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强宗恕!省社科联党组副书记副主席 延涛!省社科联副主席 王凤显!省社科联副主席 白守双!办公室主任 高宏章!学术部部长 韩楫舟!学会部部长 王钢!学会部副部长 崔建伟!办公室副主任 芦小燕!编辑部副主任 《社科纵横》2001,(3):41-47
江泽民同志“三个代表”的重要思想是凝结历史经验 ,把握时代潮流的新理论。这一理论从根本上进一步回答了在充满希望和挑战的 2 1世纪 ,我们要建设一个什么样的党和怎样建设党这一事关党和国家、民族命运和前途的重大问题 ,是在新历史条件下全面加强党的建设的伟大纲领。学习实践“三个代表”重要思想 ,用“三个代表”重要思想武装广大党员干部的头脑 ,是新世纪初全党的一件大事 ,用“三个代表”思想指导和推动我们当前的工作、更是我们每个党员干部义不容辞的重要任务。 相似文献
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深入学习贯彻“三个代表”重要思想,是当前和今后一段时期全党全国人民的一项重大政治任务,广州应该在学习贯彻“三个代表”重要思想方面走在全国和全省的前列。“三个代表”重要思想是最富于实践品格的理论,只有同指导实践、推动工作相结合,才能把理论学深学透,才能实现理论的价值。因此,要把学习贯彻“三个代表” 相似文献
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学习贯彻十六大精神 ,实践“三个代表”重要思想 ,很重要的一条 ,就是要注意联系思想和工作实际 ,研究问题、解决问题。十六大之后 ,中央政治局几次开会研究 ,在全党兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮 ,省委、宣传部也下文做了安排和部署 ;《求是》发了题为“学以致用 ,狠抓落实”的文章 ;李长春在“从贴近入手 ,改进和加强思想宣传工作”一文中 ,强调理论研究工作要在理论联系实际上下功夫 ,真正做到学以致用。可以说 ,理论联系实际 ,学以致用 ,是把学习贯彻十六大精神 ,学习贯彻“三个代表”重要思想引向深入的关键一环。能不能结合… 相似文献
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以“三个代表”为纲领全面加强党的现代化建设 总被引：2，自引：0，他引：2
领导社会主义现代化和民主化建设的执政党 ,必须首先实现自身建设的现代化。这是党的性质的内在要求和完成党的历史任务的基本保证。江泽民同志提出的“三个代表”的重要思想 ,从根本上回答了在充满挑战和希望的 2 1世纪 ,怎样把我们党建设成现代化的马克思主义执政党的问题 ,是新时期党的建设的伟大纲领和根本指导思想。按照“三个代表”的思想加强党的建设 ,最根本的就是要改革那些不符合“三个代表”思想的习惯和做法 ,大胆探索与“三个代表”要求相适应的途径和措施 ,进一步实现党的队伍素质的时代化、党内生活民主化和执政方式的科学化 相似文献
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江泽民同志提出的“三个代表”重要思想，科学地观察当今世界的发展趋势，赋予党的性质以鲜明的时代意义，赋予党的宗旨以鲜明的时代内涵，赋予党的任务以鲜明的时代特征，是理论创新的新成果，是马克思主义发展的重要里程碑，是推进有中国特色社会主义事业全面发展的新要求，是我们的立党之本、执政之基、力量之源。“三个代表”重要思想对于我们更好地适应新形势、新任务的要求，进一步加强和改进党的建设，全面推进建设有中国特色的社会主义事业，开创城区工作新局面具有十分重大而深远的指导意义。 一、实践“三个代表”重要思想，必须… 相似文献
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江泽民同志“三个代表”的重要思想，是对马克思主义建党学说的新发展，是新时期城市社区党建工作的伟大纲领和行动指南。当前和今后一个时期，社区各级党的组织，深入学习、贯彻、落实“三个代表”的重要论述，最重要的任务之一，就是要按照“三个代表”的要求，切实加强社区党组织的思想政治建设。
一、按照“三个代表”要求，充分认识加强社区党组织思想政治建设的重要性…… 相似文献
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党的十六大把“三个代表”重要思想确立为党必须长期坚持的指导思想,是历史经验的总结和实践的升 华。当前,全党和全国人民应深化对“三个代表”重要思想的科学内涵、精神实质和历史地位的认识,增强贯彻“三个 代表”重要思想的自觉性和坚定性。 相似文献
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江泽民同志在庆祝建党８０周年纪念大会上的讲话 ,指出按照“三个代表”要求 ,不断推进理论创新、制度创新和科技创新。理论创新、制度创新和科技创新在实现“三个代表”的过程中各有其特殊的功能 ,但它们又相互制约、互为条件 ,作为一个统一整体 ,共同对“三个代表”的实现发挥着不可或缺的作用。一、理论对于实践的指导作用 ,决定了理论创新是实现“三个代表”的思想前提“理论创新”是实现“三个代表”的思想先导。“理论创新”对于“三个代表”的这种先导作用通过“先进文化”来实现 ,而“先进文化的前进方向”又是通过“理论创新”得到… 相似文献
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“依法治国与以德治国”方略和“三个代表”思想都是以江泽民为核心的第三代领导集体提出的重要思想。本文从必然性、重要途径和实践要求三个方面探讨了两者的辩证统一关系,以深化对这两个重要思想学习和认识。 相似文献
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为深入学习贯彻江泽民同志关于“三个代表”的重要思想 ,在广州经济技术开发区、高新技术产业开发区干部群众中开展“致富思源、富而思进”的教育活动 ,由广州经济技术开发区、高新技术产业开发区管委会宣传部和《探求》杂志社共同主办的“三个代表”和“两思”教育理论学习研讨会于近日在从化召开。来自广州开发区管委会和部分企事业单位的代表、《探求》杂志社的同志共４０余人参加了会议 ,共收到论文３０篇。与会代表围绕“三个代表”与“两思”教育这个主题 ,分别就如何理解和把握“三个代表”的重要思想及其内涵、怎样结合“三个代表”… 相似文献
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陶渊明诗把"时序感"种植到田园之中,超脱了政治、历史,自然主义为其基本主题.自然就是自己生存的家园,他与田园为邻,从事劳作,饮酒赋诗.陶公作诗执持一种"欲辨已忘言"的玄学态度和"但使愿无违"的个体追求.既无须在诗中汲汲于抒情,也不必刻意表现自我,且不再调用"比兴"来高扬道德人格.陶诗对自然和人生取珍视当下、目前的观法,是庄子的逍遥哲学和玄学的独化、顺化哲学相结合的产物,正是此一观法,要求把自然和人生视同一篇自然主义散文.散文化已然成为他的基本世界观及生活态度,它表现为一种平等的对话,陶诗描写邻居饮酒过从,体现了自然和知音之双重关系,而其诗中大量出现的群鸟日常生活意象即此关系之镜相. 相似文献
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《诗经·周南·麟之趾》中的“麟” ,应是《山海经》中的怪兽“犭婴如” ,其生活时代久远 ,活动范围在陕南秦巴山林中 ,类似长颈鹿。从历史地理角度进行考察 ,“二南”诗的地域应在汉水中上游地区。 相似文献
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"全球化"与"东突"、"藏独"之动向 总被引：1，自引：0，他引：1
受经济全球化、民族主义、恐怖主义浪潮国际性互动影响,民族分裂型和宗教极端型恐怖主义在我国西部边疆地区时隐时显。受猖獗一时的“东突”势力暂时进入战略蛰伏期;“藏独”势力暴力恐怖倾向凸显。 相似文献
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艺术讲究"气韵"、"气脉"、"气骨"、"气象",讲究"风气"、"意气"、"神气"、"逸气"。并将"气"纳入艺术美学范畴,成为艺术评论的一个重要标准。其中艺术的中"气"与"空白"经营与有着千丝万缕的联系,在长期的艺术设计与创造的实践过程中,人们逐渐认识到存在于这些特质材料之间及其周围的"空白"也在积极参与着艺术创造,而且发挥着奇特的作用。艺术设计中的一、"透风漏目"的虚实处理、"借景移光"的整体留白、"烘云托月"的蓄势铺垫、"取法自然"的借景抒情等都是这种空白运用。 相似文献
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马克思的自由概念是扬弃了"积极自由"和"消极自由"的"自由个性"。由于柏林不懂得,马克思是从否定的方面去理解物化的现实的,并且强调的是"抽象的自由"和"现实的自由"之分,从而把马克思的自由概念误解为"积极自由"。在当代中国的语境中,澄清柏林对马克思的误解,科学地阐释马克思的自由概念,具有重大的理论意义和现实意义。 相似文献
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社会学要回答"单个的人怎样组成了社会"这个问题."社会行为"与"制度文化"这两个范畴,对把握"单个的人怎样组成了社会"的问题具有十分关键的作用.可以说,"社会行为与制度文化的相互关系",就是"单个的人怎样组成了社会"这个问题的理论表述形态.考察西方社会学发展史上形形色色的具体理论,归纳起来可以看作,一是人文主义社会学流派主张的"社会行为"决定"制度文化"的研究范式;二是实证主义社会学流派主张的"制度文化"决定"社会行为"的研究范式.因此可以说西方社会学的发展史,就是关于"社会行为和制度文化相互关系"的两种不同研究范式的学说史.另外,从范畴的学科属性看,"社会行为与制度文化的相互关系"是社会哲学中"个人与社会的关系"范畴在社会科学层次上的具体表达,它属于社会科学层次的范畴.将"社会行为与制度文化的相互关系"定义为社会学的研究对象,有利于解决我国社会学对象研究中一直困扰着研究者们的以下问题"社会学宏观研究和微观研究的同一性"问题,"社会学和其他社会科学在研究角度上的关系"问题,"研究对象和范畴体系的内在联系"问题,"理论研究和应用研究有机结合"的问题,以及"西方理论和本土理论的关系"问题. 相似文献
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我国每年有一大批转业军官(包括文职干部)退出现役,回归地方就业。退出现役的军官回归地方后,必须经过一个由职业角色转换的过程。那么,转业军官是如何完成这一角色转换过程的呢?他们的职业角色转换的情况如何?他们在职业角色转换过程中有哪些困难?带着这些问题,笔者在湖南省委政策研究室的支持下,采取分群随机抽样的方法,于2002年4月至7月对1996年至2000年转业到长沙市及驻长沙的省直单位的转业军官进行了调查,共发放调 相似文献
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政治的"纯化"与"泛化":也谈"中国模式" 总被引：1，自引：0，他引：1
霍布斯给了我们一个政治的"利维坦",外在的、反自然的国家权力,于是在洛克那里就有了作为"利维坦"的对立面的社会;到康德,再讨论社会的"伦理秩序"与"政治秩序",认为生活在一个"伦理共同体"中是人类的特殊义务,或者说只有人类才可能生活在人与人的伦理关系之中,但这种关系又应该以健全的政治秩序为前提.本文在此基础上进一步讨论了国家(政治)与社会(伦理)的关系,认为就世界范围里的现代性而言,"组织"这样一种社会化形式综合了国家与社会的特征,并进而取代了政治与伦理,使得人们更愿意以放弃公民的政治身份与伦理义务为代价而扮演一个更令人满意的"组织成员"的角色;而这一点,至少有助于我们对什么才是当今的"中国模式"的理解. 相似文献