胸有千峰秀 弄墨先赏笔

名家挥毫自然写意潇洒，一气呵成，品鉴者无不慨叹神奇，然而除了字画之外，手中的毛笔却也可以鉴赏一番。毛笔虽然是实用工具，但随着科技文化的不断发展，毛笔的制作工艺不断提高，品种不断增多，使毛笔日益完善和精美，逐渐成为收藏、鉴赏的珍玩古物。毛笔不易保存，笔毫重实用且易坏，所以毛笔的鉴赏可以从笔毫的年代、形制、材质、工艺等着手，但更重要的还是着眼于装饰意味浓厚且色彩艳丽、内容丰富的笔管上。     

非遗传统手工技艺"嫁接"技工教育下的教学传承探究 ——以楚式漆器髹饰技艺为例

非物质文化遗产进入学校课堂教学作为普及、兴趣课程已经成为传承和发扬非物质文化遗产文化的重要阵地,在文化产业蓬勃发展的今天,作为育人阵地的技工院校在技能培养方面的侧重性与非遗传统手工技艺的传承方面有融合共通之处.本文以湖北省民间工艺技师学院国家级非物质文化遗产项目——楚式漆器髹饰为例,从非遗传统手工技艺与技工教育的融合方面探究非遗传统手工技艺的保护与传承.     

北京盛锡福帽业有限责任公司

2009年2月9日，中央政治局委员、国务委员刘延东来到北京农展馆“中国非物质文化遗产大展”现场．与盛锡福传承人亲切交谈皮帽制作技艺。     

“驴倌”扶贫记

“负薪不惜流盐汗，卸磨何妨食草根。”对于毛驴，秦玉峰有太多的话要说，作为国家级非物质文化遗产东阿阿胶制作技艺代表性传承人、东阿阿胶股份有限公司总裁，他和毛驴打了一辈子交道，也因此被称为中国“首席驴倌”。     

浅谈滇东北苗族芦笙制作技艺及其运用

本文以滇东北苗族芦笙制作技艺为主要探索内容,对芦笙这一富有苗族传统文化特色的民族器乐进行了扼要介绍、对云南省民族民间传统文化传人王杰锋的调查、对滇东北苗族芦笙传承现状、制作技及在芦笙舞蹈中的运用。笔者期望通过本文能够让更多的人认识和了解滇东北苗族芦笙,使芦笙这一传统民族器乐能够长久的传承和发展下去。     

基于非物质文化技艺浅谈设计类专业与校园公共艺术的融合

为了传承与弘扬本地非物质文化遗产,在政府相关部门的重视下,地方非物质文化技艺逐渐走进学校,成为中职学校公共艺术类课程。为了让设计类专业的办学符合地方行业、产业对人才的需求,中职学校越来越重视对接当地地方艺术类特色产业,尤其注重非物质文化遗产（技艺）的传承与创新,越来越多的中职学校开设了以地方非物质文化遗产（技艺）传承与创新的特色专业。因此,本文提出,基于非物质文化技艺的传承与创新研究,搞好校园公共艺术与设计专业的融合研究,在中职学校就显得格外重要。     

傣族贝叶经的制作工艺及其传承与保护

西双版纳是继承和保护贝叶经文化和制作技艺较为完整的地区。贝叶经的制作要经过几道复杂的工序。其内容除了记载佛教经典之外，还大量记载了傣族的社会历史、民情民俗等诸多方面的内容，形成了具有鲜明特色的傣族传统文化。民族民间老艺人、传承人消逝后，年轻一代的艺人难以担负起传承重任，民族文化遗产传承难、人才缺乏已成为突出问题。     

书法家田英章

田英章,字存卿、存青,生于天津,书法研究生。先后毕业于中国首都师范大学,日本国立东京学艺大学。田英章出生于书法世家,三岁即随祖、父、兄研习书法,主学欧楷,兼学王(王羲之)赵(赵子昂)等名家诸体。书法端庄舒朗、涵蕴丰富,功底深厚、技艺超群。是一位正统派、功力型、软硬笔皆能,楷、行、草皆善的实力派全国知名中年书法家、教育家。田英章虽矢志于毛笔书法,但也时常利用业余时间研究硬笔书法,他早在天津上小学时就因书法而成名。60年代天津各小学用的毛笔、铅笔习字仿影就由当时十来岁的田英章书写。“文革”初期,应人之越,利用当时的“…     

“一带一路”倡议下传统技艺的发展现状探究——以“顺德香云纱染整技艺”为例

香云纱染整技艺是世界上少有的用纯植物染料染色的一种传统技艺。本文从"一带一路"倡议下传统技艺保护的必要性入手,以实证调研方法研究香云纱染整技艺发展现状。针对面临传承人"凋零"、专业人才不足、宣传滞后、市场开发有待提升等问题,开展讨论和建议,为"一带一路"倡议下传统技艺的传承与发展尽绵薄之力。     

非遗叠石技艺的传承与教学研究

近年来，国家加大对非物质文化遗产的保护力度，叠石技艺作为中国传统造园艺术的非遗技艺，日益受到关注。目前各大院校积极响应政府号召，在园林专业中开设假山叠石课程，有效保护并传承了非遗技艺，但存在着教学特色不明显、培养定位不明确等问题，本文就此展开研究，提出以工学一体化为导向开展教学探索、以产教融合育人为目标共建产业学院的对策。     

玉孜曼的长调人生

在新疆和硕县,有这样一户12口人的大家庭.一家人和睦相处、相互扶持,在当地被传为佳话. 这个家庭的女主人玉孜曼可不同寻常,她擅长蒙古族传统和现代服饰制造技艺,绘画刺绣,制作手工艺品和蒙古包毡毯用品,还精通蒙古族奶制品制造技艺,会演唱蒙古长调等.1996年3月,她被评为苏哈特乡人民政府先进工作者称号.2006年1 1月,她又荣获新疆卫拉特蒙古首届"金马镫"杯蒙古族民间升高歌手电视大奖赛"铜马镫"奖.2010年6月,玉孜曼被命名为级百物质文化遗产名录项目"新疆蒙古族服饰制作技艺"的代表性传承人.     

石板石笔情结

前不久回老家，在故乡的老屋里，儿时使用的不少物品依然还在。在抽屉里的两块石板，触发了我六十多年前读小学的回忆。现在的书写工具五花八门，应有尽有，笔和纸的种类之多，数都数不过来。在我读小学时，只有毛笔和石笔，书写用纸只有手工制作的毛边纸、毛头纸和宣纸等几种。成人都是用毛笔书写，上学的小孩子只用石板、石笔写字。     

吴华侠:勤奋铸就百年老店传人之路

16岁,她从偏僻的农村来到北京,走进食品厂,开始学习面点制作,纯属偶然。18岁,她从技校幸运地闯进了享誉京城的百年老字号名小吃都一处,五年后,23岁的她便在同龄人当中胜出,被定为都一处烧麦制作技艺的第八代传人。2008年,25岁的她被评为全国优秀农民工,戴着鲜艳的大红花到人民大会堂领奖。有人说,经她的手制作的烧麦就如同朵朵娇艳盛放的雏菊,那已非烧麦,而是极致的工艺。     

“香山帮”的复兴与中国城市建筑风格的回归

自新石器时代半穴居住所出现以来,中国古典建筑艺术经历了数千年的发展历史,形成了特色鲜明的建筑风格与丰富多彩的建筑流派。以发源于运河城市苏州的"香山帮"为代表的中国古典建筑营造技艺,抓住改革开放以来市场体制改革以及传统文化重新受到重视的机遇,通过各种渠道和途径,实现了技术和市场的全面"复兴",不但为非物质     

北京宫灯:华彩越千年

每当吉日良辰、华灯高悬,倍增欢乐吉庆的气氛。北京宫灯是在北京皇宫紫禁城里使用的灯,它具有鲜明的皇家制作特色,是集木艺、雕刻、漆饰、编织、绘画等多种手工技艺于一身的精湛工艺品。2008年北京宫灯入选国家级非遗名录。     

执着楚艺记乡愁--湖北省民间工艺技师学院开创真正适应技工教育的传统民间工艺之路

葫芦画、雕花剪纸、磨鹰风筝、楚绣、楚式漆器髹饰技艺,美轮美奂,让人流连忘返。这些民间技艺以及更多散落民间、尘封于世的非物质文化遗产是古老文明最后的香火,活力而不失本真性,传承文化血脉,记忆古朴的乡愁。     

福州软木画:“无声的诗、立体的画”

“福州三宝”之一的国家级非物质文化遗产福州软木画,以进口栓树皮(俗称软木)为材料,甶雕刻艺人以刀代笔,在软木上雕刻亭台楼阁、树木花草、小桥流水、回廊曲径以及人物鸟兽等各种题材。这项绝美的手工技艺被誉为“无声的诗、立体的画”。     

传统手工艺在高校的教学实践研究——以吉林省非遗“姜淑艳布贴画”技艺传承创新为例

本文通过吉林省非物质文化遗产"姜淑艳布贴画"这一传统手工艺的实践教学,使学生掌握姜氏布贴画的全部工艺制作流程和制作技法,在此基础上,又对此传统手工艺进行传承创新尝试,并制作出一批优秀作品。此尝试在优化课堂教学、提高学生实践能力、提升教学质量等方面具有良好效果。     

让驴"跑"得更快

《本草纲目》载:"阿胶,本经上品,弘景曰:'出东阿,故名阿胶'".具有近三千年历史的东阿阿胶,文化底蕴极其丰厚,被国人所熟知,并奉为滋补国宝.国家非物质文化遗产东阿阿胶制作技艺代表性传承人秦玉峰,人生大半辈子的时间都孜孜以求,在浩瀚的历史文化中辛勤挖掘阿胶文化,并将这种独具中国特色的滋补文化努力传播于华夏大地乃至全世界.     

机械化时代下的手工魅力——干层底布鞋

千层底布鞋因鞋底用白布裱成袼褙，多层叠起纳制而成，取其形象得名。随着人们健康观念的提升，怀旧与返朴成了21世纪现代人追赶的潮流，手工千层底布鞋日益受到追捧，中国市场上经营干层底布鞋的店铺随处可见。2008年6月“内联升千层底布鞋制作技艺”，入选第二批国家级非物质文化遗产名录。