由“大”变“小”的少数民族家庭

人类的家庭史与婚娴史是紧密联系在一起的。湘西土家族婚姻制度在历史上曾经历了原始杂居婚、族外群婚、对偶婚、单偶婚等形式，其家庭也经历了原始群大家庭、母系氏族制家庭、父系大家庭、个体小家庭等形式。从湘西土家族遗存的现代婚俗中，我们大致可以窥探湘西土家族特有的家庭衍变的历史形态，并思考如何顺应历史趋势建设幸福家庭。     

总理湘西行

清明刚过，雨过天晴的湖南省湘西土家族苗族自治州首府吉首市格外清爽宜人。２００１年４月６日，夜幕刚刚降临，一辆南行的列车在吉首火车站缓缓停住。共和国总理朱鎔基和夫人劳安以及中直有关部门的负责人，在湖南省委书记杨正午、省长储波、省委常委、秘书长谢康生的陪同下，健步走下火车，和早已等候在这里的湘西州党政主要领导握手致意。杨正午同志为总理介绍：“这是州委书记彭对喜，州长武吉海；一个土家族，一个苗族。” 整整两天的湘西之行，是朱鎔基总理５７年后的又一次湘西之行，也是建国以后共和国总理的第一次湘西之行。两天…     

土家女儿情

土家女儿情越男（土家族）回家地处湘鄂川黔四省交界的武陵山区，是一片美丽富饶、偏僻神秘的土地，这是我的故乡，土家族世代生息繁衍的地方。１９９４年夏天，我回到这里。五年了，五年的岁月像根纤绳，一头拴着故乡，一头结着乡愁。愈来愈浓的乡愁终于拽我归来……阿妈...     

毕兹卡的狂欢——湘西自治州龙山县靛房第二届土家族社巴节风采

“红灯万盏人千叠,一片缠绵摆手歌”,5月24日,在湘西自治州龙山县靛房镇举行的第二届土家族社巴节真实地再现了古诗中这个盏大恢弘的场面。龙山县地处湘西最北端,是土家族聚居地。位于洗车河畔的靛房镇因为完整地保存了瑰丽多姿的土家族传统民问文化艺术而被誉为全国“民间艺术     

西南民族大学博物馆土家族馆

西南民族大学博物馆从一九八六年开始，首批征集到土家族全套不同图案的织锦共一百余幅，此后又多次深入黔江和湘西土家族居住的乡寨征集回清末民初土家人使用过的精雕细刻描金婚庆、梳妆台，民国楠木土漆桌、椅、凳全套，民国和二十世纪五十年代的土家族男女服饰，清中期木雕傩公傩母及系列人物面具，清道光二十四年傩画全套二十余幅。在此基础上，博物馆在2015年布置完成了“土家族馆”，展示并汇聚文明的碎片，以实物载体寻回散落的记忆，较好地反映了土家族生活与生产的历史风貌和宗教文化信仰。     

有形艺术 无言史诗──吉首火车站建筑艺术解读

随着新世纪的脚步。富有民族特色的吉首火车站站务楼峻工并全部投入使用了。 这座以“山门”造型为设计基调的现代建筑，正面采用了湘西土家族、苗族民居楼阁的外轮廊作为寓意的“门”。并排设计了一大二小三个门。两个小门作为车站的进口和出口，中间的大门是候车厅，跨度为３２米。吉首火车站位于吉首市人民路北端，处于城市的边缘，在此设计“山门”，寓意湘西自治州像是一个大家庭，一个大山寨，人们坐火车来到吉首，下车出站，好像是走进了“山门”，来到了湘西这块神奇的土地；人们坐车外出，好像是走出“山门”，奔向更广阔的天地。…     

土家族确认单一民族五十周年纪念活动在京举行

2007年是施土家族确认单一民族五十周年。经国家民委批准，5月26日，中央民族大学承办了“纪念土家族确认单一民族五十周年暨土家族牛王节庆典活动”。本次活动得到了北京市民委、湖北省民委、湖南省民委、重庆市民委、湘西州政府、恩施州政府的大力支持，两个土家族自治州，24个土家族自治县的代表和北京8372名土家族的代表一千余人参加了会议。     

由“大”变“小”的少数民族家庭——以湘西土家族为例

<正>人类的家庭史与婚姻史是紧密联系在一起的。湘西土家族婚姻制度在历史上曾经历了原始杂居婚、族外群婚、对偶婚、单偶婚等形式,其家庭也经历了原始群大家庭、母系氏族制家庭、父系大家庭、个体小家庭等形式。从湘西土家族遗存的现代婚俗中,我们大致可以窥探湘西土家族特有的家庭衍变的历史形态,并思考如何顺应历史趋势建设幸福家庭。     

“神秘湘西”文化发展大提速

2010年,在上海举办的世博会取得了空前成功。而以湘西龙山为代表展演的土家族风情节目,同样在世博会湖南活动周上大放异彩,引起了世界的关注。土家族的摆手舞、毛古斯、打溜子等,让世界领略了湘西的神秘和魅力!     

酉水是湘西土家族民俗走廊

酉水是湘西土家族的母亲河。它是长江南岸水系唯一一条由北向南，横切武陵山主脉的河流，地理位置很重要。依托于这条河，土家族民俗产她生并延承下来。通过考察，我们得到的一个总体印象是：     

“神秘湘西”文化发展大提速

2010年，在上海举办的世博会取得了空前成功。而以湘西龙山为代表展演的土家族风情节目，同样在“世搏会”湖南活动周上大放异彩，引起了世界的关注。士家族的摆手舞、毛古斯、打溜子等，让世界领略了湘西的神秘和魅力!     

文化人类学语境下的舞蹈本体考察与研究——以湘西土家族摆手舞和苗族团圆鼓舞为例

土家族摆手舞和苗族团圆鼓舞是湘西极具特点的民族民间艺术,具有鲜明的地方特色和丰富的历史文化底蕴。湘西土家族与湘西仡佬人(苗)具有亲缘关系,摆手舞和团圆鼓舞具有"同根异流"的民族特质,这对促进两族人民团结友好,构建和谐社会,将起到一定的积极作用。     

一位土家妇女的情怀

一位土家妇女的情怀金华在抗洪抢险的日子里，在江西九江抗洪抢险前线，中央军委委员、中国人民解放军总政治部主任于永波上将亲切接见了一位湘西土家族老妈妈，她就是吉首市政府接待处的退休女职工向元芝。１９９７年１１月，向元芝的丈夫麻兴金，在吉首市石家冲街道办事...     

土家族的著名歌星——田茂忠及其山歌艺术

<正> 在湘西土家族的村村寨寨,有一个土家族民间歌手的名字家喻户晓,他,就是田茂忠。湘西的山山水水,到处都荡漾流淌着他动人的山歌,正如保靖山歌所唱:“酉水河,茂忠歌,白云山下两条河,两条河流水不断,喝到嘴里都解渴。”     

“湘西鬼才”李宏进

人称“湘西鬼才”的李宏进是一位得到业界公认的仿古建筑设计家，也是一个很有传奇色彩的土家族汉子。他12岁开始拜师学艺，致力于绘画和石雕；15岁时，离家闯荡，辗转于各地，历经无数坎坷后，他逐渐成为湘鄂渝川黔五省边区仿古建筑行业的风云人物，由他亲自设计的建筑作品“九重天”被载入世界吉尼斯记录。初出茅庐：坎坎坷坷，奏响跌宕起伏旋律人生，是一首内涵丰富而动人的歌。地地道道的农民李宏进，把这首歌曲的节拍竟写得如此的跌宕起伏，犹如奏响在波峰与浪谷的绝美旋律。今年已满36岁的李宏进，出生在具有雕刻之乡美称的湘西塔卧镇…     

语言:一个民族的呼吸和灵魂——土家族语言在确认土家族单一民族中的地位和作用

20世纪50年代,在土家族民族识别过程中,土家族语言成为确认土家为一个单一民族的重要依据之一。土家族田心桃在北京让新中国党和国家领导人及语言学专家们首次认识土家语。许多专家学者经过对湘西土家族语言的反复地实地调查,得出土家语是一个独立的民族语言的科学结论,为土家族确认单一民族提供了令人信服的科学依据。土家语在确认土家族单一民族中发挥了至关重要的作用。     

“大湘西”民俗旅游资源的开发与保护

地处湖南省西部的湘西土家族苗族自治州、怀化市和张家界市境内,集中居住了土家族、苗族、侗族、白族、瑶族和回族等少数民族。由于该区域复杂的自然地理环境和民族分布特点,曾在很长一段时期,历代封建王朝在这里实行了有别于内地民族的羁縻政策“土司制度”,因而,该区域民族民俗风情浓郁,原始古朴。民俗旅游资源是“大湘西”旅游的明珠,系统地开发和保护民俗旅游资源,进行有效的整合,形成合力,是构筑“大湘西”黄金旅游区的基石和旅游发展的最大卖点。一、“大湘西”民俗旅游资源及其特征“大湘西”民俗旅游资源中最具特色的是土家族风情、…     

元明清时期张家界地区土司及卫所机构初探

<正> 1982年,国家民委转发的《湘鄂川黔四省边境地区部分群众恢复土家族成份工作座谈会纪要》规定:“恢复土家族成份,主要是清代‘改土归流’前的土司、土官管辖的土家族地区,在其周围的卫所地区和边缘地带也有这个问题。”湖南张家界地区在清代以前正是土司、土官管辖的土家族地区。封建王朝为了加强对湘西少数民族的统治,在元明清时期建立了土司机构,明清时期又新建了卫所机构。下面就元明清时期张家界地区土司及卫所机构作个探讨。     

风雨见证历史 废墟诉说辉煌——探访永顺老司城

正(一)在中国湘西莽莽的群山之中,曾经有一个少数民族建立了延续了800余年的土司政权,在中华文明的史册上写下了不可磨灭的一笔。这个拥有数千年悠久文明却又鲜为人知的古老民族,神秘、神奇而又充满生机活力,在中国漫长的历史进程中,以坚韧的生命、卓越的智慧、不懈的奋斗和亘古不变的忠诚,创造出中华各民族交流融合的特殊范本,鸣奏着文明进步的华彩乐章。它的名字叫"毕兹卡"(土家族语,意为本地人),今天的人们称其为土家族。     

湘西北各民族文化互动试探

湘西北的土家族、苗族、汉族错居杂处,他们的文化既各自传承,又相互交流。如要正确认识湘西北的民族文化格局,就非做“三元互动”的研究不可。本文按相互依存、相互渗透、相互转化三个层次解析了湘西北的民族文化格局,进而提出了对几个错居杂处的民族必须从人类学和民族学的视角去做“通”的研究的看法。