新安医家弃儒从医的原因探讨

徽州地区众多的儒生由于亲人患病、喜爱医学、痛恨庸医等原因放弃了考取功名,转而学医.这些文化程度较高的读书人对习儒和行医两种职业的价值观念进行了重新整合,提出“儒医等耳”等全新的思想观点.徽州地区独特的人文地理环境为这种价值观念的转变提供了外部支持.     

读书是另一种活

正从什么时候开始读书的,已经记不得了。小时候爸妈两地分居,爸在西安研究炸弹,妈在湖南教书,小时候我常常被放在外婆家,外婆家在山里,每天的生活无聊之至,看看树,看看炕台,拿个板凳望天,山里岁月悠长,所有的植物都喷发出热烈而清冷的生长之气,     

职业精神是一种征服人心的美德

当一块铁片从天而降,击碎载有24名乘客的大巴的挡风玻璃,直刺司机吴斌的腹部时,剧痛中的他完成了减速靠停、拉紧手刹等驾驶操作,并告诫乘客注意安全后,躺下再也没有起来;当佳木斯市第十九中学一群学生准备过马路时,一辆客车突然失控冲了过来,本可躲开逃生的女教师张丽莉,奋不顾身救学生,自己却被卷入车轮下……我们的社会出现了一个又一个"最美司机""最     

大医精诚 好评如潮——右江民族医学院附属医院创全国文明单位之医德医风篇

在百色革命老区．有一所全国闻名的“三甲”医院,这里芳草如茵．绿树成荫．整洁优美的环境给人留下了深刻的印象。这就是刚刚摘取2008年度“全国文明单位”的右江民族医学院附属医院（下称右医附院）。     

医德高尚赢赞誉 医术精湛传美名——右江民族医学院附属医院之医院精英篇

古人曰：行医如临深渊，如履薄冰，健康所系，性命相托130年来，右江民族医学院附属医院（以下简称右医附院）坚持以病人为中心，以质量为核心，以服务为重心，以精湛的医术、高尚的医德、优质的服务名扬滇黔桂，培养了一大批各科专家名医，组成了一个医疗专家方阵，造就了一支拉得出、叫得响、治得好病的医疗团队，赢得了广大病人和社会各界的一致赞誉，涌现出了许多精英人物——     

论明代中后期徽州一条鞭法的实施——以《新安蠹状》为中心

明代中后期,一条鞭法在全国范围内相继推行。由于各地历史背景、经济发展水平和地理环境等因素不同,其在各地具体实施过程中存在差异。根据明朝万历年间徽州知府古之贤在任期间施政措施的档案汇编《新安蠹状》,结合有关徽州文书,对明代中后期徽州粮长制、钱粮征收、里役变迁、军屯税粮征收以及机户生存状况等相关问题进行剖析,以揭示明代中后期一条鞭法在中央规定与地方执行之间出现的制度变异,有助于把握地方基层社会经济运行轨迹和社会变迁实态。     

在寂寞和坎坷中耕耘——也是一种学术生涯

在大学任助教不久，就因发表了几篇文章被视为“异类”，从此坎坷与我结下了不解之缘，但也为我积累了精神资源，对后来的研究工作大起作用。我的第一部著作是《虚室集》，被我的授业师王瑶先生评为“用鲁迅精神研究鲁迅”。我酷爱《野草》，较早从方法论的角度抓住了研究它的关键。《鲁迅与东西方文化》一书赋予了“鲁迅世界”一些新的价值形态。我与弟子魏韶华合著的《老舍的小说世界与东西方文化》影响较大。后又申请到两个国家项目《老舍与中国革命》、《老舍与中国新文化建设》，我认为老舍是鲁迅忠实的“接棒人”。我的老舍研究，总在竭力拓开一个全新的学术扇面。我的比较文学研究论文，更关注的是比较方法的运用。我不断寻觅和思索古今中外杰出作家之间共同的精神纽带即血缘关系，包括古与今、中与外、现代与当代作家精神血缘联系，来加深对他们的认识。     

话语与过程:一种批判遗产学的视角——文化遗产研究与实践系列访谈之Laurajane Smith专访

世界著名的遗产专家,劳拉简·史密斯通过对批判遗产学的话语反思,提醒人们西方话语对世界遗产事业的"垄断"以及民众对活态遗产的表达意愿的重要性。同时,她极其关注中国的非物质文化遗产事业,也探讨了如何让国际化的实践与标准适用于中国的特殊语境。     

系统之建构 学理之运思——《毛泽东意识形态理论研究》一书述评

正当前我国思想文化面临多元、多样、多变的现实境遇,意识形态建设面临众多严峻的挑战。在西方学界拼命鼓吹"意识形态终结"的所谓"后意识形态"时代到来,如何应对我们面临的意识形态历史遗产问题,是一个十分重要的理论问题。毛泽东作为开创适合中国国情的中国特色社会主义理论的建构者,其意识形态理论具有继往开来的理论意义与学术价值。近期,黄世虎副教授的专著《毛泽东意识形态理论研究》由中国社会科学出版社正式出版发行。该书作为教育部人文社会科学研究项     

试论宋代世风的时代特征

中国历史进入宋代,宋人的世态风情、生活习俗发生了许多变化,呈现出许多富有时代特征的社会风气。其主要表现是:追商逐利,拜金主义盛行;侈靡浮薄,极尽奢欲;衣饰上突破等级束缚,僭越现象严重;普及、浓厚的读书之风。     

对"以德治国"方略的几点认识

新形势下贯彻落实江泽民同志"以德治国"的思想,应全面深刻地理解"以德治国"的理论基础、现实意义;在建立社会主义市场经济体制过程中,要进一步弘扬中华民族优良传统道德,积极构建社会主义新道德体系,把以德治国与依法治国紧密结合起来.     

论会计职业道德

会计职业道德作为一种引导、制约会计行为 ,调整会计人员与社会、企业单位和不同利益集体以及会计人员之间关系的社会规范 ,它在社会主义市场经济的今天尤其显得重要。在会计职业道德建设中 ,应处理好会计职业道德与会计信息失真、会计行为环境、会计职业道德教育以及会计职业道德评价体系等的关系     

从"以德治国"高度论高校的理想信念和道德教育

“以德治国”是江泽民同志代表党中央在新的历史条件下提出的重要的治国方略。新形势下在教育领域贯彻落实江泽民同志“以德治国”的思想 ,首先应增强“以德育人”的意识。高校的思想道德教育工作者应对理想、信念和道德教育的地位、作用及大学生的理想、信念和道德现状、特点有一个清醒、全面而正确的认识 ,并在此基础上制定出切实可行的措施 ,把崇高的理想、信念和道德传授给学生。     

依法治校 以德治校 促进高等教育和谐发展

依法治校和以德治校是依法治国和以德治国的基本方略在高等教育中的具体体现,是高校改革和发展的要求。依法治校和以德治校是新时期高等教育发展必然的理性选择,高校只有将依法治校和以德治校相结合,以科学发展观统领高等教育改革与发展,才能促进高等教育和谐发展。     

关于社会主义市场经济与企业道德的思考

随着社会主义市场经济的逐步确立,我国企业将会加速完成向现代企业身份的转变,因此,发展优化企业道德是社会主义市场经济的一项重要任务。     

资本无道德论的道德评判

资本无道德论单方面宣扬资本的盈利属性而否认其道德属性,从外在形式看有其合理性而实则不合理,其实质是道德意识的缺失和荣辱观念的模糊,在现实生活中造成了企业严重缺乏社会责任的危害。遏止"资本无道德",可通过以舆论引导企业及企业家理性自觉、以制度来监督个体道德以及由法制约束保底等途径,以构建一个真正的和谐社会。     

大学生社会公德建设分析

由于社会经济体制的负面影响,学校公德教育的比例失调和家庭道德教育的弱化异化,导致大学生道德水平与诚信度下降,社会责任感和正义感缺失,公共意识和法律意识淡漠,高等学校大学生社会公德建设的途径应该适应新形势的要求,开展行之有效的社会公德教育;实施大学生道德实践,在实践中形成健康的道德人格;加强道德立法,提高道德法律化程度。     

监理职业道德建设刍议

从目前整顿规范建设市场和监理企业的实际出发,论述了监理企业靠法律规范的同时,加强监理职业道德建设的意义;提出了监理职业道德的内涵和重在教育引导,难在以一贯之,贵在习惯养成的建设思路.     

论南京国民政府时期的中医师考试制度与办法

在中医界的不断努力下 ,南京国民政府考试院于 1946年陆续出台了一系列的中医师考试、检核须知与办法 ,开辟了南京国民政府中医师考试的先河 ,从而进一步肯定了中医师的官方地位。同时 ,它形成了一套较为完整和规范的中医师考试制度与办法 ,有利于中医师管理 ,其某些具体措施对当代中医的发展仍具有一定的借鉴意义