学科下有子学科，子学科下还有子学科。可是，不论是哪个层次的理论，理论总归是理论。理论就应当有自己的位五。理论高于具体规定有些人喜欢在社会学著作中，用这样的口气：根据什么部门的什么规定，我提出一个什么什么样的社会…     

唯物史观与人道主义

把人道主义与唯物史观对立起来,是当前人道主义批判者们的最基本的论点。一位我所敬重的学者写道:“人道主义是在历史上特定阶段形成起来的资产阶级的历史观,它具有自己的概念、范畴和命题。唯物史观正是扬弃了这种思想体系才建立起来的。”(四月十一日《文汇报》第三版)“在对待人的问题上,历史唯物主义的方法论原则是以劳动的发展来说明社会的秘密,而人的本质则要由社会关系来说明”(第三十八期《理论战线》)。这一观点具有广泛的代表性。     

哲理的诗——略论寓言

寓言是什么?照字面来解释,就是“寓意于言”。一个人想要把自己认为正确的道理,说给别人听的时候,就编一个具体形象的小故事,让听的人从故事里体会道理。这种故事就叫寓言。它的特点是短小精悍,尖锐泼辣,生动活泼,发人深省,耐人寻味。从文学史来看,寓言作为一种独立的文学体裁,它的产生比小说剧本都早。外国早在二千多年前,印度有《五卷书》(有的学者认为它是最早的寓言集),希腊有《伊索寓言》。我国二千多年前,在《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》、《列子》等书中,都有丰     

幸好那个时候，我没有站住

她很后悔大学的时候没有谈恋爱。高中的时候太幼稚,功课压力又大,出社会之后,即便你来我往不做要求,心里还是奔着一个"结婚"去的,好似不这样,恋爱就太不认真了。一个女孩子,不认真,那还了得?大学就不会这样。大把的时间,不用来浪费,不用来恋爱,还能干什么呢?可是她居然就没有恋爱。高三学习任务繁重,家里爸妈生怕她营养跟不上,三餐见肉,早上是香肠片烤面包,午餐三菜一汤(必定有两个荤菜),晚上一样,夜里十点还有一顿加餐——爸爸亲自给她捧到房间,一碗热热的肉汤,冬瓜排骨,山药猪脚……看着她一口一口喝完,爸爸才欣慰地拿着空碗出去,临走不忘记嘱咐"好好学习呀!"她重重点头。大学是考上了,入学体检,她整整比高二重了十八斤,整个成了一个小圆肉球。     

一万元还给谁?

像所有孩来的事物一样，滨湖冷冻厂也在职工们忐忑的希望中走向衰败，市场竞争，适者生存，企业破产也就成为必然。胡慧玲虽然没有像其它的同龄妇女一样哭无喊地，她的心情也不好受。不管怎样，以现在43岁的年龄下岗，总是一件让人尴尬又伤感的事。晚上吃饭的时候，夫妻俩的话比先前少了许多。他们夫妻间的话本来就不多，丈夫陈松林是那种性格内向，沉默寡言的男人。对胡慧玲的想法，他一般不发表意见，家里的事也多由胡慧玲作主。为此，胡慧玲多次取笑他当初退自己时的那副笨脑笨嘴的模样，每次取笑时，陈松林总是在沉默之后一语惊人：“我…     

千万别把我当怨妇

蒋雯丽拍《中国式离婚》时正好看到一则寓言：一位待嫁的姑娘问妈妈如何把握婚后的爱情，妈妈从地上捧起一捧沙让她看，捧着是圆圆满满的，握紧后沙子反而撒落了，再打开，沙子就没了。她引用了这则寓言，把它作为林小枫的最后一段独白，使整部剧有了深省和咏叹调的意味。     

评陆芩芩及其“爱的追求”

如何对小说《北极光》进行公正的评价,陆芩芩算得一个关键人物。就已发表的文章看,多数对她持否定的态度。比如,曹坚平《陆芩芩的追求值得赞美吗?》一文(载《文汇报》1981年9月22日)认为:陆芩芩在为期不到两个月的时间里,就闪电般地搞了三个对象,她是一个“在爱情选择上喜新厌旧、朝三暮四”的“利己主义者”。     

“虚岁”不虚

社会学界普遍认为:人的年龄有四种计算方法,一是自然年龄,二是生理年龄,三是心理年龄,四是社会年龄。自然年龄也就是人们平时所谈的“你多大年纪啦?”过一年就长一岁,谁都是这样。但是,中国人计算自然年龄有两种算法,一是“虚岁”,即生下来就算一岁,以后过一年再     

现当代欧美短篇小说刍议

欧美短篇小说在经历大约150年的发展历程后,已成为一种完美的文学形式。当代短篇小说在技巧上的变化和发展主要体现在以下几方面:一、对情节的处理比现代短篇小说更干脆,淡化甚至取消情节。二、大都采用客观叙述和有限叙述。三、人物多是与环境隔绝的“孤独的人”。缺乏令人发笑的情境和喜剧成分。四、许多短篇小说酷似寓言。     

床头掘梦

我是一个多梦的人。身居闹市,杂事纷繁。白天忙碌于工作,晚上便奔波于扑朔迷离的梦境。总有些这样的时候,朦胧中睁开惺忪的睡眼,恍如隔世——哦,又是一个好梦;哎,总算醒过来了。披衣而坐,燃上一支烟,惊魂未定,宛如重生,对过去完成到正在进行的人生,越来越感到惊奇感到不安,因为一切都那样熟悉,那样吻合。白天小气的人梦里也不大方,梦里纠缠的事     

宗教、性别、意识形态——一种历史的探讨

马克思、弗洛伊德以及步其后尘的社会科学家们把宗教同意识形态等同起来的做法极大地影响着现代西方社会的理论反思。马克思和弗洛伊德均宣称,有限的人的灵魂在无限的上帝身上找到了归宿和真理,而这个上帝不过是一种社会及心理上的幻觉。抛开与这个上帝的关系,人的灵魂便堕入了一种由物质条件和生理需要决定的社会关系之中,堕入了被动机所驱使的无意识领域。这种灵魂的堕入使人获得了把自己从宗教幻想所掩盖着的压迫之中解救出来的力量,一个人要想得到自由,就必须承认宗教是一种意识形态,就必须意识到这类信仰只是自己想象的产物。     

论文化活动主体的内涵与特征

人们普遍认为，人类自身改造自然界的活动就是文化行为，即文化价值行为，通俗一点说，人的活动行为就是文化。如果我们进行仔细分析就会发现，在人的活动行为中包含着三层含义；一是改造自然的物质活动，这一活动的目的是为了满足人的生命需要；二是人的活动除了满足物质需要而外，还有精神需要；三是人的活动的最终目的。人只有在其生存过程中，满足了生存需要之后，才开始考虑人的活动的最终目的。人不是单纯地谋求生存的满足就完成了其最终的活动目的，除此而外，还必须考虑人的活动对自然、对社会、对自身的最终意义是什么。这三层含义…     

小学语文口语交际教学现状及应对策略研究

当代社会，人们的综合素养与个人的口语交际，逐步成为衡量一个人具体能力的表现。口语交际能力展现的是人的社交能力，人是一种社会产物，在社会生活中进行生活需要沟通和交流，因此口语交际能力会影响到后人们的正常生活，不同的口语表达方式会展现出不同人们的修养。因此小学语文教学老师必须要提高学生们的口语表达能力，锻炼学生们的沟通交流，进而提升学生们的文化修养和综合素质。基于此，以下对小学语文口语交际教学现状及应对策略进行了探讨，以供参考。     

中国独立电影 你好独

四月的一晚，我们一行人又一次浩浩荡荡地来到了La Villa．几个朋友一上来就点了一大堆各种品牌的啤酒。不过我们并不是来开什么品酒会的，我们参加的是青岛的一个独立电影展映周，他们点这么多啤酒也是有原因的：“如果今天晚上的电影还是那么乏味无聊的话，这些啤酒全部由你埋单。”我摸了摸口袋里瘪瘪的钱包，心中禁不住生出一种为艺术献身的悲壮情绪，思绪也随之飞回到前几天那不堪回首的往事……