南京世博会：盛况空前的南洋劝业会

100年前,南京曾举办过一次规模盛大的博览会——南洋劝业会,参展物品达100万件,历时六个月,吸引了30万海内外观众,总成交额数千万银元,这是中国历史上第一次举办的大型博览会。     

南洋劝业会百年三人杰——张振勋：积极倡办南洋劝业会

100年前的6月5日（清宣统二年四月二十八日）,“中国世博会”南洋劝业会在南京丁家桥隆重开幕,同年11月29日（十月二十八日）圆满闭幕。南洋劝业会是中国历史上首次规模最大的博览盛会,它“开一时之风气,策异日之富强”,对近代中国的政治、军事、历史、文化、交通发展均产生了积极而深远的影响,具有划时代的意义。     

南洋劝业会百年三人杰

1OO年前的6月5日（清宣统二年四月二十八日）,“中国世博会”南洋劝业会在南京丁家桥隆重开幕,同年11月29日（十月二十八日）圆满闭幕。南洋劝业会是中国历史上首次规模最大的博览盛会,它“开一时之风气,策异日之富强”,对近代中国的政治、军事、历史、文化、交通发展均产生了积极而深远的影响,具有划时代的意义。 近年来,南京市和鼓楼区政府十分重视这份宝贵文化遗产的挖掘与整理,利用多种形式宣传和展示南洋劝业会的文化成果,进一步扩大南京的对外影响力和辐射力,努力彰显南京厚重的历史文化底蕴。今年6月5日,我市举办了一系列纪念南洋劝业会百年活动,包括出版南洋劝业会丛书、进行南洋劝业会研讨、揭幕南洋劝业会纪念馆等。值此百年难得之机遇,本刊特配发三篇文章,以便读者窥斑见豹。     

南洋劝业会迎来百年大寿

在中国2010年上海世博会开幕之际,今年6月5日,南洋劝业会在南京迎来它的百年大寿。     

陈琪：南洋劝业会的操办者

南洋劝业会是中国历史上首次全国规模的博览盛会．也是中国近代博览事业的开端。在南洋劝业会的筹备、组织与实施过程中．其执行机关南洋劝业会事务所起到了关键性的作用。南洋劝业会事务所的实际负责人陈琪,可以说功不可没、彪炳青史。他后来被誉为“中国近代博览会事业之第一人”。     

陈琪：南洋劝业会的操办者

南洋劝业会是中国历史上首次全国规模的博览盛会．也是中国近代博览事业的开端。在南洋劝业会的筹备、组织与实施过程中,其执行机关南洋劝业会事务所起到了关键性的作用。南洋劝业会事务所的实际负责人陈琪,可以说功不可没、彪炳青史．他后来被誉为“中国近代博览会事业之第一人”。     

徐绍桢：卫护南洋劝业会的将军

100年前南洋劝业会在南京举办时,中国正处于百业凋零,民不聊生时,盗匪横行,南京多次警报频传,人心惶惶．多亏了陆军第九镇徐绍桢和海军萨镇冰从陆上、江上保卫了南洋劝业会的安全．让半年的劝业会顺利进行。     

徐绍桢：卫护南洋劝业会的将军

100年前南洋劝业会在南京举办时．中国正处于百业凋零．民不聊生时,盗匪横行,南京多次警报频传,人心惶惶．多亏了陆军第九镇徐绍桢和海军萨镇冰从陆上、江上保卫了南洋劝业会的安全。让半年的劝业会顺利进行。     

打造“南洋劝业会”的商业名片

“南洋劝业会”历史遗迹开发有何现实意义？尤其在当前经济不景气情况下有无开发价值？笔者对其提出一些想法和看法，期待与读者交流。     

论南洋劝业会的历史地位与作用

晚清在南京举办的南洋劝业会,是中国历史上首次全国规模的商品博览会.它虽然在经营有较大的亏空,但是带来了巨大的社会效益.它引导了中国工商业的发展,实现了其最基本的目的--开启民智,振兴产业,促进了商人阶层由注重单一产业发展到注重产、学、研整体发展的变化,促进了清政府职能的转化.     

《淮南子》“语录体”论说文的说理分析

《淮南子》中有三篇语录体论说文,即《缪称训》、《说山训》、《说林训》,三篇文章虽承继《论语》、《老子》之文体和说理方式,但更多的则表现出其对语录体说理方式的发展与创新,三篇文章均显示出相当成熟的思维艺术和说理艺术,并锐意摆脱逻辑思维的说理常规,而力求突出文学所特有的形象思维,彰显出《淮南子》语录体论说文独有的说理特点。     

中国是推进世界和平与发展崇高事业的重要力量

中国一贯坚持独立自主的和平外交政策,始终把维护世界和平、促进共同发展作为对外政策的宗旨,致力于维护世界和平与发展的各项实践,为推进世界和平与发展的崇高事业作出了重要的贡献.     

上海世博会中国馆：当代岭南建筑学派视野中的“中国性”

本文通过对上海世博会中国馆的深层解读,指出上海世博会中国馆的“中国性”既非文化激进主义眼中的“固守传统”亦非文化保守主义眼中的“反本开新”,而是扬弃传统文化的综合创新。在当代中国融入全球化与走向崛起的时代背景下,在地域文化与全球化、传统文化与时代精神之间的双重张力中,上海世博会中国馆以其充满“全球化”与“时代性”的形象创造性地表现了“中国性”的文化内涵,展现出当代岭南建筑学派“文化现实主义”创作观的独特魅力。     

习近平民族工作论述原创性贡献刍议

新中国成立70年以来,党和政府始终重视民族工作,逐渐形成了中国特色的民族理论体系。尤其是党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视民族工作,开创性地提出了一系列具有指导意义的民族工作新理念、新观点和新思想,卓有成效地推动了一系列新部署、新举措和新办法。习近平民族工作重要论述详细论证了“推动中华民族成为命运共同体、用法律保障民族团结、精准扶贫战略和各民族必须同步实现小康、建设共有精神家园的重要战略任务、让少数民族群众更好融入城市”等方面的原创观点,体现和反映了当代中国的马克思主义民族理论与时俱进的理论品质要求,为解决世界民族问题贡献了智慧和方案。     

西部开发的先声：抗战时期西部农业科技之推广

战时西部地区农业科学技术推广,既是抗战史境下的一项经济政策,也是西部大开发之先声。该措施不仅有效地支持了中国的抗战事业,且对于促进西部农业的发展,加速其现代化进程,发挥了重要作用。     

基督教哲学与中国

基督教哲学是一个富有争议性的概念,不论它是指信仰寻求理解而产生的哲学,还是指在信仰中建构的哲学,其内在结构中都充满了理性与启示之间的张力．在中国现代境遇中,这个概念应该具有更为灵活的开放性,如此才有可能较为全面客观地总结２０世纪基督教哲学在中国输入,传播和发展的历史。     

从“商品”到“符号”——论布西亚对消费社会中意识形态的分析

法国后现代理论家让·布希亚的理论结合了马克思的"商品"与结构主义中的"符号"的两种概念,以符号学观点研究社会文化现象.布希亚把物诠释为符号,而符号则构成了意义体系.相对于马克思主义以生产为基本社会活动,布希亚强调消费体系的主导,并认为消费社会下的意识形态与商品和符号的逻辑一致即商品中的交换价值凌驾于使用价值,符号中的能指凌驾于所指从而成为抽象、化约的代表,而这一特征也是后现代意识形态的特质.     

世博会与上海新一轮发展的城市管理创新探讨

经济和社会的发展必然要求城市管理的进步。本文针对上海城市管理的现状 ,探讨了在上海世博会与新一轮大发展背景下现代化城市管理可能的创新思路。并以此为出发点对上海中近期如何加快城市管理的现代化提出了自己的建议     

伦理冲突与应然生活：作为政治哲学序曲的《安提戈涅》

《安提戈涅》呈现了城邦法令与习俗礼法、神圣律法之间激烈的伦理冲突,这种冲突表现为政治正义与习俗正义两种正义观的对抗。但无论是政治的正义观还是习俗的正义观都无法实现对自身真正有效的辩护,在异质性的他者逼问之下,两种正义观都无可避免地走向了崩溃。那么善好的生活究竟应当依凭何种正义观才是可能的呢？《安提戈涅》借用悲剧的形式最终把“人应当如何生活？”这一人生根本处境问题给抛掷出来。但在藉此可以超越悲剧双方以独立地追问“何谓善好生活？”的当口,索福克勒斯却把伦理冲突的双方最终都重新置于对习俗礼法、神圣律法的信靠之上,从而中止了理性地省察公共生活的可能。《安提戈涅》通过伦理悲剧的冲突把观众领到对善好生活反思的关口之处,虽然最终无力继续领着我们叩关而入,但它却使我们真切地体会到对人类善好生活进行理性反思何以必要,因此,可以作为进入政治哲学反思之域的绝佳序曲。     

从认知社会语言学的世界英语变体研究看中国英语研究

认知社会语言学从文化认知和社会语言系统的浮现性、动态性和开放性提出认知和语言是复合适应系统,并通过世界英语变体在特定社会文化语境下的语义变异及其背后的的文化认知理据论证了英语变体对特定文化认知的适应性和创新性。世界英语变体的认知社会语言学视角和方法对推进和深化我国目前的中国英语研究具有重要的启示,对中国英语研究、世界英语变体研究乃至英语全球化的认识都有重要的意义。