论《红楼梦》柔性文化的审美意蕴

柔性文化对《红楼梦》的濡染深及曹雪芹思维方式,柔性文化作为一种源远流长的文化意识,它积淀在作者日常生活的方方面面,并以巨大的张力制约着作者的审美和准审美乃至非审美的价值取向。文章试从《红楼梦》柔性文化的表征、根源、审美意蕴等方面,把握《红楼梦》文化中柔性特质及其审美显现。     

论柔性管理理论视角下的大学组织创新

高深知识的特征决定了大学组织是柔性化的学术组织,学术组织与科层组织的交叉决定了大学组织管理的柔性化,掌握高深知识的教师决定了大学组织决策的柔性化。大学组织柔性包括人员柔性、组织结构柔性、大学文化柔性和发展战略柔性。通过引入柔性的人员管理机制、改造大学组织结构、重塑大学文化和调整大学发展战略等基本途径,实现大学组织创新。     

空间、文化和制度：乡村柔性治理的三维检视

柔性治理因契合了乡土社会的运行逻辑,成为提升乡村治理效能不可或缺的一种治理方式。通过空间、文化和制度三个维度的检视,发现当前乡村柔性治理仍面临公共空间阙如、文化支撑式微、制度环境缺失等问题。搭建乡村柔性治理的物理空间和虚拟空间、重建乡土文化价值认同、融合乡村正式与非正式制度是推动柔性治理有效运转的基本途径。     

柔性管理:高校学生管理工作的新趋势

柔性管理强调以人为本、以德为先、人为为人,具有人本性、高效性、感应性、适应性和渗透性等特点.在高校学生管理工作中实施柔性管理将成为新的趋势,它带给学生工作以诸多启示,实施柔性管理要处理好柔性管理与刚性管理、个人奋斗与团队精神、西方文化思潮与中国传统文化等几对关系.     

水样组织:动态环境下保持领先的组织形态研究

企业在动态环境下保持领先需要具备一定的柔性和活力。组织的柔性体现在技术柔性、员工柔性、企业结构柔性、以及企业文化柔性四个方面。组织的活力体现在保有危机感、主动打破平衡、文化包容变革、以及坚持与韧性四个方面。本研究将具备柔性和活力的组织概括为"水样组织",像水一样的组织可以更好地驱动企业不断成长。展望未来,企业要变成水样组织,需要关注以下相关实践问题:未来企业有组织无结构;相信组织的力量;难点在于人性;改变从高管团队做起。     

柔性管理：高校学生管理工作的新趋势

柔性管理强调以人为本、以德为先、人为为人，具有人本性、高效性、感应性、适应性和渗透性等特点。在高校学生管理工作中实施柔性管理将成为新的趋势，它带给学生工作以诸多启示，实施柔性管理要处理好柔性管理与刚性管理、个人奋斗与团队精神、西方文化思潮与中国传统文化等几对关系。     

传统豫商柔性财务管理思想及实践研究

经典的西方财务管理理论强调以制度、标准为核心进行资源配置,忽视人和环境变化的重要性,该理论在我国以人为本背景下的适应性日益受到质疑。同经典财务管理理论不同,豫商文化强调以“和合”为核心的财务管理思想,这种思想在企业改进管理方式、提升整体价值的过程中扮演着不可忽视的角色。传统豫商文化“和合”的典型特征蕴含着柔性财务管理思想,即传统豫商文化是柔性财务管理的根源。了解典型豫商的柔性财务管理实践有助于提高传统文化自信,增强传统商业文化在财务管理理论中的话语权。     

长尾时代的中小企业柔性战略

战略环境变化要求企业战略具备柔性内涵。中小企业柔性战略的提出是基于其独特的企业属性;长尾时代中小企业柔性战略实现的关键在于其应变意识和应变能力的培育,因此进一步完善企业文化建设、提高信息获取能力和资源运用能力是实现中小企业柔性战略的重要途径。     

江南文化传统的形成及其主要特征

商周以前是江南文化的发轫期,春秋战国是发展成型期,秦汉为过渡期,魏晋南北朝隋唐是转型发展期。江南文化总体特征经历了由尚武向崇文、文化地位经历了由偏远到成为中心的转变。江南文化具有柔性刚性并存、崇尚文教、开放包容异域文化及浓厚的宗教性内涵等鲜明特征。     

略论现代企业的员工柔性管理

随着知识经济时代的发展,柔性管理已成为现代企业人力资源管理的必然发展趋势,并受到人们的广泛重视和研究。文章阐释了员工柔性管理的基本定义及其必要性,指出了柔性管理中的几个误区,并从刚性管理、工作设计、绩效评估、激励制度、企业文化等五个方面分析了企业员工柔性管理的策略。     

神魔小说叙述的文本模式新探

古代长篇小说的叙述方式一般有幻事、演事与叙事的区分。文章以大量文本细读为基础,重点探讨了神魔小说文本叙述的“幻事”特点,总结出其文本“幻事”叙述的不同模式,在古代小说的叙事研究上具有一定的新意。     

骈文文体语言结构的语言文化心理探讨

骈文在南北朝时凝结为一个美文学的象征,其文体语言结构不仅是一种语言形式规范的仪式,也是一种情感的艺术形式,表征着汉字的"意"化特征和骈文"文"的属性以及中国文化精神,有其形式的自足和完满。这种文体语言结构同时受时代精神、时代情绪、社会审美风尚、诗性高涨的影响,从而凝结为一种士人文化精神的符号,使骈文逐渐走上诗化、非功利化和程式化,导致骈文不仅有一种不断追求语言新形式的动力,同时为其自我否定创造了条件。     

社会主义市场经济条件下人的全面发展

人的全面发展是完善社会主义市场经济的本质要求,社会主义市场经济条件下人的全面发展具有双重效应：社会主义市场经济为人的全面发展创造了有利条件,具有积极的促进作用;但是社会主义市场经济对人的全面发展也会产生消极的负面效应。社会主义市场经济条件下促进人的全面发展的根本途径就是在科学发展观的正确指引下坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展理念,促进经济社会和人的全面发展。     

从中、希伦理文化看弃妇美狄亚之行为

中国伦理文化重祖国、家庭,重宗教礼法,重伦理纲常,而美狄亚的行为是与这些文化相悖的;中国女子以"温良恭俭让"为德,而美狄亚却以刚毅、独立的性格著称.尽管她的母爱中有中国伦理文化统所认同的一面,但是她这种残酷、血淋淋的方式仍是中国伦理文化所不能承载的.     

浅谈韩剧中的设计美学观

从题材设计、情节设计、文化设计几个方面对韩剧的设计美学进行分析，指出其具有的素朴之美，和谐之美以及现代与传统的融合之美，使其呈现出独具魅力的文化形态，这正是韩剧得以在中国广受欢迎的主要原因。     

论刘国芳微型小说的临川文化意蕴与特征

古典意义上的临川文化的根本特征是“典型的南方农耕文化型。”刘国芳作为临川区域的本土作家,与临川文化有着天然的联系。他依托临川文化背景,深味临川文化意蕴,坚守自己的精神家园,以特有的小说叙述模式表现出一种“诗化语”的特点与平和冲淡的行文风格；他的作品始终折射出一种临川区域文化背景意识,表现出一种儒雅、进取和包容的临川区域文化的精神特征。     

冰心、庐隐的创作与基督教文化

冰心、庐隐早期都接受过基督教文化的教育。在冰心、庐隐的小说中可以明显地看到基督教文化的痕迹。但冰心更多地接受了基督教的博爱思想,形成自己温婉的小说风格。庐隐却更多地接受了基督教的罪感文化,形成自己凄婉的小说风格。对基督教文化不同的感悟,形成了她们不同的文学创作观,因此她们对“人生究竟是什么”有着截然的不同答案:一个是“爱”,一个是“恨”。     

宁波方言社交称谓的文化意韵和语言表达

方言是语言的变体,它既是一种交际工具,亦是文化的载体。宁波方言社交称谓真实地再现了宁波的商业、饮食等独特的地方传统文化,折射出鲜活的人文世界。其语言表达生动形象,多运用借代和比喻两种修辞称谓,来达到含蓄讽刺的表达效果,体现出宁波人幽默风趣、温柔敦厚的性格,亦反映了中华民族委婉内敛的审美心理。     

西部家园的立体建构——析万小雪的诗情世界

万小雪的诗视野开闼、情感真挚,立足于西部地域文化.从陇南天水梦乡到河西风情,从西部女性的多方位观照到西部历史文化的追溯,诗人逐步建构起壮美与柔美并存的诗意家园,实现了西部家园的多层次、立体化建构.