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一九七九年版《辞海》张治中条目中,有些史实和内容有误,兹提出,以为补正。 1.张治中先生的字。《辞海》张治中条记,张治中,“字文伯”。但是,按张先生本人于1949年冬口授、由其机要秘书(曾任国民党政府和谈代表团秘书)余湛邦加以整理定稿的文章《六十岁总结》提到,先生字为文白,文章中提到的毛泽东同志 相似文献
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<正> 没有集体主义就没有共产主义,共产主义必然意味着集体主义,这是马克思的一贯思想.然而,如何认识和评价这一作为共产主义重要内容的集体主义理论,人们的看法几乎达到了尖锐的对立.特别是近年来,有些文章公开指责集体主义为扼杀个性的又粗又长的绳索,是内含集权、导向独裁的专制性理论,甚至把它与法西斯相提并论.这种指责虽然并没有严格的理论根据,但消极后果却十分突出.为了从理论上分清是非,辨正误解,回答责难,有必要对马克思关于集体主义的理论加以还原和提取. 相似文献
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中国式的旅游事业,必须具有民族风格、时代精神、科学内容、地方特色。说民族风格,这是因为我国是五十多个民族团结和睦的大家庭,有勤劳勇敢的奋斗精神,有上下五千年的光辉历史和丰富多彩的文化遗产。说时代精神,这是因为全国十亿人民,团结在共产主义的旗帜下,正在建设中国式的社会主义,满怀信心地创造着人类的未来.这不仅对国内旅游者,无疑地是十分重要的,而且对外国旅游者不管他们所处的经济地位、所持的政治态度如何,都是很有吸引力的。说科学内容(科学的涵容很广,我这里仅对旅游者的宣传、观赏内容的科学性而言),作为开展旅游的五大要素之一的“看”字,有“览”才会产生“游”。在旅游事业的内部,观赏内容就自然成为前提条件。不管是政治的,还是经济的;不管是自然的,还是人为的;不管是 相似文献
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编辑同志: 我是1998年结识《家庭科技》的,与她相识两年来,每期必读,从此她走入我的家庭,成为我生活中的伴侣和良师益友。贵刊内容丰富、形式活泼、风格清新,文章实用、精悍,版面整洁、精美,栏目众多,文字清晰,图文并茂,没有官样文章,也没有读者见之生厌的套话和八股腔,又摆脱了当今许多报刊华而不实的通病,更没有空洞的说教。贵刊不媚俗,保持了高品位,文章有深度也有广度,既实用又给人以启迪。在栏目上突出了一个“新”字,在题材上突出了一个“广”字,在 相似文献
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成字部件和独体字理论上应该指的是同一概念,但《现代常用字部件及部件名称规范》之《常用成字部件表》与《现代常用独体字规范》之《现代常用独体字表》内容并不一致。《常用成字部件表》中共有成字部件311个,《现代常用独体字表》中共有独体字256个,二者都包含的字有254个,《常用成字部件表》中有而《现代常用独体字表》中没有的字57个,《现代常用独体字表》中有而《常用成字部件表》中没有的字2个。这样相互冲突的两个规范性文件的发布给汉字教学带来了困扰。文章对两个规范中相互冲突的汉字逐一进行分析,从构字能力、系统性、有利于理解字形结构、有利于教学和文字书写等各个方面考察这些字是否需要进一步分析,对部件规范提出修订意见。 相似文献
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会风不正属党风不正之一种,目前整党,有些同志对此育所忽略;我以为此风也应放在整改之列,扫荡一下。 会风不正,何以表现?要而言之,有以下两个方面: 一是会多且滥。什么代表会、座谈会、讨论会、工作会、汇报会、招待会……名目繁多,举不胜举。有些部门把开会当成主要的工作方法,事无巨细,动辄开会。年初工作计划中,预先安排上一串儿会议,年终总结又以开了多少次会,多少人参加作为“成绩”煊赫,至于实际效果如何,谁都不去过问。文山高耸,会海泛滥,确乎如此。 二是会空且长。有些会议徒具形式,毫无实际意义;有些会议先入为主,只是为了履行手续,走走过场;有些会议虽有必要,但由于组织者事先无充分准备,敷衍召开,中心议题不明确,讨论不充分,表面看似隆重热烈,实则收效甚微。君不见,许多会议参加者五花八门,各路人马齐集;众多的领导者一应出席,梁山伯英雄排座次,一字儿列在主席台上;不管领导者有话无话,都要挨大临小,启启金口,好象非如此不足以显示会议的重要,领导的重视。不仅此也,甚而至于连伙食 相似文献
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近几年来,史学界对中国农民战争史的研究是重视的,发表了不少文章,提出了不少问题。有些问题的解决取得了进展;若干问题还有待于进一步的讨论。许多问题至今还没有取得大体一致的看法,是由于对农民阶级的阶级性认识的不同所引起的。而要正确的认识农民阶级的阶级性,又必须对农民阶级作阶层分析。列宁认为农民阶级有劳动和私有的两重性,这是绝对正确的。不管农民阶级的哪一阶层,都有这两重性。如若不承认其劳动性就会混淆与剥削阶级的区别;如若不承认其 相似文献
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谢天振 《暨南学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
我一直想写一篇讨论没有“比较”的比较文学论文,因为我觉得比较文学名称中“比较”这两个字给比较文学研究带来的“危害”太大了。这决非危言耸听,请看下列事实:由于“比较”,所以人们一听说你是搞比较文学的,就立即会问:“你比较什么?”,使你不知如何回答才好;由于“比较”,所以人们在写比较文学论文时便千方百计地从甲文学中找出一个X 来与乙文学中的Y 进行比较,而不管这种比较有无必要;由于“比较”,所以人们便把凡是有某某与某某比较的文章统统归入比较文学,然后又 相似文献
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“文化”这两个字大家都很熟悉。但是讲清楚什么是“文化”却并不那么容易。人们对"文化”有各种不同的定义。这些定义倒并不互相冲突,但终究不一样。我们今天讲经济工作中的文化要素就应该讲明白我们采用哪一种对“文化”一词的解释。 人们每天都在活动。各式各样的活动就会有各式各样的结果。有些活动的结果没有多大的意义,没有多大的价值,尤其没有长远的价值。事情过去了,这些活动没有对别人,尤其没有对后人留下什么影响。这些活动的结果很快地就消失了。有些活动给人们留下的印象深一些,但这种影响过若干年也就消失了。也有些活动的结果会比较长期地或者很长时间地传下去,能够积累起来。因为它们对后人来说有比较大的价值,有比较大的用处。这种能够长期传下去,能够积累起来的人类创造的东西,就是今天我们在这里讲的文化。 相似文献
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文章旨在揭示汉文字体系的固有序列和内在规律,分析汉文字的构字理据和造字方法,探索汉文字部首定义,指明汉文与汉字的区别与联系,并首次提出形符字的概念;认为汉文字体系的内在规律具有延续性、衍生性、检验性,汉文字是可以超越语言、表现意义、传递信息的视觉符号,汉文字与拼音文字各有优势、各领风骚;指出泛论繁体字与简化字的优劣没有意义;汉文字研究离开客观对象本身而附丽社会潮流和风向,其结果一定荒谬。 相似文献
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(一) 打开《邓小平文选》,不论是哪一卷,都很难发现万字以上的长篇文章,而两三千字以内的讲话、谈话却比比皆是。正是这短小精干的众多篇章写下了中国特色社会主义的辉煌巨著,设计了中国特色社会主义的壮丽大厦。党的十四大政治报告已对邓小平建设有中国特色社会主义理论进行了逻辑的宏观概括,队社会主义发展的道路、阶段、任务、动力、政治保证、战略步骤、内外条件等方面进行了科学总结然而,从邓小平同志的著作看,他却并没有去着意建构一个体系——没有长篇大论,没有系统专著,仔细分析,这是有具体原因的。 相似文献
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1963年在陕西省宝鸡市贾村塬出土了一件西周初期的青铜何尊。在何尊里面底部有铭文十二行,一百二十二个字。其中虽然有三字因年久锈损,但尚可补辨,另有两字,因原字不清,名家正在探讨中。铭文的拓本见《文物》1976年第1期62页。 何尊铭文发现后,立即引起了学者们普遍重视,这对研究西周史很有益处。不过笔者在研读各家文章之后,尽管受到很多启迪,但仍觉得有些解释未到之处,现在予以补正,如有不当,请专家予以指正。为了便于说明,现将何尊铭文引录如下: 相似文献