论彼得·辛格的功利主义动物权利理论

作为动物权利理论的奠基人,彼得·辛格将功利主义中的平等原则从人与人之间的道德关系领域扩展到了人与动物之间的道德关系领域,提出了人与动物权利平等的动物权利问题。辛格认为人与动物同样具有感受痛苦和快乐的能力,因而在道德上应该将动物与人平等对待。对此,动物权利的反对者们认为辛格的动物权利理论缺乏充足的论证,且具有道德任意性。支持者们则认为辛格的论证还不够彻底,并不能确保人与动物平等权利。诚然,辛格的动物权利理论确实存在一些道德直觉主义问题,但是该理论从功利主义角度论证人与动物权利平等的方式依然可以服务于当代动物保护政策,同时也为构建人与自然生命共同体中的跨物种道德问题提供了必要的伦理基础。     

素食主义在环境保护中的道德反思

现代社会发展和人口急剧增长,对动物的需求随之增加,但是动物养殖、动物虐待、食品安全及环境破坏等问题也相伴产生。20世纪以来西方兴起道德反省潮流,动物的生存问题开始被关注,素食主义进入人们的视线。从哲学和环境保护等方面出发,思考和探讨了当下推广素食主义和食素的积极意义。     

彼得·辛格实践伦理学若干论题及其争议

著名哲学家彼得.辛格的实践伦理学涉及动物平等权与动物解放论、试管婴儿、堕胎、安乐死、全球贫困以及政治等极其敏感的伦理问题。其中关于动物平等权与动物解放论、堕胎和安乐死、贫困及其解决方案等前沿问题的独特看法和敏感问题的犀利观点,使其成为极具争议的焦点人物,也由此对西方传统的伦理观点构成严重冲击,甚至产生严峻挑战。每一种伦理体系都不可能是完美无缺的,但是辛格的理论和行动对现实世界的巨大影响却是不可否认的。     

免费素食主义

免费素食者是怪人还是圣人？《新闻周刊》的雷伊纳·凯勒度过了一个月的素食生活，试图寻找答案。     

何谓“素食主义”

素食主义是一种饮食的文化，实践这种饮食文化的人称为素食主义者，这些人不食用来自动物身上各部分所制成的食物，包括动物油、动物胶。世界各国或不同文化下的素食主义有所不同，有些素食主义者可食用蜂蜜、奶类和蛋类，有些则否。素食，表现出了回归自然、回归健康和保护地球生态环境的返朴归真的文化理念。吃素，除了能获取天然纯净的均衡营养外，还能额外地体验到摆脱了都市的喧嚣和欲望的愉悦。在美国有1／10人口、英国有1／6人口已经或正在考虑成为素食者。悄然传播的素食文化，使得素食越来越成为一个全球时尚的标签。     

新素食主义我行我素

英国有1／6的人口已经或正在考虑成为素食者,美国有1／10的人口加入到素食人群中,悄然传播的素食文化,使得素食越来越成为一个全球时尚的标签。素食,已经成为一种全新的环保、健康生活方式。“我行我素”的同时,食素的规则你是否完全掌握了呢？     

动物解放论与以往动物保护主义之比较

动物保护伦理是环境伦理学中非人类中心主义流派里的一个重要分支.彼得·辛格的动物解放论是关于动物伦理的现代讨论中最有影响的理论之一.与以往以人类为中心的动物保护主义不同,动物解放主义的基本原则在于功利主义伦理学的平等原则和功利原则,它主张从"动物的解放是人类解放事业的继续"出发,把道德关怀的对象直接扩展到动物身上,从而让动物拥有道德地位,以此从外部、强制性地限制人对动物的伤害行为.     

动物实验的伦理问题述评

地球环境的急剧恶化让人们开始反思人类行为,动物实验的伦理问题也就成为动物权利论者最关注的焦点问题。围绕这个问题持不同观点的学者展开了论辩,从论辩中虽然没有得到明确的结论,但这场论辩对动物实验的开展起到了一定指导作用。     

彼得·辛格的物种平等思想

彼得·辛格提出了物种平等思想,号召人们解放动物,为动物争取道德地位。这种物种平等思想认为,一切动物都是平等的;这种平等是一种道德上的考虑而不是一种事实的平等。但是这一思想也面临着理论与实践上的矛盾。     

彼得·辛格的物种平等思想

彼得.辛格提出了物种平等思想,号召人们解放动物,为动物争取道德地位.这种物种平等思想认为,一切动物都是平等的;这种平等是一种道德上的考虑而不是一种事实的平等.但是这一思想也面临着理论与实践上的矛盾.     

对辛格动物解放论的理性反思

彼得.辛格以功利主义原理为理论基础,要求把用于人类的道德关怀平等地扩展到动物,以实现动物的解放。为了达到这一目标,辛格提出了一系列的伦理理论,如以苦乐感知能力为标准对生命进行划界,论证全体人类应该素食,对生命的内在价值按意识的发达程度划分等级,等等。但是,辛格的理论和论证过程存在严重的问题,而且其结果不仅没有保护生态环境的价值,还会对人类造成较大的伤害,这不得不令人深思。     

中国先秦时期的素食观

中国先秦时期形成了农业文明时代素食观的基本思想形态,其中有较为明确观点的主要有儒家、道家和墨家。儒家的素食观念不甚清晰,但也为维护社会秩序建立了因礼而设的素食制度,并开始把仁爱理念拓展到饮食文化中,总体上不反对肉食,但主张在特定时间范围内食素。道家通过提倡素食达到节性适欲的目的,以此调适统治阶级的奢侈生活。墨家和《吕氏春秋》都提出了论述系统、逻辑明晰的素食主张,其中墨家通过提倡素食来达到节财养俭的目的,以此反对和批判统治阶级的贪婪行为。先秦素食观是古代农业文明的产物,在当今生态文明时代,先秦素食观既可以也应该通过创造性转化而重获生机。事实上,健康、科学、合理、有文化品位的饮食观才是这个时代我们应提倡的。先秦素食传统中的优秀文化因子丰富了中华民族饮食观念里面的传统意蕴、民族底蕴和人文涵蕴,既可以也应该成为现代饮食观的有机成分。     

彼得·德鲁克的知识工作者自我重塑思想述评

彼得.德鲁克是美国著名管理大师,他最早对知识工作者的自我重塑思想进行了较为系统的阐述,对现代企业管理产生了不可低估的影响。笔者从知识工作者自我重塑的必要性、实践方法、动力来源、保障机制等四方面对其自我重塑思想进行了评论。     

辛格是怎样将“人”消解了的——兼论堕胎、安乐死中的伦理问题

对应用伦理学的一些典型论争所引发的有关核心概念进行分析研究 ,是当代伦理学的一项重要任务。“人”就属于这样一种核心概念。医学伦理学中有关堕胎、安乐死问题的争论 ,都涉及“人”这个概念的定义。辛格在其名著《实践伦理学》中消解了“人”这一概念 ,挑战了传统观念中人类生命的神圣性 ,指出人的生命权利以及对这种权利的尊重与保护并不取决于宗教或直觉上的准则 ,而是取决于他所具有的客观存在的特征与需求。他的这一论断及其所引发的论争对生命伦理学界产生了深远的影响。     

马克思政治伦理思想探析

马克思政治伦理思想的出发点和落脚点都是人。从内容上看,马克思政治伦理思想由政治伦理基本价值理念、政治主体的伦理关怀、政治行为关系的伦理关怀、政治制度的伦理关怀、公民社会的伦理关怀以及政治目标的伦理诉求等所构成,这些内容紧密联系、有机协调且不可或缺。     

张学良西北开发思想及其启示

张学良不仅是一位爱国将军,一位民族英雄,也是中国现代化建设的先驱。早在20世纪30年代,他就提出开发西北的一些设想,认为开发西北是复兴中国的基础,开发西北要革除私心,一致动员,借鉴美国的西部开发,同时要注意交通、环境、民族等问题。这些设想虽在当时由于缺乏现实条件难以实现,但是其现代化建设思想的重要组成部分,对今天的西部大开发仍有借鉴意义。