民国时期宁夏多元教育的社会控制机制研究

教育有两种功能,一种是促进社会智力发展,另一种就是施加社会控制。基于教育的社会控制功能,以提供教育经费、选拔师资和干预课程设置三个要素构建起民国时期宁夏多元教育的社会控制机制。     

在制度与文化间徘徊的“多元社会”——罗尔斯与亨廷顿应对“多元社会”方案之比照探析

多元社会是实现在文化层面上,还是实现在制度层面上,这对西方学者而言是个十分棘手的问题。如果强调文化与制度间存在着强关联关系,那么不论何种层面上的多元社会都是不受欢迎的;如果能有效减弱文化与制度的关联程度,文化层面上的多元社会便可以接受。在此问题上,罗尔斯与亨廷顿各执一端,提出了两个很有代表性的解决方案。亨廷顿的民族性质的方案意在通过捍卫和发扬原有单一社会中的主流文化,来抗击多元文化的冲击;罗尔斯的政治自由主义的方案则希望通过对政治世界的改进,使之可以安全地容纳多元文化。然而,由于这两个方案内部都存在一些严重问题,它们在现实社会中同样难于实现。     

转型风险社会的特点及风险控制

在总结西方风险社会理论的基础上,从本土视野出发,提出了转型风险社会这一概念.认为我国转型风险社会主要表现为风险的复合性特征,其中结构性风险和制度性风险更为突出,并从复合治理的视角,探讨了转型风险的控制.     

转型风险社会的特点及风险控制

在总结西方风险社会理论的基础上,从本土视野出发,提出了转型风险社会这一概念。认为我国转型风险社会主要表现为风险的复合性特征,其中结构性风险和制度性风险更为突出,并从复合治理的视角,探讨了转型风险的控制。     

构建公民社会的多元价值观

公民社会的多元价值取向源自其本质特点和价值诉求,构建公民社会的价值观必须紧密结合公民社会自身的特点以及当今时代的特征。科学地把握、了解和构建公民社会的多元价值观将进一步促进中国特色社会主义事业的发展。     

从“礼俗社会”迈向“法理社会”——边疆民族地区乡村振兴的必由之路

我国边疆民族地区由于经济发展水平相对落后,乡村占地面积广阔,其乡村振兴问题既独具特色,又十分重要。基于对云南省大理白族自治州若干村庄的田野调查,通过对当地"人口流动性、规矩的形成方式、交互秩序的确立方式、社群结构、核心价值观、家庭的构成、亲族之间的关系、保持社会运转的力量、地方治理与纠纷调停者"等九个方面的要素进行比较分析,可以看出,目前我国边疆民族地区的乡土社会正处于从"礼俗社会"迈向"法理社会"的转型与变迁过程之中,从"礼治"迈向"法治"是其未来振兴的必由之路。为此,必须坚持边疆治理的"多元一体"格局,建立新型的"纠纷认知观",并且高度重视边疆民族地区的法律制度配套和文化转型。     

非政府组织与社会治理:作用、困境及其出路

当代中国正经历着急剧的社会转型,一些深层次的矛盾和问题逐渐显现,同时由于传统的治理模式即政府作为单一的权力中心治理社会公共事务,不能适应经济市场化、政治民主化和社会现代化的发展要求,必须予以改革.转型期呼唤以非政府组织(NGO)作为功能载体之一的社会治理模式.中国的NGO不仅可以成为政府的帮手、公益事业的补充,而且可以充当有效的社会控制中介,在社会转型的稳定和发展间起到良好的缓冲作用.但NGO并非万能,有其发展的困境;治理的对策是从NGO外部环境建设和自身建设两方面入手,建立和完善我国的NGO.     

“慢城”何以“快干”:乡村旅游产业振兴的多元共治路径

乡村产业振兴为我国建设社会主义现代化强国提供强大的后劲与潜力,发展乡村旅游是实现乡村因地制宜、绿色可持续发展的创新路径。在运用案例分析法、访谈法对S镇国际慢城项目展开实地调研的基础上,提出政府、市场、社会在乡村旅游产业振兴中协同共治的三维分析框架,指出在组织管理、资源投入和政策指引上以政府为主导的乡村旅游产业振兴存在规划滞后和项目先行,政府政绩主导下盲目开发、旅游产业与乡村发展耦合性偏离等问题。乡村旅游产业振兴应发挥多元主体的协同作用,构建多元主体的合作机制、多方资金的整合机制以及多重利益的协调机制,共同克服管理程序缺乏严格规范、项目投入缺少市场研判、政策指引不力等问题,共同推动乡村旅游可持续发展。     

行政嵌入社会:国家治理与乡村社会关系研究

国家治理与乡村社会的关系表现为“行政嵌入社会”。行政力量嵌入乡村社会依托两种方式:一是内生性秩序的行政激活,以村庄内生性秩序的合理改造为基础,基层政府激活村庄内生性秩序的治理作用;二是自治秩序的行政规范,以引导村庄选举的方式,基层政府规范村庄的自治秩序。研究发现,基层制度设置与行政吸纳是行政嵌入社会的组织机制,国家资源分配与利益吸附是行政嵌入社会的动员机制,政府文化供给是行政嵌入社会的文化塑造机制。借助以上三种机制,国家行政力量得以与乡村社会融合,从而实现村庄善治。     

对达尔《多元民主主义的困境——自治与控制》的述评

达尔开篇点题指出了多元主义民主的困境是关于组织的自治与控制问题,随着问题的逐渐深入,我们看到达尔把问题的要害直指组织独立性所带来的四个主要缺陷并围绕着如何去弥补缺陷更好的完善多元民主制度来进行论述的。达尔多元民主理论给人们带来深刻启示的同时,当然也存在一些值得思考的地方。     

体育休闲的多元价值及其对构建和谐社会的作用

本文从体育休闲的内涵及特点入手，对体育多元价值进行了分析，进而提出了体育休闲对构建和谐社会的重要作用。     

中国社会转型中的不和谐--兼议构建和谐社会的必要性

从中国政治转型、经济转型、社会结构转型与文化转型的角度切入,理论联系实际,论证了构建和谐社会的必要性.在我国正处于大规模的社会转型时,由于社会转型剧烈以及经济转型相对发展较快,导致政治转型相对滞后,社会事业发展相对缓慢,社会结构不尽合理,核心价值观缺失以及主体文化未能确立.这些问题使我国的社会生活出现许多不和谐因素,要求必须通过构建和谐社会,才能消除这些不和谐因素,保证社会可持续发展.     

和谐社会生活方式与和谐人生价值观

中共构建社会主义和谐社会理论的系统化推出经历了曲折的历程。“社会主义和谐社会”对从远古时代社会理想到“继续革命”社会模式的肯定否定,蕴有构建人类追求新生活方式和人生价值模式的历史超越性与现实创新性;是“三个代表”重要思想在新生活和人生价值模式的具体表现;是科学发展观在新生活和人生价值模式的延伸拓展。科学发展观和“三个代表”重要思想,在新生活方式和人生价值模式的转型中,具有伟大的象征和实践意义。     

论宋代土地神信仰与基层社会控制

由于唐宋社会的转型,宋代的官方州县社稷正神逐渐处于“理正势弱”的衰微地位,相反地,宋代民间土地神信仰却十分活跃,它分布于农村自然村落和城市市坊,分别代表着乡间小民和城市贫民的利益,在地位上,民间土地神受制于兴起的代表城市上层阶层利益的城隍神。宋代的社稷神实际地位虽然低下,但它于理为正,在道义上占据着统治地位,所以统治者与民间仍然有意识地利用这个神灵来加强对地方社会的控制,并取得了一定的社会效果。     

“以人为本”的社会主义和谐社会

社会主义和谐社会的提出是马克思主义中国化的最新成果,其核心价值理念是"以人为本"。这种理念既是建立在对马克思主义深刻领悟的基础之上,也是中国化马克思主义内在精神的继承和创新。"以人为本"作为对中国社会主义发展过程中人的失落这一现象的有力回应,使作为"类"的人的价值、社会主义制度价值和每个人的个体价值得到了和谐统一。     

农村实现小康是全面建设小康社会的关键

农业是国民经济的基础,农民问题是中国革命和建设的根本问题,农村实现小康是全面建设小康社会的关键,因此,"农业"、"农村"、"农民"问题对于全面建设小康社会及最终实现社会主义现代化具有极其重要的作用。     

论和谐社会思想

和谐社会思想的提出具有重大的理论价值,是对社会发展规律认识的深化,是对基本历史经验的深刻总结,也是对中国社会发展的战略谋划。和谐社会思想是在我国经济社会的发展、巩固党执政的社会基础、实现党执政的历史任务的新情况下提出的,具有很强的现实意义。实现和谐社会思想必须具备一定的基本条件,包括:确立"以人为本"的理念,以人的全面发展为最高追求;始终坚持以经济建设为中心,不断解放和发展生产力;积极稳妥地推进政治体制改革,健全社会主义民主与法制;大力发展社会主义文化,建设社会主义精神文明;以改革的精神加强和改进党的自身建设。     

全面建设农村小康社会的途径和对策研究

农村小康社会建设是全面建设小康社会的重点和难点.目前,农村小康社会建设面临着农民收入增长缓慢、农民负担依然沉重等困难,为此,必须积极研究和探索农村小康社会建设的途径和对策.     

民族地区农村小康建设与产业结构的"三重三轻"问题

文章首次提出了我国民族地区农村产业结构中严重存在的"三重三轻"问题,分析了问题产生的原因及危害,提出了解决问题的办法。     

爱国主义在统一战线中的统一性和多层次性

社会主义的主体决定了爱国主义的统一性 ,多元的经济结构产生不同的利益群体、不同的社会阶层和祖国统一的历史要求 ,决定了爱国主义必须区分各个高低不同的层次。坚持这种爱国主义的统一性和多层次性的统一于现实同样至关重要