人工智能就是认识论

人工智能无论是在学科领域和研究对象的维度上,还是在理论基础和终极追寻的意义上,都具有认识论的性质,从而可以提出"人工智能就是认识论"的表述.这一表述使得人工智能的多面性和交叉性得到新的呈现.人工智能作为认识论,还具体体现为它具有科学化、实验化、技术化和工程化认识论的特征,从而在表述方式上与哲学认识论形成区别.两者之间同...     

哲学的基本问题就是认识论的基本问题

恩格斯说:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”恩格斯又把哲学的基本问题分为两个方面,第一个方面是关于思维与存在何者是第一性的问题;第二个方面,简单地说,就是思维能不能正确认识存在的问题。(《马克思思格斯选集》第4卷第219—221页)第二个方面是属于认识论的范围,人们没有什么不同的意见,但第一个方面是否也属于认识论的范围,就有不同看法了。一个习惯的说法是,第一个方面只是属     

论辩证法就是认识论

一辩证法就是认识论的涵义继马克思和恩格斯之后,列宁在进一步研究、探讨辩证法学说的实质时,提出了许多对于推进唯物辩证法理论的发展具有重大贡献的论断和思想。“辩证法也就是(黑格尔和)马克思主义的认识论”(《列宁全集》38卷,第401页),就属于这类著名论断中的一个。     

辩证法也就是认识论

<正>在努力深化改革,建立社会主义市场经济体制,促进建设有中国特色社会主义事业发展的新形势下,进一步领会和掌握列宁关于“辩证法也就是马克思主义的认识论”观点,以及毛泽东关于“哲学就是认识论”的观点,这是改革开放和现代化建设的需要,是运用唯物辩证法和马克思主义认识论指导实践的需要,也是提高干部的思想水平,搞好工作的需要。 唯物辩证法所以同时也就是马克思主义认识论,是有充分的事实依据和哲学基础的。 一、辩证法也就是认识论,是由客观世界的辩证发展所决定,也“是人类的全部认识所固有的”。 恩格斯讲到世界本身的辩证发展和人们对它的认识过程时指出:当我们观察自然界     

作为哲学的认识论

认识论通常被界定为“关于认识的理论”。这个界定中包含致命的歧义 :“关于认识的理论” ,是关于认识的“哲学”理论 ,还是关于认识的“科学”理论 ?这种歧义之所以是致命的 ,是因为它决定着如何定位认识论的理论性质 :认识论是哲学 ,还是科学 ?这个界定上的模糊指示着人们思想上的混乱 :一方面 ,把认识论看做是对于认识或知识的科学的研究 ,比如 ,对认识的发生、认识的方法、认识的机制、认识的结构等的研究 ;另一方面 ,又认为“认识论是哲学的一部分” ,把近代哲学对古代哲学的变革称作“认识论转向” ,并且把认识论研究同价值论、生存论…     

坚持群众路线就是坚持马克思主义认识论

我们党在长期斗争中创造和发展了一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去的群众路线,它是马克思主义认识论和唯物史观在党的实际工作中的生动体现,是实现党的思想路线,政治路线、组织路线的恨本工作路线,是我们党的优良传统和政治优势。七十年来,我们党的前进与曲折,成功与失误,都直接与是否正确。全面地坚持群众路线联系在一起,能否始终坚持和发展党的群众路线,直接关系到党的盛衰兴亡。     

论邓小平的认识论哲学

邓小平认识论哲学来自于建设有中国特色社会主义的实践 ,是马克思主义认识论哲学的继承和发展。解放思想、实事求是的哲学思想 ,深刻体现了马克思主义认识论与时俱进的最新成果 ,对中国的现代化建设和改革开放具有重大的指导意义     

哲学并不仅仅是认识论

哲学并不仅仅是认识论朱宝信哲学究竟是什么？国内有学者援引毛泽东在一次讲话中顺便说的“哲学就是认识论”并进行论证，认为这一命题“揭示了马克思主义哲学的实质。”（《马克思主义哲学体系研究》１９８４年版，第２２６页）。笔者认为，“哲学是什么”，不可一次定论...     

禅宗中的哲学认识论玄机

禅宗实际的创始人慧能提出,禅修要做到“无念为宗,无相为体,无住为本”。①关于“无念为宗”。慧能说：“无念者,于念而不念”。“无念法者,见一切法,不著一切法,遍一切处,不著一切处。”“念”本指记忆,此泛指分别、认识,即思维活动。“无念”的含义有两个要点：一是就主观方面说,心体要离开念,即认识本体,远离一般的思维活动;二是就客观方面说,见一切现象（“一切法”）而又不执著。这就是说,思维时不执著主观思维和客观现象,为无念。无念是对外不执著境,所以要竭力排除世俗的分别、认识,也就是世间的各种概念、判断、…     

哲学就是人学驳论

从90年代开始至今,我国理论界对人学的研究又形成了一个热潮。在研究中,对哲学与人学的关系的认识,是意见分歧最大、也最多的焦点问题之一,在歧见纷呈的见解中,“哲学就是人学”和“哲学的当代形态是人学”是近年来较为普遍也甚为流行的观点。     

毛泽东哲学认识论的基本特点

马克思曾经说过:“哲学家的成长并不象雨后的春笋,他们是自己的时代、自己的人民的产物,人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。”“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。” (《马克思恩格斯全集》第1卷第120——121页)毛泽东哲学思想,包括它的认识论思想,也正是我们这个伟大时代精神的精华。它是在帝国主义和无产阶级革命的时代,在俄国十月革命开创了人类历史的新纪元以后,在中国共产党将马列主义的普遍原理具体运用于半殖民地半封建的、情况极其复杂、经济十分落后、矛盾异常尖锐、斗争极端残酷的东方大国——中国,领导亿万人民进行伟大的艰苦卓绝的革命斗争过程中,而逐渐形成和发展起来的。毛泽东哲学认识论思想也是在中国革命实践中坚持辩证唯物论和历史唯物论、反对形形色色的主观主义的经验总结。     

当代哲学视野中的社会认识论

一、在哲学理论发展与当代人类实践的交汇点上　　哲学新生点要么产生于理论发展中的某些关节点或生长点 ,要么来自社会实践或科学所提出的时代性哲学问题 ,而社会认识论的提出则恰恰是这两个方面的内在结合 ,是哲学发展逻辑与当代社会实践的一个非常重要的交汇点。从理论的角度看 ,社会认识论问题的提出是对于哲学尤其认识论发展前景的一种积极展望。在1978年以来的中国哲学尤其马克思主义哲学的长足发展历程中 ,认识论研究一直处于一种领先的地位。这种情况应该说是有其必然性的。从广义上说 ,哲学本身就是人的一种自我意识 ,而且是人类自…     

后现代主义哲学认识论的理论判别

后现代主义哲学认识论试图消解传统认识论的主客二分和反映论的基本原则,试图解构传统认识论对确定和终极目标的追求,既反对理性主义原则,又反对非理性主义原则。主张一种约定的、任意的、不断增生和开放创造的认识论。后现代主义认识论虽然反对现代西方非理性主义的认识精神,但从其特征来说,它又具有明显的非理性倾向,可以说是对现代西方非理性主义认识论的延伸。     

中国传统哲学认识论特征新论

认识不是一种孤立的现象,它和社会的政治、经济、文化,乃至和人们的生活习俗和思维方式密切相关。因此,不同的社会类型,不同的文化传统,必定影响着哲学认识论,从而使哲学认识论具有不同的倾向和特点。 与以探索世界本体为己任的西方哲学不同,中国传统哲学不注重人对世界本体知识的探求,不注重人和外部世界的对立,而注重人和外部世界的渗透、和谐和     

马克思哲学革命中的认识论问题

张盾在 《哲学研究》2021年第3期撰文指出,学界对马克思哲学革命中的认识论问题研究的一个重要范式,是在康德、黑格尔、马克思之思想史关系的框架下,追问马克思理论中到底有没有可称之为认识论的内容.马克思对近代认识论的发展产生了深刻的革命性的影响,为了发现和建构马克思的认识论问题,需要依托康德和黑格尔的理论遗产.     

哲学认识论基本问题不等同于哲学基本问题辨析

1、有关马克思主义哲学的传统阐释中存在着片面强调社会关系的客观本性和历史必然性、忽视主体特别是个体及其个体自我的自由选择的倾向。这种状况的出现,究其原因有三:其一,马克思所致力的理论研究的着重点是对个体所处的社会关系的科学分析,即实证性的经济学研究,这使得马克思即使在对社会主体的人进行专门考察时也往往侧重于经济的层面。其二,马克思后来的解释者适应计划经济集权体制的需要片面诠解马克思的学说,乃至误把马克思学说的科学分析的着重点或对象(社会关系体系和历史规律性)当作马克思学说的伦理坐标(个人全面发展的价值取向),并且用前者替代和取消了后者。其三,囿于传统的哲学认识论,特别是囿于思维与存在的关系这一传统的哲学认识论框架。 2、囿于传统的哲学认识论与以往哲学中的机械决定论和忽视主体的地位、作用的倾向     

认识论是当代哲学的主要内容

在我国哲学界中,有一些同志主张哲学就是认识论的提法。这个论断,本来是毛泽东同志概括出来的。他说:“什么叫哲学?哲学就是认识论,别的没有”。(转引自《光明日报》1978年9月10日刊登的周培源同志的文章)“哲学就是认识论”的提法,诚然可以继续讨论,但是,认识论问题,正在引起越来越多的研究者的重视,却是哲学动态中显而易见的趋势。我认为,最重要的不在于引用某一论断来确立某种提法,因为在经典著作中也可以找到其它不同的论断,真正有意义的研究工作,应着眼于从理论和实践方面分析认识论的地位     

认识论与本体论·哲学基本问题

认识论与本体论、哲学基本问题是什么关系?哲学基本问题与本体论、认识论又是什么关系?研究本体论是否还适用于现代哲学?这是哲学界争论而又没有完全解决的问题。本文就这些问题谈点自己的看法。     

社会需要、哲学和历史认识论

本文主要根据西方文艺复兴以来历史学发展的一些事实,讨论这一期间西方的社会需要、哲学和历史认识论发展的关系。希望这一探讨,会有助于总结历史认识论的发展规律。     

哲学认识论的信息中介论探讨

“一切都是经过中介,连成一体,通过转化而联系的。” 一、问题的提出 哲学认识论以人的认识本身为其研究的对象,以认识过程为其理论建构的模式。要构成认识过程,必须以认识的主体和认识的客体(对象)的同时存在为前提。认识论考察问题一般是以主客体的相对对立的矛盾关系为出发点的,这样,主体和它所认识的客体就构成了一个同一认识过程的矛盾着的两极。