兜底的宪政秩序:从国体论视角切入

在确立现代国家的宪制原则时,国体论重视国家的阶级属性,强调国家由谁执政的决定作用.政体论无视国家的阶级属性,重视国家对所有国民、公民的权利保护,因此更看重政权的组织形式.从后者伸张的各种政体理论支持种种宪政民主的治国方略,而国体论是不是完全可以排遣政体论的这类主张,是一个值得深入探究的问题.实际上,国体论主张的阶级专政,由于确立了人民民主的前置准则,它也无法完全脱离开宪法需要、宪制规则和宪政秩序.只要一个政治体寻求政治稳定和统治有效,它就必须凸显一种兜底的宪政秩序.否则,它就会丧失国家权力的掌控权,陷入无法自我维持的政治动荡.     

社会主义国家政体问题的探讨

<正> 国家制度主要包括国体和政体两个方面:国体指的是国家的阶级内容,即社会各阶级在国家中的地位;政体指的是国家政权构成的形式,即一定的社会阶级采取什么形式来组织政权机关以实行统治。国家政权的内容和形式是密切相关的。一般说来,内容决定形式,但是形式对内容又有重大的能动作用,所以研究政体问题是有重要意义的。社会主义国家的国体是无产阶级专政,那么社会主义国家的政体应该是什么样呢?这是涉及到如何坚持、巩固和改善无产阶级专政的重大问题。无产阶级专政要完成其消灭阶级和阶级差别、建成社会主义并过渡到共产主义的历史任务,就必须在共产党的领导下使劳动人民真正当家作主。什么样的政体才能使劳动人民真正当家作主呢?这是值得我们从理论、历史和现实相结合的角度来认真探讨的。     

论社会主义民主的发展阶段及现阶段的矛盾

社会主义民主发展阶段的划分问题是一个相当复杂的难度很大的问题。要想尽可能地划分得合理、科学,必须以马克思主义国家学说,特别是其中关于国体和政体的原理、关于国家与社会的关系能原理、关于国家消亡的原理为依据,以社会主义的现实发展为基础。按照马克思主义的国家学说,社会主义民主的发展过程,是政体和国体逐步相适应的过程;是国家逐步社会化的过程,即马克思所说“社会把国家政权重新收回,把它从统治社会、压迫社会的力量变成社会本身的生命力”①的过程;也是国家走向消亡亦即民主走向消亡的过程。这就是社会主义民主发展的漫长的全过程。在这个过程中,社会主义的民主大致经历以下几个阶段。     

论社会控制的反馈体系

一、社会控制系统的一般原理1.社会控制目标与目标的社会控制国家不仅是阶级统治的工具 ,而且是具有一定社会控制目标的社会控制系统。国家作为社会控制系统 ,它的社会控制目标是由统治阶级的根本利益所决定 ,并由宪法等一系列法律表述的。社会控制系统在一定的阶级取得统治 ,因而相应地确定了符合其阶级利益的控制目标 ,并将其立法之后 ,也未见得能达到目标。为了实现这一目标 ,就必须采用一定的方法 ,即实施一定的社会控制。国家的国体 ,就是解决控制目标的问题 ;而政体 ,则是解决通过社会控制实现目标的问题。二者之间虽然密切相关 ,但又…     

论民主

民主属于政治这个范畴 民主一词,按希腊文直译,意思是人民的政权。开始时是指奴隶制国家的一种政体。但在实际上,它包含了国体和政体两个方面的含义。     

珍惜民主 建设民主

民主是与专制相对立的一种政治制度。民主用于国家形式,就是一种国家制度。民主不仅是指政体,而且首先是指国体,即指哪个阶级掌握国家政权,管理国家,并对其敌对阶级实行专政。平常我们所说的民主作风、民主原则、民主权利等,都是从民主的上述含义派生出来的。在原始社会,没有阶级和国家,因而也就无所谓民主。随着私有制、阶级和国家的产生,才出现作为政治制度的民主。因此,民主属于上层建筑,是由一定经济基础决定,并为其服务的。它体现了统治阶级的意志,具有鲜明的阶级性。在私有制的条件下,产生过古希腊的奴隶主民主制和近现代的资产阶级民主制。社会主义民主是无产阶级在推翻资产阶级统治后,建立在生产资料公有制基础上的无产阶级民主,是无产阶级的国家形式。在我国,社会主义民主就是人民民主,是人民民主专政的国家形     

民主的实质和社会主义的民主

民主是什么?理论界有各种不同的回答。我们认为,按照马克思主义的观点,民主这个概念首先是指一种国家制度。所谓国家制度,从广义上来说,它包括国体(国家的根本性质)和政体(政治制度)。列宁在《国家与革命》中,曾尖锐地批判了那些不懂得“民主也是国家”的糊涂人,并明确指出:“民主是一种国家形式,一种国家形态”。“民主就是承认少数服从多数的国家,即一个阶级对另一个阶级、一部分居民对另一部分居民有系统地使用暴力的组织”。讲     

中国古代政体新说

本文主要讨论中国历史上的政体而非国体。国体问题,我国的学者们已有比较集中和深入的讨论,而对于中国古代政体的研究尚有许多空白,比如;中国历史上究竟出现过一些什么样的政体,古代政体发展的特殊规律怎么认识,等等。这里提出一些臆说,以期引起注意。选择何种政体,一般有以下几种因素起主要作用。第一,国体,即统治阶级和其他阶级的关系,在少数人为统治阶级的国家决不会出现真正的人民民主制度。第二,革命,是宫廷政变式的革命,还是急风暴雨式的社会革命,还是改良式的除旧迎新,对于新政权的组织形式有重大影响。第三,经济和社会发展程度。第四,民族文化传统。如此等     

民主与威权的政党起源：一个替代性理论框架

现有文献主要从社会结构与阶级关系、经济结构与镇压成本等理论路径来解释民主与威权（或专制）的起源。从后发国家的历史与现实来看，政党或政党体系的特征对于理解不同政体的形成至关重要，政党竞争形态的差异在很大程度上导致了不同政体类型的形成。基于上述理论和历史背景，本文试图建构出一个新的分析框架，来对民主与威权(或专制)的起源提出新的理论解释，从政党之间的博弈过程来解释政党与国家关系模式（政体类型）的不同历史起源。该理论的基本观点认为，政党之间在纲领上的分歧层次以及组织能力上的力量对比，决定了政治斗争的基本规则和形态，并最终导致了不同的政党与国家关系模式（政体类型）。     

关于社会主义民主政治建设的一些理论问题

社会主义民主政治与社会主义民主的关系问题；社会主义民主政治的国体含义与政体含义及其统一性问题；民主政治发展程度的决定因素问题；民主政治建设与党政分开的关系问题；等等，都是影响我国民主政治建设顺利进行的重大理论问题。目前理论界对这些重大理论问题的提法仍然十分混乱。因此，以足够的理论勇气和实事求是的科学精神对这些理论问题进行正本资源，对当前的民主政治建设尤显重要。     

试论社会主义民主的本质及其发展的基本条件和途径

一什么是民主?列宁说:“民主是一种国家形式,一种国家形态。因此,它同任何国家一样,也是有组织有系统地对人们使用暴力,这是一方面。但另一方面,民主意味着在形式上承认公民一律平等,承认大家都有决定国家制度和管理国家的平等权利。”①所以,社会主义民主首先是一种国家制度。就国家制度而言,社会主义民主是社会主义国家的国体和政体的统一。我国的国体,是以工人阶级为领导的、以工农联盟为基础的     

谈谈《宪法修改草案》对我国国体和政体的规定

今年四月公布的《宪法修改草案》,对我国国体和政体作了明确、详尽的规定。这些规定,充分体现了党的十一届三中全会精神和六中全会通过的《决议》精神,正确汲取了我国人民民主专政政权建设的经验教训,集中反映了几年来国家体制改革的重要成果及其进一步改革的方向和要求,使我国国体更加符合阶级关系的现状,政体更加适应国体的性质,比《共同纲领》和前三部宪法都有很大的发展。     

中西司法与民主关系之比较

中西方国体与政体上的差异,决定了我国与西方国家在司法与民主的关系上呈现出一定的差异性。在西方国家,司法在一定程度上是为了避免民主所可能产生的多数人的专断,且被视为民主的对立物而存在;人民民主专政的国体和人民代表大会制度的政体决定了我国的司法与民主保持了高度的统一性,民主是司法的本质属性和固有特征,这既是马克思主义法律观的核心内容之一,也是与我国的传统法律文化相适应的。司法改革的方向应该使司法能够体现和反映广大人民的利益和意志。     

国家、社会抗争与政治机遇结构——基于文本的分析与评述

社会抗争理论假设国家是决定抗争兴衰成败的关键行动体,而政治机遇结构将抗争与国家关联起来。国家中心论假设抗争结果是由国家政体和国家力量所决定,但没有具体阐释国家力量是如何影响抗争的。本文从国家与抗争变迁的关联性问题出发,通过对相关文献的梳理指出在政体既定的一国体制内,国家将采取不同的行动策略处理社会抗争运动,从而进一步理解抗争与国家之间的政治性关联。     

地方自治:中国近代政治民主化的重要构想

一 民主作为国家形式,包括政体和国家结构问题。“所谓‘政体’问题,那是指的政权构成的形式问题,指的一定的社会阶级取何种形式去组织那反对敌人保护自己的政权机关”。资产阶级政体主要有君主立宪制(又分二元制君主立宪制和议会制君主立宪制)和共和制(又分议会制共和国和总统制共和国)两大类。所谓国家的结构问题,就是国家中央政权和地方政权之间、国家整体和部分之间的相互关系问题。资本主义国家结构形式分单一制国家和复合制国家两类。单一制国家根据民主原则的一般要求,必须使那些具有经济、地理和民族成分的地方实行自治;复合制国家,一般采用联邦制的结构形式。要全面认识中国近代民主思想的价值,必须同时注意各派政治人物在政体问题、国家结构形式问题上所作的探索。 以往对资产阶级民主思想的研究,在一定程度上,偏重于政体问题,而忽略了国家结     

关于民主概念的整体性思考

民主这个概念,从其产生以来,就一直是为人们所争论不休的一个问题。但是,翻开政治思想史,这种争论的轨迹显得简单,它往往表现为不是民主就是专制,一些社会科学词典这样解释:“民主,与专制相对称的一种政治制度。”“原意指人民的权力,民主用于国家形式,即成为一种国家制度”。“民主不仅是指政休,首先是指国体,指哪个阶级掌握国家政权,管理国家,对其敌对阶级实行专政”。(《简明社会科学词典》第286页。上海辞书出版社出版)应当指出,对民主概念的这种规定,是符合民主发展的既往历史的,但是必须论及的是,他们这种非此即彼,不是民主就是专制的思维方式,有碍于人们对民主的全面理解。特别是当我们     

社会主义民主政治理论分析

一、民主政治的内容与形式,条件形式与实现形式什么是民主政治?民主政治是一种政体,首先是这种政体代表什么人的利益,这是它的内容方面;其次是它既有一套完整的民主制度,还有这种体制的运行过程和功能,这就是民主政治的形式方面.我们的分析从形式范畴入手,并将民主政治的形式作条件形式与实现形式的区分,探讨民主政治的内涵及其形成机制.(一)关于民主政治的形式与内容民主政治的形式这一概念,是由民主自身的性质决定的.民主就是多数人的统治,民主政治     

民主是实现多数人统治的实践过程

<正> 所谓民主,就是实现多数人统治的政治实践过程。实现多数人统治,是民主的最本质的含义。民主这一概念问世时,就具有这一内涵。但是,不少教科书和文章,却把民主作为一种国家制度,认为它是国体和政体的统一。我认为,这样的认识是不全面的。因为,民主既然是一种国家制度,那就意味着随着国家的产生而产生,又必然随着国家的消亡而消亡。     

试论作为政体的社会主义民主

建设具有中国特色的社会主义现代化国家,发展社会主义民主是其中一个极为重要的内容。高度物质文明,高度社会主义精神文明,高度社会主义民主,三位一体,方能构成中国特色的社会主义。高度社会主义民主,主要包括三个方面的含义:一是从国体方面说,指无产阶级和人民群众真正作了国家的主人,在国家政权中居于统治地位。二是从政体方面说,指按照民主集中制的原则有效地组织和实现人民当家作主的管理国家的政治形式。三是从广泛社会生活方面     

从贵族民主政治到中央集权

春秋战国是我国政体由宗族贵族民主政治向中央集权政治转变时期,它与大一统的历史发展趋势相一致。统一需要富国强兵,更需要集中内部的军事、财政、司法和行政权。通过改革,各国君主实行官僚任免制、俸禄制与郡县制。其实质是抑制与消灭卿大夫的分裂势力,最终完成国家政体由宗族贵族民主政治向中央集权政治的过渡。