甲午战争与中国近代改良运动

甲午战争与中国近代改良运动李伟甲午战争是中国近代史上的大事，在这次战争中，清王朝被后起的资本主义国家日本打败，并订立了屈辱的《马关条约》，割地赔款。甲午战争给中国带来惨重的灾难，同时宣告了清王朝“自强”运动─—洋务新政的破产。也正是由于甲午战争的失败...     

中国近代民族工业企业科技进步的原因

近代中国民族工业企业科技进步的崛起原因是在两种力量的拉动下完成的。一种力量是从二十世纪二十年代起,中国近代民族工业企业主的经营理念,无论在组织形式、生产设备、生产技术还是在人事管理模式上,都以"择优"和创新为最终原则。有些企业行为是熊彼特式企业家精神的体现。另一种力量是从二十年代末开始,特别是进入三十年代以后全国性经济萧条的压力,它也推动了近代中国民族工业企业科技进步的崛起。     

甲午战争与近代中国政治文化的转型

甲午战争是中国政治文化演进的重要标界。完整意义上的中国资产阶级政治文化出现于甲午战后。甲午战争推助了中国政治心态的转换 ,加速了中国政治价值观的革新 ,促成了知识精英政治人格的激变     

朱仙舫与九江近代民族工业

朱仙姑先生是我国第一代纺织工程学家，中国纺织学会创立者之一，第一任中国纺织学会理事长。他的一生对我国近代纺织工业的发展有着较大影响。他创办的九江第一家纺织厂——久兴纱厂，对九江近代民族工业的发展产生过重大影响。朱仙防生于1887年正月十四日，江西省临川县长乐乡百源朱村人氏，出身寒微。少时脱颖，随父就读。清朝末年，朱仙航以优异成绩考取官费留学，东渡日本，进入东京高等工业学校，选学纺织专业。当时的中国，纺织业局限于家庭手工业和手工作坊的规模，传统工艺代代相传，技术落后。而此时欧洲资本主义国家及亚洲的日本…     

近代民族工业的发祥地——港闸区

南通市港闸区是我国首批对外开放的十四个沿海港口城市之一——南通市城区中心区域的一翼,位于江苏省中部,长江入海口北岸,滨江临海、有“扬子第一窗口”之称。全区现辖六乡三镇,面积134平方公里,人口20万。区内为长江冲积平原,地势平坦,土地肥沃,交通便利,通讯发达,既是发展农副业生产的风水宝地,又是兴办工业、发展第三产业的理想场所。 港闸区具有得天独厚的区位优势,南枕长江,东、北濒临广袤的苏北平原,南通机场咫尺毗邻。通吕、通扬两大运河、204国道、宁通一级公路贯穿境内。南通汽车东站和正在建设中的南通火车站在本     

中国近代民族关系研究

鸦片战争爆发以后,中国逐步沦为半殖民地半封建社会,中国民族关系随着社会的深刻变革而发生了变化。研究中国近代民族关系的内容、特点及发展动力,是为了更好地总结和思考中国近代民族关系。     

甲午战争与近代社会思潮的转型

甲午战争与近代社会思潮的转型黄顺力中日甲午战争是近代中国历史上具有深远影响的重大事件，堂堂“天朝”败于蕞尔“岛夷”，这一结局所产生的影响不仅反映在经济、政治、军事等领域，而且也反映在思想文化领域，直接促成了世纪末中国近代社会思潮的转型。一、甲午战前洋...     

甲午战争中近代日本文人的战争观

甲午战争中日本明治时期的文人以不同的方式表达了国家主义情结.既有类似于正冈子规等一些文人,以亲临战场的方式,成为战争鼓吹者;又有虽以明确态度表明对政治不关心,要"绝缘"于战争者,却又无法摆脱战争的潜在影响.不同类型的文人以不同的方式解读着战争,并展现了日本国民的战争观及其强烈的国家主义情结.     

章太炎与中国近代民族文化

二十世纪初年,资产阶级民主革命在我国蓬勃兴起.随着革命运动的发展和深入,创建与之相适应的近代民族文化提到了议事日程.著名的资产阶级革命思想家、宣传家章太炎,乃是中国近代民族文化的开拓者.     

中国近代民族企业家精神探微

中国近代民族企业家精神表现在以振兴民族工业为己任 ,在师夷长技以制夷思想的指导下 ,向外国同行学习 ,将爱国主义思想融入到日常的经营管理活动中 ;不拘一格选拔人才 ,重用人才 ,知人善任 ;以务实的精神不断改革旧制 ,创新观念。     

魏源与近代中国民族觉醒

魏源在鸦片战争后最早踏上探索中国民族振兴之路的心路历程。他深刻地总结了鸦片战争失败的教训,正确面对现实,反对因循苟且,首倡“自强”、“富国强兵”口号和“师夷长技以制夷”主张,要求当政者“厉精淬志”,改革内政,奋发图强。魏源的通过改良政治、“师夷长技”以求“自强”的思想初步揭示了近代中国民族振兴的历史课题,代表了鸦片战争后中国爱国主义潮流的新方向,他无愧为近代中国民族觉醒的“前驱先路”!     

近代中国民族关系新发展论略

中国民族关系在近代的新发展主要体现在两个方面 :一为国内民族关系的进一步改善 ,二为民族平等观念形成。在这两个因素的共同作用和西方列强侵略的刺激下 ,“中华民族”这一共同意识终于觉醒并得到强化     

近代中国军国民教育与民族精神

近代由于诸多帝国主义列强对我国的不断地凌辱和侵略,中华民族的生存危机日益深重。一批社会精英、有识之士深切地感到:只有振奋民心、寓兵于民,才能真正做到抵御外侮、由弱变强。他们振臂疾言,提出对国民进行“尚武”、“军国民”教育主张,并付诸实践,从而形成了我国近代特有的“尚武”精神与“军国民教育”思潮。     

甲午战争至五四运动问近代建筑与社会心理

在甲午战争至五四运动这一重要历史阶段，社会的剧烈变化推动了近代建筑的发展、变化，同时也引起了人们建筑心理的复杂变化。本文从救国强种、民主与科学观念、中西建筑文化关系以及洋化心理等角度出发，对当时的近代建筑与人们的心理的相互影响、相互促动的关系进行论述，说明其内在联系。     

曾国藩与近代中国工业及留学

曾国藩晚年，面临外侮内患，常思疗救之策。他承继林则徐、魏源等人“师夷长技以制夷”的主张，并以兴办近代军事工业和派遣幼童出国留学等行动实践之。由曾国藩招募人才创建了江南制造总局，用中国人自己的力量制造轮船、大炮等，为中国的近代工业奠定了基础。幼童出国留学计划的实施，培养了我国第一代的科学技术人才，如铁路工程师詹天佑等。曾于当时能看到发展科技和培养人才的重要性，并把它作为挽救危亡的举措实施之，不能不说是地主阶级统治集团中的有识之士。     

中国近代工业与城乡人口流动

1894年中日甲午战争爆发后,随着列强在华经济扩张的加速,同时受实业救国思潮和清朝政府鼓励工商业发展的政策推动,中国的民族工商业和近代城市经济都有了较为明显的发展,与原先因战乱涌入城市而呈现潮汐形态的人口升降不同,这一时期进入城市谋生的人口表现为持续增长的态势。大量农村人口进入城市,主要是迫于战乱、灾荒和农村经济的凋敝,而当时城市所能提供的就业机会却远不及实际需求。严酷的现实,使得很多流入城市的农村人口很难在城市安家或长期立足,因而只得辗转于城乡之间、彷徨失所。     

甲午战争和马关条约

甲午战争的起因是朝鲜事件,对日方来说是明治维新之后急于向外扩张的蓄谋已久的侵略战争,是不以中国人的意志为转移的。中国在战争中海陆军均遭惨败,其后承受的条约之苛、屈辱之深前所未有。甲午战争和马关条约改变了中、日两国的命运,中国的失败不是武器和战争指挥的问题,而是落后的政治制度和“中国全国军族皆腐败”的问题。     

甲午战争和马关条约

甲午战争的起因是朝鲜事件，对日方来说是明治维新之后急于向外扩张的蓄谋已久的侵略战争，是不以中国人的意志为转移的。中国在战争中海陆军均遭惨败，其后承受的条约之苛、屈辱之深前所未有。甲午战争和马关条约改变了中、日两国的命运，中国的失败不是武器和战争指挥的问题，而是落后的政治制度和“中国全国军族皆腐败”的问题。     

甲午战争至五四运动间近代建筑与社会心理

在甲午战争至五四运动这一重要历史阶段,社会的剧烈变化推动了近代建筑的发展、变化,同时也引起了人们建筑心理的复杂变化。本文从救国强种、民主与科学观念、中西建筑文化关系以及洋化心理等角度出发,对当时的近代建筑与人们的心理的相互影响、相互促动的关系进行论述,说明其内在联系。      

中国近代神话传说研究与民族文化问题

中国近代社会关于"神话"概念的使用有着非常特殊的文化背景。我国明代就已经明确出现这个词汇,首次见于汤显祖的《虞初志》。我国近代社会民族主义思潮风起云涌,陈季同和梁启超、夏曾佑、蒋观云、刘师培、章太炎、孙毓修等学者积极关注民族命运,他们的神话传说研究结合历史文化与社会现实,分别从不同方面展开论述。他们主要围绕以"三皇五帝"为重要标志的民族文化传统进行重新述说,对在不同民族中流传的洪水神话进行比较研究,而且自觉将神话研究与民族文化建设等问题联系在一起,这是以古史重建即"新史学"为重要内容的文化选择与表达。