论朱天文创作中的阴性书写方式

本文首先从"台湾悲情三部曲"(<悲情城市>、<戏梦人生>、<好男好女>)入手,剖析了其编剧--台湾作家朱天文在历史题材电影剧本创作过程中的阴性视角,继而指出朱天文所以采取这种历史叙述方式的主要原因是其自身的阴性书写意识.阴性书写意识的生成一方面是朱天文早期受到张爱玲和胡兰成的影响,而另一方面更与当下社会生活中理想丧失、意志瓦解、商品繁复、物质鼎盛休戚相关.文章从感官书写和细节书写两个层面入手,以<世纪末的华丽>和<荒人手记>为主要分析范本,呈现朱天文创作中阴性书写方式的主要特征.     

作家三姐妹是这样诞生的

台湾著名小说家朱西宁的三个女儿朱天文、朱天心和朱天衣，在台湾文坛名声响亮，素有“朱家三姐妹”之称。 在三姐妹童年的记忆里，父亲朱西宁留给她们最深的印象就是用保温杯泡上一杯茉莉花茶放在书桌边，然后伏案写作，奋笔疾书，一写就是一天。他曾对三个女儿说：“身为作家，最幸福的事情就是——即使有一天你不在了，你的作品依然可以在世间广为流传。”     

物化都市的感觉主义书写——朱天文短篇小说的身体叙事与颓废意识

上世纪90年代以降,台湾的都市文学有了更为广泛深入的发展,其主题演绎与形式变化愈发缤纷多元,其间,女作家的创作起了不可忽视的作用。本文将聚焦台湾当代著名作家朱天文解严后的短篇小说创作,集中探讨她对物化都市的感觉主义的把握方式。     

台湾后现代社会和女性真我的展现－－评朱氏姐妹的小说集《世纪末的华丽》、《威尼斯之死》

朱天文、朱天心是台湾文坛瞩目的两株文学姊妹花,都著有多部小说集。本文从主题、人物、艺术特色三方面对朱氏姐妹的小说集《世纪末的华丽》、《威尼斯之死》进行了评析,认为她们的两部小说集具有独特的视角、强烈的女性意识、苍凉的艺术风格,真实地反映了台湾社会的变迁、文学思潮的变化,是台湾后现代社会和女性真我的展现,包含着强烈的人文主义精神。     

都市文学镜像中的都市异化与主体重建——以朱天文、朱天心作品中的台北书写为例

现代化都市的诞生催生了都市文学的发展.台湾文坛的都市文学主题,自20世纪80年代以来一直不断为人演绎.台北的都市文学形象及其复杂的城市发展进程,为都市文学研究者们提供了丰富的思考来源.在这被现代文明解构复又重构的都市世界中,台北的异面呈现和主体重建,在台湾著名作家朱天文、朱天心姐妹的笔下,伴随着对现代物质的描写和古旧记忆的探寻,直面历史地理学的当下焦虑与选择.     

放逐式的同性情欲之女性欲望表达——以朱天文和邱妙津的同性恋代表作为阐释文本

台湾女小说家在书写同性恋题材时,书写策略并非一成不变,它经历了一个从"有放逐悲情/无同性情欲"向"有放逐悲情/有同性情欲"转变的书写历程,这除了与当时社会的主流意识形态有关,更关乎女作家们对同志身份和同志情欲的认可程度。朱天文和邱妙津是将放逐主题、悲情书写、同性情欲三者相结合的典型作家,她们最具代表性的同性恋作品通过描写同性恋者们的外在放逐(外部社会放逐)/内在流放(内在自我流放),控诉和批判了男权异性恋社会。     

在游戏的态度中揭示生活的真实——朱天文小说碎片式语言艺术管窥

语言是作家创作艺术形象的媒介.与一般小说的叙事者不同,朱天文将传统小说的叙事语言链条拆成了碎片,按照新的符码重新加以组合,用标点符号缝成了独具特色的语言书写方式,利用这种停顿将人物的内心深处的感受表达出来的语言特色,使其作品具有特殊的审美价值和审美意义.     

生游戏的态度中揭示生活的真实——朱天文小说碎片式语言艺术管窥

语言是作家创作艺术形象的媒介。与一般小说的叙事者不同，朱天文将传统小说的叙事语言链条拆成了碎片，按照新的符码重新加以组合，用标点符号缝成了独具特色的语言书写方式，利用这种停顿将人物的内心深处的感受表达出来的语言特色。使其作品具有特殊的审美价值和审美意义。     

1998年狮子座流星暴的一些预测

1998年狮子座流星暴是本年度最重要的天象之一。而广东省处于观测的最有利位置,为了不错过这次十分难得的机会,本文叙述了狮子座流量暴的本质及其观测工作的意义,求出了该流星暴母体的部分轨道根数;对1998年狮子座流星暴作了一些预测;对观测方法提出了一些建议,本次预测虽用的是天文专业的方法,但为了使更多的观测员理解,本文尽可能使用最基础的知识。     

《吕氏春秋》天文史料与《史记·天官书》比较探析

战国末期吕不韦集合门人所成的《吕氏春秋》作为先秦杂家的代表著作而保存了大量史料,作为重要内容之一的天文史料无疑在其中扮演了非凡角色且对后世产生了相当影响。此外,同样相关内容亦集中反映于中国上古天文史料之集大成者《史记·天官书》中。两者相较不仅对探究上古中国天文学史具有重要价值与意义,而且对后人解读与爬梳早期中国思想史和文化史大有裨益。     

试论朱执信民主革命思想的发展

翻开中国近百年革命斗争史,无数为反对帝国主义奴役和封建桎梏压迫,探索中国独立富强之路而抛头颅、洒鲜血的先进人物展现在我们眼前。孙中山的革命战友、资产阶级革命理论家、活动家朱执信就是其中之一。宋庆龄、何香凝都对朱执信作过很高的评价。宋庆龄说:朱执信是“国民党中坚定不移地和他(孙中山)站在一起拥护他的勇敢的行动和他开明思想的人”。何香凝则认为:“在同盟会中朱执信是真正研究马克思主义的人”,“如果他还健在,他很可能是坚决信仰马克思主义的。”两位革命老人对朱执信的评价是中肯的。只要我们探索一下朱执信革命思想和革命活动的发展,就可以看出他的思想主张在许多方面已经超越了资产阶级旧民主主义的藩篱,而向着新民主主义方向迈进。     

重新书写的女性主体——解读朱天文的《世纪末的华丽》

《世纪末的华丽》是朱天文的力作。她通过可靠叙述,把叙述者、人物米亚的声音合在一处,凝聚成了强势的女性主体。在喧嚣的世纪末,女性逐渐走向了重建世界之路,并重新书写了女性主体。具体而言,米亚从两个纬度进行了女性主体书写:以经济感情上的独立而游离于性别传统之外;以嗅觉和颜色的记忆重建被异化的主体和世界。     

大陆相关立法对台商直接投资的影响

台商对大陆的投资已进入全面投资阶段,促进了两岸经济的共同发展,目前在影响台商投资大陆的因素中最令台商困扰的问题是大陆的投资环境,大陆的相关立法已形成体系,旨在保护台商投资的合法权益。但最重要的还是法律的落实,大陆方面做出了不懈的努力,基本达到了大陆相关立法对台商投资的保护目的。     

殷墟甲骨文中关于天文气象的记载

我国是天文学发达最早的国家之一。早在“殷商时代留下的甲骨文物里,有丰富的天文记录,表明在黄河流域,天文学的起源可以追溯到殷商以前更为古远的世代。”自殷墟甲骨文出土以来,有许多学者从事这方面的研究,对我国天文学研究作出了贡献。甲骨文确实给我们提供极为丰富的天文气象资料,而这些资料是在众多的象形文字中反映出来的;还有在商代不同时期的卜辞,记录了天文、气象变化的情况。今将有关的象形文字摘录如下:     

《畴人传》及其续编学术思想考析

天文数学是清代显学之一,《畴人传》及其续编是中国历史上第一个较为系统的天文数学史著作系列,书中评价天文数学家的传论体现了不同时代编者的学术思想,大致包括:主张实事求是、重视仪器实测,重视学术进步、肯定今胜于古,尊崇中国古代天算成就,重视西方天算知识和主张"西学中源"、提倡融汇中西,揭示了清代中期至晚期中国传统学术向现代嬗变过程中学术思想的发展脉络。     

乾元元年(758)肃宗的天文机构改革

乾元元年,肃宗将天文机构彻底从秘书省中独立出来,并改名司天台,设置通玄院,建立司天五官,扩大官员建制,名副其实地突出了汉唐以来太史及其属僚"观察天文"的职责,进一步强调了"天文玄象"对唐代帝王政治的象征性"参政"作用,充分体现了肃宗在制度建设上"效法天文"的政治理念,对提高唐代天象观测的准确性以及中古时期的"天学"发展都有极其深远的积极意义。     

隋至宋乐律递变考(上)

隋、唐、五代、两宋是我国燕乐、俗乐最繁盛时期,乐律变化也最大。这是因为:一、经过一段长期战乱后,封建统治阶级希望恢复平和的统治,结束“礼崩乐坏”的局面。“乐”,做为儒家礼教重要内容之一,已经不限于娱乐的作用了。天文、历法、礼仪,度量衡等,都与乐律联系起来。二、唐宋掀起了复古的高潮,以朱熹为代表的理学的兴起,强     

从日食论古代科学的经验理性主义性质

日食在古代有重要的文化意义。在星占学中,日食是最严重的灾异之一,皇家在日食时必须进行救禳。由于预报日食的需要,古人对日食的科学认识在不断加深,天文历法不断发展且日益精密。但科学认识的进步没有消解对日食的宗教性迷信,救日仪式不仅延续到清代,而且规模越来越大。其原因在于,中国古代科学不同于西方的科学主义,它以理性服务于宗教和人事的生活目的,与神秘主义相兼容,是一种经验理性主义,而不是真正意义上的科学思维,因此也就无法发展出近代科学。     

论朱执信的社会主义思想

资产阶级革命派理论家朱执信,是中国最早的马克思主义研究者之一。他在阐发孙中山提出的三民主义时,着力论述了民生主义问题,并在一定程度上采纳、吸收了马克思科学社会主义的内容,使他对民生主义的解释更激进,形成了独具特色的社会主义理论。这一思想,作为从辛亥革命时期的思潮向共产主义思潮过渡的先声,在中国近代思想史上,有着重要的地位。一在朱执信的著作中,民生主义和社会主义含义相同。而在更多的情况下,他把实现这一革命的过程,称为“社会革命”或“社会政策”。这和孙中山所说的“民生主义者,即国家社会主义也”是一致的。但朱执信对社会革命的原因、实现的道路及其内容的论述,不仅丰     

意境在于心境--任伯年与朱耷画意境

中国画的意境是中国画最具回味的特征,画家创作的心境在意境的构成中起至关重要的作用.任伯年曾取法朱耷写意,但个人化经历造就了两人的写意效果南辕北辙,深入经历与写意的关系,对阐释欣赏中国画具有重要意义.