当代发展观的演进及其人本化趋向

当代发展观经历了单纯追求经济增长的发展观、综合发展观、可持续发展观和科学发展观四个阶段 ,在关注人的层面上 ,分别形成了不同的价值取向。文章通过系统梳理发展观的历史演进过程 ,分析指出人本化趋向是当代发展观演进的内在逻辑。     

人本化教育思想在成人高等教育管理中的作用

当前,我国成人高等教育管理中人本化教育思想的缺失已成为严重制约其发展的关键,凸显人本化教育思想的理念,是教育管理的本质体现和教育发展的必然趋势.因此,应积极探索成人高等教育管理人本化的途径.     

论现代企业中的人本化管理

随着知识经济的兴起和发展 ,在企业管理实践中出现了人本化管理的趋势 ,而且它已经成为当代企业管理的主流。本文就人本化产生的时代背景、特征作用以及实现途径等问题进行了讨论     

切实推行干部人本化管理

推行干部人本化管理是科学发展观的根本要求,是管理本身的必然要求,是干部管理体制创新的重要任务。而人本化管理就是以人为根本的管理,从人出发、以人为核心。其根本要求是重视人、依靠人、教育人、引导人、激励人、塑造人,最终完善人;其最终目的是调动人的主动性、积极性,最大限度发挥人的能力,实现组织目标;其关键就是对人的充分尊重;其特征是淡化权力观,追求开放、宽松的人文环境,强调提高人的自身素质,进行自我管理。对于当前加强行政管理,改革行政管理体制的工作,有一定的借鉴意义。     

儒家管理思想与现代人本管理之契合

儒家管理思想博大精深,包含着极其丰富的内容.文章分析论证了儒家管理思想及其对现代人本管理的启示.儒家思想是现代人本管理产生的基础,现代人本管理则是对儒家思想的超越和扬弃,是传统文化在企业管理中的现代转换与具体应用.     

论西方人学思想之发轫

人学是西方哲学的一条主线,从古希腊哲学一直到现代西方哲学,人的生存与发展问题始终被作为核心问题予以关注,但不同的历史时期,这一问题却呈现出不同的认识特征。对这些特征加以分析和总结,有助于我们清晰地认识西方人学的发展脉络和历程,更好地落实现代“以人为本”的管理理念和方法,推进社会的人本化管理程度。     

人本思想的呼唤与构建——兼谈马克思主义中国化的新成果

中国共产党人本思想的核心是重视人的价值、为人民谋利益的价值取向;呼唤人本思想是对马克思主义人学思想的继承,也是迎合国际形势变化及中国社会主义建设的客观要求;建构人本思想的关键是解读人的价值内涵、尊重人的主体性与创造性、满足人的物质精神追求、加快社会经济的发展;这是新时代中国社会经济政治文化发展的指导方针,也是马克思主义中国化的最新成果.     

思想政治工作与人本管理的差异与契合

本文认为 ,思想政治工作与人本管理既有差异又有契合。在市场经济与民主法治的时代背景下 ,两者互相渗透、互为补充。前者为后者提供原则和方法论基础 ,后者为前者的创新与发展提供新思路     

论人本管理思想的本质意义及创新

人本管理是以人为本的管理思想,其发展历史源远流长,其深刻内涵是促进人类自身自由、全面的发展。但由于人自身认识及社会生产力发展水平的制约,人本管理思想在具体实践中还存在一定的缺陷,因此我们要通过不断的创新来充实、完善人本管理思想。     

论企业人本管理之员工思想教育

人是企业之本,是企业走向成功的重要因素,是企业发展的根本要素.把企业员工作为企业生产经营活动的主体,充分发挥人力资源潜力,努力提高员工素质,引导员工以智慧和才能服务企业,推进企业发展,就是企业人本管理,也是企业以人为本管理的简称.因此,企业突出人本要素的管理,即是企业规范化管理的根本要素也是主体要素,是新世纪新经济的需要,也是管理增效的需要,更是实现企业自我发展的需要.     

高校“人文化”与“人本化”管理探索

这个时代对绿色文明的追求、对和谐主题的呼唤,要求高校管理者奉行不同于以往时代的人文管理理念,而人文管理的核心内容又主要体现在管理的"人文化"和"人本化"上,即主要基于校园的文化建设和提供以人为本的管理与服务方面。     

论儒家人本思想的思想政治教育功能及其应用

儒家思想是中国几千年博大精深思想体系的集中体现,在当前社会主义文化大繁荣中依然具有重要影响.从儒家文化中提炼出人本思想的主要内容,探索儒家人本思想的思想政治教育功能及其现实应用性,并使其纳入社会主义意识形态之中,更好地发挥儒家人本主义精神和思想政治教育的实践功效.     

试论《易传》的人本管理思想

《易传》以人性为核心的以人为本的管理思想可以从仁爱、道德感化、尊重人才和人本管理境界四个方面进行论述。《易传》认为人性有善恶之分,可以转化,因而人性可塑。从管理者角度,《易传》运用爱民、惠民、顺民、让民、道德感化和尊重人才的方法力图化解管理者和被管理者之间猜疑、隔阂、对峙和冲突,使之达到“交感”、“同心”和谐和统一的管理境界。《易传》人本与西方人本有其不同之处,即在于《易传》所体现的人本,不是突出和张扬个人的人本,而是一种超越个人、具有社会性的人本。这种人本思想对于化解当今管理学中的危机有重要的现实意义。     

贯彻科学发展观 加强企业管理人本化

党的十六届三中全会。根据马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，总结了国内外在发展问题上的经验教训，吸收人类文明进步的新成果，站在历史和时代的高度，明确提出了“坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。”这是我们党执政理念的一次飞跃。意义重大而深远。现在。新的科学发展观已成为我们各项工作的指针，笔者认为，全面贯彻科学发展观，首要和基本的问题是要坚持“以人为本”，而这也正是企业管理中人本化的必然要求。     

百年来西方马克思主义农业现代化思想的演进

马克思、恩格斯通过探究资本主义经济运行规律,并在空想社会主义理论的基础上,创建了科学社会主义理论,其中包括农业发展理论。后来的西方马克思主义学者,从第二国际时期的拉法格、考茨基,到葛兰西、兰格,再到二战后的巴兰、斯威齐、贝特兰,最后再到近年的美国激进政治经济学派,他们在马克思、恩格斯的理论探讨基础上,进一步深化了资本主义与社会主义农业现代化理论,形成了一条特色鲜明的演进脉络,为中国特色农业现代化道路的实践奠定了理论基础。     

马克思人本思想中的生态学意义及其我国实践

马克思认为,人是自然界的一部分;社会是人同自然界的完成了的本质的统一,共产主义社会就是人与自然的和谐统一;人化的自然就是使自然界成为真正的属人的自然界;人的需要的实现总是以自然尺度为基础的社会尺度与自然尺度的统一;人创造环境,环境也创造人,人与自然的和谐统一为人的全面发展奠定了基础。依据马克思的这些思想,社会发展应建立起以人为本的人与环境和谐相处的生态文明,这不仅是人存在和发展的客观要求与必然选择,也是社会文明的现实体现。社会主义作为人类社会迈向更高形态的必经之路,建设生态文明更是其题中应有之意。因此,认真总结和探究改革开放以来,我国生态文明建设的成果与亟待解决的问题,不仅有助于丰富和发展马克思人本思想,而且也有助于推动生态文明的建设步伐。     

西方思想史中的人本思想与利益范畴的内在联系

从西方思想史的发展轨迹看,人本思想与利益范畴有着密切的内在联系,正是在古希腊和古罗马时期人的自我意识的觉醒中,有了利益观念的萌芽,在文艺复兴时期人的重新发现中,有了利益概念的肇始,在对人本理念的理性弘扬中,有了利益秩序的初步探寻.人本思想与利益范畴不可分割的联系,为我们研究新时期的利益问题提供了新的视角和方向.     

西方军队管理思想的人文转向及对我军管理的启示

西方军队管理思想的演进与发展以科学理性为指导,总体上缺乏中国军队管理这样深厚的人文传统。但近现代以后,适应管理环境变化需要以及西方军队管理思想对军人人性的全新认识,西方军队管理思想有了一个科学与人文交融,管理柔性与管理刚性结合的趋势,并进而促进了西方军队管理思想的革新和军事管理实践的转型。西方军队管理思想的人文转值得引起新时代我军管理研究者的注意,对我军法治化进程中正确处理科学与人文、情与理的关系具有反思性意义。     

浅析《论语》人本管理思想在团队建设中的应用

当今环境日益变化,竞争激烈,需要组建高效团队去获取在市场经济时代的成功,在这过程中,人是最主要的因素,而传统文化在对人性认识方面积累了丰富的经验.文章通过对<论语>中和谐的人本管理思想的解读和挖掘,结合现代团队管理理论,探讨如何理解<论语>内涵并运用其管理思想,总结符合我国经济发展的团队管理理论.     

列斐伏尔对马克思主义的人本化

列斐伏尔认为马克思主义的出发点既不是精神也不是物质,而是现实的人或实践的人,人道主义是马克思主义的精神实质和核心。列斐伏尔对于马克思主义中主体性思想和实践论思想的阐发,值得充分肯定;但列斐伏尔看不到马克思主义正是从对“人的本质”等先验主体和人本主义的思辨逻辑的否定中创立的,给马克思主义牢牢地套上了人本化的枷锁。