新世纪青年知识分子的人生价值探微

新世纪已至,中国改革开放不断深化,社会主义市场经济更加蓬勃发展,人生价值问题越来越引起人们的关注和思索,实现人生价值已成为当代青年,尤其是青年知识分子的主要追求.因此,青年知识分子树立正确的价值取向具有深刻的现实意义.     

从青年毛泽东的成长道路看当代青年的人生价值取向

青年毛泽东的成长历程，实际上是中国共产党人早期探寻革命道路的一个缩影．对于立志改革和进行社会主义现代化建设事业的青年人来说，青年毛泽东的成长道路又是一面光辉的旗帜。     

当代大学生人生价值取向浅析

当代大学生人生价值取向具有明显的现实性。思想主流健康向上，但支流问题不容忽视，思想情绪相对稳定，但在很多问题上表现出矛盾心态，价值趋向多元化、具体化     

当代大学生负面人生价值浅探

对大学生中出现的负面人生价值取向的类型、成因进行了深入分析 ,并提出相应的教育对策     

古代文学价值观:人生价值与文学价值的统一

本文将古代作家或批评家的人生价值观和文学价值观联系起来考察,认为他们的文学价值主张都是其人生价值观在艺术观念上的显现.     

追求最高的人生价值

"在我临死的时候,我能说什么?对得起国家、人民,还是相反?"看完电视连续剧《钢铁是怎样炼成的》,感奋不已,回首一生不禁扪心自问。保尔·柯察金,一个已逝去良久的外国人,为什么至今仍如此激励人,振奋人?嫉恶如仇,爱民至尊;坚韧不拔,不为任何挫折、委屈和病痛阻止前进的脚步;为祖国,不惜牺牲自己的一切……保尔。     

真实与虚构的错位——当代家族小说的历史观念

本文主要侧重从文化研究的角度阐述当代家族小说在叙事与想象中存在的困境。作家试图运用文学作品对"正史"进行重新解构、建构,但由于文学本身的虚构性使其不能全面地反映历史的本相。于是,作家们开始对历史展开大胆的虚构,而这种虚构不同程度地与真实存在着错位。     

当代中国大陆小说创作观念的新衍变

20世纪90年代末以来,中国大陆的小说创作观念产生了显著的变化,主要体现为:文体实验的积极延续、写作方式向极端个性化方向更迭、现实主义衍变新貌的不断深化。鉴于这些新的趋向,大陆的小说创作迫切需要重建文学的理想、高张文学“精神抚慰”的功能。重建的可行路径既不是对既定社会政治目标之类共同理念的图解,也不是一门心思猎取别人尚未写到的奇特题材,而是作家和文学编辑家、出版家们潜沉到当下社会生活的低层,去发现原来熟视无睹的普通事物身上那些真切自然、新颖感人的东西。     

人生价值的根据和本质探析

人生个体以其能动的劳动实践创造了人生的价值,人生价值又在人的全面发展进程中不断实现和升华。人生对个体、群体和社会生存的积极意义是人生价值最初层的本质;人生对社会主体发展和完善的积极意义,是人生价值最深层的本质,也是人生价值的根本点。     

话本小说序跋的小说观念

话本小说序跋在为通俗小说＂正名＂以及＂创作定位＂和＂创作规律＂等方面进行了有效的理论探索,从而在明清之际形成了独具特色的、系统的通俗小说理论体系,并以大量的创作实践充分发展了这一理论,这在中国古代小说理论史上有着非常重要的意义。     

当代娜拉的困惑——美国当代女性小说一瞥

易卜生于十九世纪七十年代所写的名剧《玩偶之家》,以娜拉的出走而告终,标志着她与丈夫为代表的男权中心社会的决裂,发出了妇女解放的呼喊。然而一百多年后,娜拉出走后的道路却是崎岖不平的。 美国当代文学,从七十年代后期进入了一个新的发展时期。第二次世界大战结束后的     

新时期小说的艺术探索一瞥

新时期以来,小说创作突破以往的固有模式,在艺术上进行了多方面的探索,取得了十分可喜的成绩,对之进行客观的总结,于今后小说创作的发展,应是一件有意义的事。概括地说,新时期小说在艺术探索上的收获主要在于: 一、“人学”内涵的廓大文学是人学。但是以往的小说在对“人学”的理解上是有缺欠的。绝大部分作品注重情节、故事,偏重铺写生活过程的外在层次,相对忽略了对人自身的深入探索,因而常常使作品中的人物缺乏独立的美学价值。“文革”中,“帮文艺”作品中的人物,更只是诠释特定政治概念的符号,毫无作为正常人的丰富     

洪迈小说观念刍议

关于小说之记实与虚构 ,在宋以前多有论述 ,但表现为记实与虚构各执一词。至南宋洪迈 ,才在其小说集《夷坚志》诸序及笔记《容斋随笔》中广泛涉及记实与虚构问题。他既坚持史家记实述而不作原则 ,又承认虚构不可避免 ,折射出一个诚实学者的心理困惑。但终其言 ,还是以信史为主 ,虚构为辅。     

历史与小说——小说观念发展略论

中国的小说观念在其发展的进程中,长期伴随着历史著作的影子,小说被当作是“史之余事”。究其根源,主要是神话的历史化以及儒家正统观念的要求。以“信”、“实”,而不是以艺术真实要求小说创作,成为批评小说的一大标准。唐传奇的出现,标志着小说创作开始脱离历史著作而成立。从此,人们对于小说的独立价值开始有了初步的认识。小说评点的出现以及明代文人对话本的编辑、加工和拟话本的写作,标志着小说观念中对小说艺术肯定评价的确立和对小说性质认识的加深。金圣叹在建立中国古典小说美学方面,起了关键的作用。      

确立新时期的用人观念

面对人才资源转移和人才国际化的大趋势 ,高等学校必须从实际出发 ,进一步更新观念 ,开拓视野 ,建立起灵活有效的人才流动机制 ,通过机制留人 ,待遇留人 ,稳定人才 ,吸引人才。     

新时期师德观念的创新

新时期的教师应不断创新师德观念,这是时代的要求,也是教育工作本身的要求,我们应立足于教育实践,坚持不断的学习,树立现代的师德观念,依法治教、廉洁从教、团结协作、热爱学生、锐意创新,强调学生是教育的主体,不断实现师德观念的创新,从而去指导我们形成更好的师德,以使我们更好地完成教书育人的职责。     

论庄子的小说观念

《庄子·杂篇·外物》提到的＂小说＂并非偶尔使用的一个词,而是指不合于道家思想即不能＂大达＂至道的其他诸子学说。＂小说＂不仅指一种言论方式,也同时指一种文体形式,它属于先秦诸子说体文的范畴。而说体文是春秋战国时期诸子百家争鸣的产物,且其本身的发展有一个历史过程。《汉书·艺文志》正是沿袭了庄子的＂小说＂观念,将小说家作为诸子百家之一著录于《诸子略》,完全符合先秦两汉的学术生态和分类习惯。而所谓＂小说家出于稗官＂云云,更是点明了小说与政教的关系。这种从政教学术的角度来认识小说价值,从杂说短记的形式理解小说的文体特点,是中国古代传统子部小说的基本观念。因此,庄子所云＂小说＂决非＂与后来所谓小说者固不同＂,实具有中国古代＂小说＂概念的创始意义。     

黄世仲小说观念刍论

在中国近代小说理论史上,黄世仲的小说观念引人注目。他既肯定了小说觉世新民的作用,又强调了小说源于生活的性质;既对我国古代小说的思想作了甄别梳理,又对古代小说的艺术进行总结研究;既提出学习外国小说的文学思想,又倡导继承古代小说的优良传统。这些都是值得肯定的。     

关于人生价值评价特点的思考

本文对人生价值评价的特点进行了深入的探析。作者认为，人生价值评价具有综合性、历史性和相对性三个特点，它们之间是辩证统一的。认清这些特点，并理解它们相互之间的关系，对端正人生观教育有着重要的意义     

精神分析与新时期文学观念变革

新时期文学理论建设吸取了精神分析文论资源,对以机械反映论为哲学基础和庸俗社会学为内容核心的传统反映论文学观进行了批判和改造,提出了主体论文艺观和审美意识形态论文艺观等新的文学观念,促进了文学观念的多元化.