发展大武陵

<正>改革开放以来特别是实施西部大开发战略以来,武陵山区各地获得了较大发展,2000年到2009年,地区生产总值增长了3.3倍,城镇和农村居民收入分别增长了2.5倍和2.2倍,基础设施建设取得明显进展,特色优势产业加快发展,城乡面貌发生了可喜变化,发展具备了一定的基础和条件。     

激发民族地区资源优势 强力推进县域经济快速发展——以凤凰县为例

凤凰县地处武陵山片区区域发展与扶贫攻坚试点工作的中心地带,属于武陵山核心区、少数民族聚居区、湘黔两省边区、旅游重点景区、3个中等城市枢纽区,影响大,辐射宽,示范性强。近年来,凤凰县以十八大精神为指导,充分发挥自强不息的凤凰精神,实事求是,凝心聚力,锐意改革,创造和激发民族地区优势资源,强力推进县域经济快速良性发展,取得突出效果。     

论民族地区旅游资源的法律保护

民族地区的旅游资源,既具有旅游资源的基本特征,又具有其自身独有的魅力和特色。民族地区正在充分利用这一资源优势,努力使之转化为产业优势和经济优势。但在民族地区发展旅游业的过程中,却存在着旅游资源开发无序、重复性甚至破坏性开发严重、资源特色定位模糊、依法保护旅游资源力度不够等问题。因此,在促进民族地区旅游业发展的过程中,必须从立法和执法上对旅游资源加以保护。     

大力推动武陵山试验区建设 加快民族地区经济社会发展

武陵山少数民族地区是以武陵山脉为中心的湘鄂渝黔三省一市边境邻近地区,是我国内陆跨省交界地区面积最大、人口最多的少数民族聚居区,是国家西部大开发和中部崛起战略交汇地带,也是全国18个集中连片     

湖南四市州建议及请求

<正>张家界1、以旅游为先导,以张家界为集散中心,实施旅游业一体化建设,做强做优武陵山区"大旅游"产业,以旅游业带动其他产业发展。2、交通先行,加快构建区域内快速循环、便捷畅达的立体交通网络,把张家界培育成为武陵山区重要节点城市和旅游交通枢纽;     

关于永顺实施土家文化生态旅游开发的构想

永顺县位于湖南省西北部,地处武陵山脉中段,云贵高原东缘,是一个以土家族为主的少数民族聚居县。境内属亚热带暖湿季风气候,温暖湿润,四季分明,山川秀美,林木葱茂,是旅游休闲的好去处。同时永顺县历史文化沉淀丰厚,民族风情浓郁,文化生态旅游资源极为丰富,发展以历史文化和民族文化为内核,以自然生态为背景的民族文化生态旅游潜力巨大,前景广阔。(一)永顺县委、县政府紧紧抓住国家西部大开发机遇,大力实施旅游带动战略,遵循旅游开发建设“政府主导,企业运作,群众参与,部门配合”的原则,充分调动和利用一切有利因素,不断加强民族文化生态旅游…     

民族旅游业 湘西的战略选择

湖南西部民族地区主要包括怀化市、湘西土家族苗族自治州与张家界市在内的少数民族地区,共辖24个县、市、区,630个乡镇。该地区主要少数民族有土家族、苗族、侗族、瑶族、白族等。1999年该地区GDP为326.76亿元,仅占全省总量的10%;人均GDP为3649元,为全省人均GDP的71%。湘西地处武陵山区,由于历史、地理、自然、社会等原因,湘西是我国有名的“老、少、边、穷”地区。面对进入21世纪、加入世贸组织、西部大开发等机遇与挑战,如何加快这一地区的发展就成为一个十分紧迫的问题。新时期,湘西民族地区应选择新的发展战略,其中的战略思路之一就是加快发展民族旅游业,民族地区要努力使旅游业成为新的经济增长点。     

抓住历史机遇 建设武陵山区美好家园 湖北武陵山区记者行

武陵山区地跨渝鄂湘黔四省市毗邻地区的湖南省三市州(张家界市、怀化市、湘西自治州)、湖北恩施自治州和五峰县、长阳县、重庆一区(黔江区)五县(武隆、石柱、彭水、秀山、酉阳)和贵州铜仁地区,人口1000多万,既是土家族、苗族、侗族少数民族聚集地区,又是偏远山区和贫困地区。长期以来,受自然条件、交通条件等方面因素制约,武陵山区的经济社会发展水平落后于其他地区,是全国18个集中连片特殊困难地区之一。党中央、国务院领导对武陵山少数民族地区的发展高度重视,做出了一系列的重要批示。2011年2月16日,湖北省率先在全国启动武陵山少数民族经济社会发展试验区建设,并确立了生态立区,产业兴区,开放活区,富民稳区16字方针。湖北武陵山少数民族经济社会发展试验区建设的正式启动,为少数民族地区科学发展、跨越式发展,推动武陵山少数民族地区进一步解放思想、扩大开放,促进武陵山少数民族地区各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展提供重大历史机遇。为此,本刊特约记者专门赴恩施州,就读者所关心的湖北武陵山少数民族经济社会发展试验区建设情况进行了采访。     

武陵山区民族传统体育文化研究的现状与走向

主要运用文献资料法、逻辑演绎归纳法。探讨武陵山区民族传统体育文化研究的定位及策略问题,旨在突显武陵山区民族传统体育文化的个性特征,努力使民族传统体育文化成为促进武陵山区域经济与社会发展的优势文化。武陵山区民族传统体育文化研究应当彰显区域文化特质、打造民族发展型体育文化、形成具有独特影响力的武陵山区域文化分支。     

试论如何发展湖南民族地区旅游业

湖南民族地区蕴藏着丰富的自然风光资源和人文旅游资源,大力发展民族地区旅游业是带动民族地区经济社会发展快速、和谐发展的有效途径。如何做大做强民族地区的旅游业,从而达到“以一业带百业”的效果,促进民族地区经济社会的快速增长和全面发展,笔者以为主要可以从以下四方面下功夫。一、科学制定旅游规划,在“战略”上狠下功夫加强旅游规划工作,通过高水平、高质量的规划管理,实现对旅游业发展的宏观指导,对于促进旅游业快速、健康、有序发展具有十分重大的意义和作用。一般而言,民族地区的旅游开发,可利用的资源多以当地少数民族文化为主…     

20世纪前期蒙古南左末旗(群科扎萨旗)的历史变迁

文章依据作者对群科扎萨旗的调查和历史资料,从“文化主位”的立场,引述群科扎萨旗蒙古人对青海蒙古历史文化变迁过程的不同看法,考证群科旗的地域分布,分析了近代青海蒙古衰败及其文化变异的原因。     

渝东南民族地区新农村建设中的文化发展问题

渝东南少数民族地区的新农村文化建设,是发展渝东南少数民族先进文化、推动民族地区农村先进生产力发展的核心要素;针对新农村建设中文化发展存在的问题,应采取切实有效的措施,以促进该地区经济、政治、文化、社会实现和谐发展.     

简述海西蒙古族饮食文化的演变和特点

本文从青海蒙古族饮食文化着手,对海西蒙古族肉食文化、乳食文化、面食文化的演变和特点进行了探讨,认为海西蒙古族饮食文化的结构及其文化内涵在现代文明进程中,将成为蒙古族现代化的重要组成部分。     

学习贯彻十六大精神努力争做四个模范

认真贯彻江泽民同志"三个代表"的重要思想,在实际工作中,广大干部要谋大局,求发展,努力搞好团结,维护稳定,开创民族高等教育事业新局面.     

巩昌汪氏的族属及其与徽州汪氏的通谱

巩昌汪氏是蒙元时期的世代军功巨族,其与徽州汉族大姓汪氏通谱,是中国古代民族融合的一件实例。本文依据历史文献、家谱及碑刻资料,考证了巩昌汪氏的族属系汪古,言其为汉人,系对文献误读、误释和改窜所致。巩昌汪氏与徽州汪氏的通谱是在元代后期至明永乐间,但所述系谱颇多纰漏,殊不可信。     

哈尔滨市朝鲜语文使用现状

本文论述了哈尔滨市朝鲜族人口地理分布情况、居住特点等基本情况和朝鲜语言使用现状以及展望等。     

青海大通县广惠寺蒙藏小学校创办考论

民国时期,青海省大通县广惠寺寺主七世敏珠儿活佛与省教育厅联合创办了大通县广惠寺蒙藏小学校,成为近代青海藏区寺院开办带有世俗教育性质学校的典型。依据档案材料对该学校的建校过程和发展制约因素进行考察,有助于深入理解青海区域教育及社会的近代转变。     

论佛教实现藏族本土化的十大例证——《答关于前弘期密乘的争论》考释

关于前弘期密乘是否属于佛教正法争论的作品例证不少，如《答关于前弘期密乘的争论》中就涉及到10篇案例，这些争论的焦点主要集中在三个方面：一、哪些是印度人智造的藏译作品，哪些是藏族人智造的母语作品；二、凡是藏人智造的就是伪作，凡是伪作就是邪法，凡是邪法都不会修成正果；三、旧译密续是否为佛教正法的问题，密宗大圆满是否为佛教正法的问题，九乘学说是否为佛教正法的问题。笔者统览《答关于前弘期密乘的争论》中涉及的十大案例后发现，这十大案例既是一种源自本土的西藏佛教与源自外来的印度佛教在青藏高原高峰对话实例，也是一种非常难得的佛教实现藏族本土化进程中高峰对话的代表性实例，加强对这十大案例的研究无疑对推动藏传佛教中国化具有重要的现实意义。     

四川回族的饮食习俗述略

四川回族在长期的生活实践中,由于受伊斯兰教的影响,在保持原有清真饮食生活方式的基础上,较多地、有选择地融入了四川饮食文化,以显著的“宗教性”、“兼容性”、“丰富性”为其个性特色,成为了四川饮食文化大系的一个支系,丰富了中华民族饮食文化。     

浅谈民族贫困地区法制宣传教育

随着西部大开发步骤的加快,民族贫困地区经济正向开放型方向发展,法律的作用及重要性在生产生活和经营管理中愈来愈突显,进一步加强法制宣传工作,则是民族贫困地区群众转变思想观念抓住社会变革历史机遇的重要前提。