近30年来中国阿拉伯史研究综述

一、阿拉伯史著作述要 近30年来，中国世界史学家编著的世界通史著作或教材中，均含有关于阿拉伯历史的章节，这里略而不论。此处仅提及中国阿拉伯史研究专家编撰、出版的一系列阿拉伯史著作、教材，其中阿拉伯通史有：郭应德的《阿拉伯史纲610-1945》、彭树智的《阿拉伯国家简史》和《阿拉伯国家史》、纳忠的《阿拉伯通史》。断代史著作有：郭应德的《阿拉伯中古史简编》、杨灏城的《埃及近代史》和《纳赛尔和萨达特时代的埃及》（与江淳合著）、姜桂石的《战后中东史》、肖宪的《1945年以来的中东》等。地区国别史著作有：彭树智的《二十世纪中东史》、《中东国家通史》13卷本，以及姚大学、王泰的《中东通史简编》等。     

一部研究沙特阿拉伯历史与现状的力作

由西北大学中东研究所副研究员,王铁铮博士主编的《沙特阿拉伯的国家与政治》一书,近期已由陕西三秦出版社出版。该书系国家社会科学基金研究课题“沙特阿拉伯君主制,家族统治的历史与现状及其与伊斯兰教的关系”研究的最终成果,也是目前国内由中国学者撰写的第一部具...     

马哈福兹的创作意识

马哈福兹的创作意识梦禾纳吉布·马哈福兹，１９１１年生于开罗一公务员家庭，开罗大学哲学系毕业。六十余年来他创作了近５０部作品，曾获阿拉伯语科学院奖、埃及国家文学表彰奖等，１９８８年终于赢得了诺贝尔文学奖的桂冠。他是第一位获此项大奖的阿拉伯语作家。当有人...     

中国恢复联合国合法席位与阿拉伯世界

中国恢复联合国合法席位和亚非拉广大发展中国家是分不开的.中国支持阿拉伯国家人民争取民族独立和自由解放的正义事业,赢得了阿拉伯国家人民的好感,和越来越多的阿拉伯国家建立了外交关系,从而获得了大多数阿拉伯国家对中华人民共和国的承认.至1965年,阿拉伯国家占与中国建交的联合国会员国的六分之一,其影响力不容小觑.阿拉伯国家在中国恢复联合国合法席位中的立场和态度,体现了阿拉伯国家对华的“合法性”认知,对中国恢复在联合国的合法席位起到了异常重要的作用.     

阿拉伯国家与耶路撒冷问题

耶路撒冷问题是巴以最终地位谈判中的关键性难题之一。阿拉伯人与耶路撒冷有悠久的历史联系。阿拉伯国家坚决反对以色列吞并耶路撒冷及其犹太化举措。阿拉伯国家在耶路撒冷问题上的争斗,削弱了阿拉伯方面在对以谈判中的力量,也增加了该问题解决的难度。耶路撒冷问题的最终解决,无法绕过阿拉伯国家。     

阿拉伯国家的心理学:历史、现状、困境及未来走向

阿拉伯国家的心理学历史悠久且遗产丰富,涉及了社会心理学、教育心理学和生理心理学等领域。现代阿拉伯国家的心理学的研究主要集中在社会、人格和教育心理学方面。整个阿拉伯国家的心理学发展不平衡,并且面临建制不完善、缺乏原创性、本土化程度不高和学术交流不畅、学术期刊生存期短等问题。阿拉伯国家心理学未来的走向是立足于阿拉伯民族文化,提高本土化程度,为世界心理学的发展做出自己独特的贡献。     

“阿拉伯社会主义”和伊斯兰教

在现代阿拉伯地区,广泛流行着一种叫做“阿拉伯社会主义”的政治思潮。这种思潮是叙利亚人阿弗拉克和比塔尔在1944年提出来的。现在有七个阿拉伯国家宣称把这种“阿拉伯社会主义”作为国家的奋斗目标,它们是:叙利亚、伊拉克、埃及、苏丹、利比亚、阿尔及利亚和突尼斯。由于这些国家情况不一,它们的“阿拉伯社会主     

亚非新型战略伙伴关系中的中阿合作

具有伊斯兰鲜明特征的阿拉伯国家是亚非国家的重要组成部分。中国与阿拉伯国家的合作具有深厚的历史积淀。在2004年4月国家主席胡锦涛提出的“构筑长期稳定、内涵丰富、与时俱进的亚非新型战略伙伴关系”的外交构想下,中国将在政治、经济、文化、安全4个方面进一步加强与阿拉伯国家合作。积极推动亚非新型战略伙伴关系中的中阿合作,既符合中国人民的利益,也符合阿拉伯人民的利益。     

析以色列对境内阿拉伯少数民族的政策

以色列是一个以犹太民族为主体的多民族国家,阿拉伯少数民族约占全国人口的20%,是国内第二大民族。作为一个公开宣称的民主国家,以色列赋予境内阿拉伯人以公民身份及基本法所规定的各项权利,但作为一个犹太国家,以色列给予犹太人一些基于民族属性的独享特权,把阿拉伯人排除在外。建国60余年,以色列对境内阿拉伯少数民族的政策经历了很多变化,在不同历史时期有严厉和缓和之分,但一些基本理念和手段并没有变,如认为阿拉伯人口对以色列是潜在威胁,并对阿拉伯社团实行分而治之等管控手段。以色列对境内阿拉伯少数民族的政策,实际上体现了以色列国家的两个基本性质——民主性与犹太性之间的矛盾和对立。     

肩负民族复兴使命的开罗大学

开罗大学是埃及第一所大学,也是阿拉伯国家的第一所现代化综合性大学,建校以来就肩负着名族复兴的使命.在立足本国文化和地域特色的办学定位下,把"通过传播文学和科学知识,提高埃及人的知识和道德水平,而不分其宗教信仰"作为办学宗旨,在办学模式、办学规模、办学层次、专业设置、人才培养、社会服务等方面独具特色.开罗大学的办学定位和办学模式,对我国高校办学有重要启示意义.     

在叙利亚当留学生

作为公派留学生，我曾在素有“天堂城市”之称的叙利亚首都大马士革学习一年。由于环境和各方面条件都不错，这里正在变成中国学生学习阿拉伯语的热门国家。叙利亚全国共有4所综合性大学：大马士革大学、阿勒颇大学、十月大学和复兴大学。在校学生总数逾16万。位于首都的大马士革大学是一所百年名校，它的27个院系占去了市内面积的一半。大马士革是一座名副其实的“古迹之城”，所以世界各地喜爱历史的学生便把这里视为研习的圣地。绝大多数的中国驻叙留学生也在此学习。大马士革的中国留学生大约150多人，往年国家公派留学的人数仅为10名左…     

大学的教育创新和创新教育

2006年初,中国政府做出了建设创新型国家的重大战略决策.这一战略是在对科学判断世界经济社会发展态势并深刻认识我国基本国情的基础之上提出的,将对国家发展全局和未来的影响深远.创新是大学的重要使命,大学是创新的重要源头.在建设创新型国家战略的实施过程中,大学应该如何担负起历史赋予的特殊责任,是每个大学必须思考的一个重大课题.     

阿拉伯帝国高等教育发达原因初探

阿拉伯帝国的高等教育相当发达,学校众多。各种大学或“迈德赖赛”有名称的达二百三十八所之多,无名称的也多达六十所。早在十一世纪就建立起智慧大学,达赖·勒·仪勒姆大学,成为阿拉伯高等学校的典范。而公元九至十一世纪,欧洲文化教育开始复苏,但在基督教会控制下,只有少量的隐修院学校和座堂学校,高等教育机构寥若晨星。     

突尼斯印象

我曾经徜徉在突尼斯的街头——一个地处非洲北部、面积狭小的阿拉伯国家．一个被法国殖民统治长达75年之久，欧化程度最为深刻的阿拉伯国家。在这个国家．人们批评美国的霸权主义行径．深恶痛绝以色列的赶尽杀绝．同情并支持他们处于水深火热中的阿拉伯同胞。     

“阿拉伯之春”与中东君主制国家政治稳定

发端于2010年底的"阿拉伯之春"民主化浪潮,对中东威权政体的合法性提出了严峻考验,对其政权生存构成了严重威胁,并最终导致四个共和制威权政权的崩解垮台。相反,阿拉伯君主制国家却成功地应对了这场突发的政治风暴。凭借传统的宗教政治合法性、丰富的石油资源、绵密的侍从关系网络和强制性的政治手段,加之海合会国家间的相互援助以及西方国家的默许支持,阿拉伯君主国维持了相对有效的政治稳定。尽管如此,阿拉伯君主制国家仍有必要进行结构性的改革,以适应现代社会发展的要求。     

委任统治与阿拉伯世界反西方倾向的历史渊源

当代西方的价值观念和行为方式在全球范围遇到的最强烈的抵制来自阿拉伯世界。阿拉伯世界反西方倾向不是简单的反西方文明,也不仅仅是反抗美国对以色列的袒护和对阿拉伯人的弹压,而是一种历史与现实因素交织在一起的复杂产物。这种倾向的历史根源产生于委任统治时期。英国和法国的委任统治是变相的殖民瓜分,是对阿拉伯人的欺瞒哄骗。英、法分割阿拉伯地区,把不同的民族和教派划入同一个国家,也单独划出新国家;但又听任同一民族(如库尔德人)被划到不同国家;尤其是支持犹太人进入巴勒斯坦,导致阿、犹之间的生存权利之争。英、法强行把肥沃新月地带诸国推入现代化轨道,但又没有认真解决阿拉伯社会问题,半生半熟、非西非东的政治制度更不利于中东社会的发展和进步。西方势力的威胁与阿拉伯世界长期的劣势地位,使阿拉伯人对西方强权心怀戒备。美国为首的强权国家又插手当代阿拉伯国家内政,触及了几十年前委任统治带给阿拉伯人的未能平复的旧创痛,使这种反抗情绪更为强烈。     

麦地那国家的建立及其社会性质

麦地那国家是世界上第一个伊斯兰教国家,是中世纪阿拉伯帝国的基础,也是现代阿拉伯世界的基础。据不完全统计,现在全世界信仰伊斯兰教的人约占世界人口的六分之一。     

研究阿拉伯世界,增进中阿了解和友谊

阿拉伯世界地处中东,是连接亚、非、欧三大洲的枢纽,自古以来就是国际交通要道和兵家必争之地。阿拉伯世界现有22个国家,分布在西亚和北非,总面积约1420万平方公里,总人口约2.5亿。阿拉伯世界拥有丰富的石油和天然气资源,其石油储藏量占世界石油总储量的2/3。阿拉伯产油国在石油输出国组织中占有举足轻重的地位。地处非洲的埃及、利比亚、突尼斯与阿尔及利亚和位于西亚的也门、叙利亚、伊拉克及沙特阿拉伯等阿拉伯国家,均是历史悠久且充满活力的文明古国,曾经在人类文明史上大放异彩,如今又分别在77国集团、伊斯兰会议组织和非洲联盟中发挥…     

论阿拉伯人的多样性

阿拉伯人的多样性是其内部利益差别的重要原因之一。其多样性主要表现在三方面:(1)方言林立。阿拉伯语是阿拉伯人的通用语言,但在不同阿拉伯国家,甚至在同一国之内有多种方言。(2)种族成份迥异。虽同属一个民族,但各国阿拉伯人在形成过程中融合的其他民族成份不一。(3)宗教信仰复杂。大多数阿拉伯人信仰伊斯兰教,少数信奉基督教,阿拉伯人教派繁杂。阿拉伯人多样性的形成,与阿拉伯民族在发育过程中的不健全、异族的频繁入侵以及各异的自然地理条件有关。     

阿拉伯世界的民主进程

阿拉伯世界是全球关注的焦点。巴以冲突、伊拉克战争、恐怖活动等都是各大媒体最吸引人们眼球的重点新闻。最近,阿拉伯世界的民主变革似乎成了这一切的关键,成了阿拉伯世界诸多问题的重中之重。本文试图从阿拉伯人对民主的解读;阿拉伯国家的民主改革尝试;阿拉伯世界民主进程的瞻望诸方面对该问题作一初浅的探讨。