邯郸学步与赵国社会风韵考译

邯郸是一座古老的城市,在这里流传着许多美丽的故事.尽管历史的云烟已经湮没了夏风商韵,人们再也看不到赵国的辉煌强盛,然而,邯郸的成语典故又往往能勾起人们的思古情怀,深厚而悠远.     

先秦两汉时期赵国的舞蹈风格

赵国处于“四达之国”的地理位置,在进行兼并战争的同时,亦促进了文化交流与民族融合,造就了赵国这一区域特殊的政治经济、思想文化、民风民俗及审美情趣.综观赵国舞蹈发展历程,并运用舞蹈动作形态分析的相关理论对其展开分析与研究,可以看出赵地舞蹈具有雄浑豪放、刚柔相济的鲜明的地域性舞蹈风格.     

赵国名将李牧及其军事思想

李牧是战国末年赵国的卓越军事家,战国末年东方六国中唯一能与秦军抗衡的将领。文章首先介绍了李牧的军事活动,并据此分君臣关系、军民关系、官兵关系及作战方略四个方面分析了其军事思想。     

先秦赵国代地民风研究

先秦赵国代地民风呈现剽悍特征,在赵文化区域内独树一帜。代地的剽悍民风缘于北方少数民族的强悍本性,并与该少数民族长期的游牧生活有关。进入战国后,由于赵武灵王在代地推行胡服骑射,其民风的剽悍特征得以存续。     

从成语典故管窥赵国军事文化

文章对与赵国军事相关的成语典故进行了搜集整理。在此基础上,又对其所体现的赵国军事文化作了剖析。     

弓弩及其在赵国军队中的应用

弓弩是古代最常用的远距离作战武器。赵国军队,不论是其传统的步兵、车兵,还是“胡服骑射”后新建的骑兵,都装备了弓弩。为制造出先进的弓弩箭簇及刀枪剑戟、戈矛盾牌等作战武器,赵国建立了严格而完善的三级监造制度。弓弩箭簇的先进,是赵国军队在战国中晚期具有强大战斗力,能够纵横诸侯、屡败匈奴与强秦的重要原因之一。     

试论赵国两次改革指导思想的变化

赵国历史上经历了公仲连和赵武灵王“胡服骑射”两次改革,这两次改革对儒家和法家思想在其意识形态领域的地位有重要影响。战国初期,赵国改革时的社会思想是儒法并济,交相为用。而到了中后期,法家思想成为赵国社会思想的主流。     

徽州人家风韵浓

皖南古徽州大地遍及的千年古寨，不仅具有错落有致的徽派建筑，而且有着依山傍水的优越位置和古树参天的绿色水口，浓郁的文化风韵和幽雅的生态环境，构筑了历史文化区域独特的人居仙境，成为世人探秘人居环境的科学标本。     

大力开发赵国军事文化资源，振兴邯郸市文化旅游

在邯郸3000多年的建城史中,赵国在邯郸定都的158年,无疑是其最辉煌的历史阶段,出现了一系列重要历史人物,发生了一系列重大事件,给后人留下了大量的历史遗迹、成语典故和历史传说。这使得赵文化资源既有听头,又有看头,具有很高的旅游开发价值,其中又以赵国军事文化为最。文章对如何利用赵国军事文化资源发展邯郸市文化旅游,做了初步探讨。     

评长平之战中赵括的启用及赵国的决策得失

文章对长平之战中赵括的启用及赵国的决策得失作了重新评价。认为:赵括的启用是赵国迫于难以支撑持久战的巨大消耗而欲谋速战的需要,不单是因为中了秦国的反间计;赵国长平之战的失败,赵国统治集团的决策失误难脱干系,不能仅仅归咎于赵括;赵括忠心耿耿,勇气可嘉,但指挥确有失误,赵王如用廉颇虽不能说必胜,但损失不会有如此之巨。     

陈献章与晚明文学思潮

陈献章诗歌真率洒脱、富有情韵,为长期沉寂的明代诗坛注入了一线生机。他论诗求真重趣,已为后来的公安派开启了先声。他的心学受庄禅影响,以致虚、自然和人格自觉为追求,容纳了一些情绪体验,与重性灵的诗学精神有相通之处。基于上述事实,我们说他为晚明文学思想揭开了序幕。     

先秦燕、赵学术思想的差异与特征

先秦时期的燕、赵两国,因地域相接,两国在文化类型上有颇多相似之处,但燕文化与赵文化毕竟是两个各自独立的、不同质的地域文化实体。本文以两国的学术思想特征为视角进行比较,以论证二者的差异性更大于其相似性。     

冯亭献上党与赵国实为诈降辨

本文通过对诸多史料的辨析认为,战国后期,冯亭献上党与赵国是其暗降秦国的诈降,冯亭的华阳君封号非赵国所封,冯亭后人在长平战后留潞和迁赵反映了冯氏家族在献上党问题上的分裂。     

庙堂太远江湖很近——底层文化视角的中国社会

主持人(赵国君:法律文化学者."中国律师观察网"负责人,本期演讲主持人):现在要开始今天的讲坛,在开始之前,给大家介绍一个好一点的消息,今天还是一个特别的纪念日,博闻讲坛开坛一年了,很高兴,一年来,13位嘉宾对我们这个讲坛进行支持.     

社会意象与社会治理

社会意象是社会成员理解和期待自身社会存在的方式,既是事实性的,也是规范性的.实现社会治理的现代化,必须形成和构建与之相应的现代社会意象.目前中国盛行的意象,无论是社会丛林型的,还是编户齐民型或阶级冲突型,抑或是差序格局型的,多有不适应现代社会运行的复杂机制之处.本文在探讨了当代中国社会意象的关键问题之后,围绕着现代社会治理的愿景,提出建构适合中国价值的现代社会意象的核心理念维度,即以权利制约权力、以功能替代等级、以道义整合利益,并认为社会生活内在正当性的建设乃当务之急.     

社会空间与社会阶级

本文旨在阐述布尔迪厄有关社会空间与社会阶级的社会学理论,考察了他所运用的一些基本概念:惯习、资本(经济资本和文化资本)、场域、区隔等.布尔迪厄试图建构一种由社会空间构成的差异化模型:社会空间是一个差异体系,即根据不同阶级而差异分布的,每一空间在结构上具有整体性特征,也可以说,社会阶级是通过划分社会空间的各个区域而区分出来的.     

社会资本与社会信任

社会信任和社会资本之间存在着内在的、密切的关联.社会资本对社会信任的积极作用在于它能够催生信任规范、传递信任.其内在机制是,社会网络能够促进信息流动和拉长人与人之间的博弈链.社会资本对社会信任的消极作用表现为,它有可能限制成员的"信任范围",并且不良的社会资本会对整个社会的信任产生消极影响.     

社会差距与社会和谐

社会主义和谐社会是在社会主义市场经济基础上的"和谐",是一种建立在由市场带来的差异基础上的"和谐".将和谐社会作为现代化建设的目标之一,意味着对社会差异的承认,和谐社会就是社会在差异基础上所达成的和谐状态.     

社会差距与社会和谐

社会主义和谐社会是在社会主义市场经济基础上的“和谐”,是一种建立在由市场带来的差异基础上的“和谐”。将和谐社会作为现代化建设的目标之一,意味着对社会差异的承认,和谐社会就是社会在差异基础上所达成的和谐状态。