毛泽东廉政思想对孙中山民权主义的继承和发展

孙中山是中国革命民主的旗帜,在政治思想方面为中国共产党和中国人民留下了宝贵的遗产。以毛泽东为代表的中国共产党继承、发展孙中山民权主义思想,将其“公共心”思想、“公仆”意识及重视党员素质的观念,发展成为中国共产党的廉政理论和为人民服务的宗旨,在中国革命和建设实践中不断探索政治民主化和党员素质建设的道路,从而在根本属性上保证了党的廉政廉洁,使党的各项事业立于不败之地。     

涵养廉洁文化 守住为政之本

<正>廉洁文化是提倡廉洁自律、秉公办事、不徇私情、不谋私利、清白做人的精神,是人们关于廉洁的理论、价值、规范和心理以及与之相适应的思想意识、行为取向、生活方式和社会风尚的总和。廉洁文化以先进的廉政理论为统领,以先进的廉政思想为核心,以先进的廉政制度为基础,以弘扬廉政风尚为导向,是中国先进文化的重要组成部分。     

制度伦理的开端——论先秦时期的廉政思想

廉政思想是我国古代政治思想的重要组成部分。概括起来,我国古代的廉政思想主要有两个角度：制度和伦理。在制度层面,制定鼓励廉洁、遏止腐败的政治方针,如奖廉惩贪、减轻赋税、与民休息等等;在伦理层面,为廉洁政治的人生观、价值观的正确性提供哲理基础,包括尚俭、修身、正直无私、重义轻利、先公后私、崇公尚廉等等,为统治阶级的君主和官员必备的政治操守提供参考样板。我国古代的廉政建设典型地体现为政治规范和伦理教化这两条路径的融合,即政治伦理化和伦理政治化,这个特征在当代政治学和伦理学研究中具有独特的价值。这种特征在先秦时期的廉政思想里已经有所体现。     

“廉政书屋”成“精神绿洲”

最近,梅州平远县结合实际开展了"读一本廉洁书籍"活动。活动中,该县依托遍布全县城乡的136家"农家书屋"打造廉洁文化新阵地"廉政书屋","廉政书屋"日渐成为党员干部的"精神绿洲"。党员干部挑选自己感兴趣的廉洁书籍,并畅谈读廉洁书籍的所思所想、所感所悟。为扩大读书活动的覆盖面和影响面,该县进一步丰富活动形式,以廉政学习日、召开座谈会、开展廉洁思想交流等为途径,组织党员干部畅谈读书心得,共撰写读书心得1500多篇。通过"进廉政书屋,读廉洁书籍、享清廉人生、筑廉洁氛围"心得     

荀子廉政思想对新时代廉洁文化建设的启示

加强廉洁文化建设是中国共产党自我革命必须长期抓好的重大政治任务,中华优秀传统文化蕴含丰富的廉洁文化资源,为新时代廉洁文化建设提供了理论源泉。荀子是先秦儒家思想的集大成者,他的廉政思想对新时代廉洁文化建设有着重要的借鉴意义。荀子廉政思想的生成基础是乱世乱象对重建社会秩序的呼唤、“百家争鸣”带来的学术思想融合、先秦诸子对反贪贿的思考与探索,其主要内容包括尚贤使能的用人理念、以民为本的治国理念和以义制利的价值取向。加强新时代廉洁文化建设,要从荀子廉政思想中汲取智慧,积善成德进行自我革命,隆礼重法完善制度机制,注错习俗营造社会氛围,切实发挥廉洁文化在反腐败斗争中的“治本”功能。     

建构现代国家廉政制度体系：中国的反腐败与权力监督

改革开放以来,中国积极构建中国特色的国家廉政制度体系,这个国家廉政制度体系在监督和制约权力、预防和惩治腐败方面发挥了一定的作用,我国的腐败程度经历了一个从低到高再到有所降低的曲折发展过程。但总体来看,我国腐败的程度仍然处于居高不下的状态,反腐败的成效不容乐观。究其原因在于,我国目前的廉政制度体系还带有传统集权政治体制中廉政制度体系的色彩,政治体制改革的滞后限制了我国目前的国家廉政制度体系功效的发挥。深化政治体制改革,实现国家廉政制度体系的现代转型,完善横向的公民选举问责和纵向的分权制衡机制。应当成为我国下一阶段反腐败和权力监督的努力方向。     

继承与转化:先秦儒家廉政思想研究

先秦儒家廉政思想是我国传统文化的思想遗产和宝贵资源,其廉政方略是通过外在礼的制度和内在德的自律相结合,促使为政者廉洁从政的一种治国理政模式。廉政既是儒家政治体系建构的逻辑起点,也是儒家治国理政思想的终级目标,其主要内容包括为政以廉、以礼保廉、以德养廉、以法促廉、以乐教廉。在廉政建设仍然任重道远的今天,如何继承、转化儒家传统廉政思想和经验,对我国廉政建设有着重要的传承价值和启迪意义。     

推进廉政文化建设面临的挑战及对策

所谓廉政文化,是指人们关于廉政的价值、观念、知识、规范及其行为方式的总和。它以廉洁从政为理念和目标,以廉洁理论、思想、制度、纪律和廉政文艺为表现形式的一种文化。推进廉政文化建设,是深入推进党风廉政建设和反腐斗争的战略举措,也是建设社会主义核心价值体系的重要内容。为此,党的十七届六中全     

《廉政审计查处机制研究》简介

正宁波大学商学院郭强华教授撰,中国财政经济出版社2013年5月出版。该著针对深圳、浙江等地实施的"特种审计"不特问题,基于"特种审计制度"反腐败的实践基础上,对于腐败高发、多发领域设计"国家公职人员腐败预警指标体系",构建以腐败预警、预警审计和查实审计为主要内容,以腐败为导向的廉政     

国民党"训政"时期对孙中山民主宪政思想的背离

孙中山民主宪政思想的主要精华是军政、训政、宪政"三步说"思想,"权能分治"与"五权分立"思想,以及"以党建国"、"以党治国"思想,这些思想极具进步意义。但国民党蒋介石集团并未真正按孙中山遗教办事,而是在"训政"的标榜下,建立和维护其反民主的一党专制和个人独裁政治体制。主要表现在:训政时期国民党从未"萃全力于县自治",限制、剥夺人民的民主自由权利和违背了孙中山先生"以党治国"必先治党思想,日益专制、腐败、独裁,走到了人民的对立面,终致失败。     

大学生廉洁社团及其文化教育模式研究

改革开放以来,腐败现象借助文化传播在向社会的各个层面进行延伸和渗透,高等院校也成为腐败治理的重点区域。我国一些高等院校在廉政研究机构的协助下重点推动大学生廉洁社团建设工作,充分发挥大学生廉洁社团文化教育功能,并依托学生社团建设,逐步塑造良好的校园廉洁文化氛围,其中形成了一些廉洁文化教育模式的经验,主要包括以马克思主义思想和红色文化为主题进行大学生廉洁教育、以社团文化活动为教育形式进行大学生廉洁教育等。大学生廉洁社团丰富了社团文化教育的内涵,促进了社团文化教育的实践创新,增强了廉洁教育实施效果。     

论孙中山对中国政党制度的探索

经历了多党政治和一党治国的反复,孙中山逐渐形成了以党治国的思想,并以党内合作的形式创建国共合作体制,这是孙中山探索中国政党制度取得的有益成果。     

干部廉洁的几个问题

"廉洁"是官德之首,是中国传统道德的一个基本规范。社会主义新时期领导干部的道德建设必须把廉洁放在首位。为官清廉的有效途径是:思想道德的教化,自律意识的修养,建立廉政制度等。     

源于机理分析的大学“亚腐败”治理研究

"亚腐败"是诱发大学腐败和败坏校风学风的温床。文中以"亚腐败"的历史传承性、人性自利性、利益易获性、运行失控性、政学通合性等内在机理分析为基础,从思想预防、本源根治、现实控制3个层面提出了对策:实化大学廉政教育的信效机制、完善适应现代大学制度需要的反腐倡廉管理体制、构建"制度———监督———惩治"三位一体的执行机制。     

湖南廉政机制建设基本思路

湖南省纪委书记杨敏之谈湖南廉政机制建设基本思路杨敏之说，所谓廉政机制，就是制约权力、防范腐败、保持廉洁的制度、措施和办法，它要解决的核心问题，就是监督制约权力，防止权力的滥用。加强廉政机制建设，就是牢牢抓住制约权力这个实质，加强内部权力制约，加强外部...     

“廉政风险”及其防控机制建设的价值取向

"廉政风险"是"风险社会"的表征之一。面对"廉政风险"在我国发生的可能性,它的防控首先需要澄清其价值取向,才能确保其制度建设有正确的方向。具体说来,"廉政风险"防控的基础价值取向是廉洁执政,核心价值取向是为民执政,目标价值取向是长期执政。     

孙中山权力制约思想述略

权力制约是防止权力异化和腐败的重要途径.孙中山汲取了西方权力制约理论和制度中的合理内容,再结合中国特殊的历史和文化传统,创造出了融贯中西的独特的权力制约理论.在今天,探讨并研究孙中山的权力制约思想,对加强社会主义政治文明建设仍有巨大的历史和现实意义.     

孙中山的"中国式民主"思想及其当代价值

孙中山在经历了议会民主的实践后,立足国情,重新探索"主权在民"的中国实现形式,形成直接民权、权能分立、五权政府等一系列"中国式民主"思想和相应的制度设计,成为探索"中国式民主"的先行者.从孙中山算起,中国的民主模式问题已成为世纪性话题,虽然孙中山探索的时代已然过去,但他面对的问题仍然困扰着当代,他思考问题、解决问题的基本原则和方式方法仍具有现实借鉴意义.     

中国廉政制度的适应性分析

我国有一整套廉政制度,但制度反腐却未取得明显实效,腐败形势仍然很严峻。制度反腐未取得明显成效的原因在于:廉政制度的适应性状况不佳。它主要表现在三个方面:廉政制度与制度环境不相适应;非正式制度与正式制度不相适应;廉政制度与制度实施机制不相适应。其根源在于:现有廉政制度效率释放已尽;新的廉政制度变迁动力不足;廉政制度变迁的路径依赖。     

履新先讲廉

廉政谈话制度，是加强干部队伍廉政建设的有力举措，是为了使每一位领导干部进一步增强廉洁从政的自觉性、防止腐败的警惕性、政治上的敏锐性和工作上的主动性，筑牢拒腐防变的思想道德防线。近日，六合区区委常委、纪委书记陆敏在对该区新提拔区管领导干部进行集体廉政谈话时，送给新提拔区管领导干部的“十句话”，这“十句话”也带给我们对“廉洁从政”这一永恒主题的一些启迪和思考。