辩证法、认识论、逻辑学三者同一新探

列宁指出:“在《资本论》中,逻辑、辩证法和唯物主义的认识论[不必要三个词:它们是同一个东西]都应用于同一门科学”(《列宁全集》第38卷第357页)。对于列宁的这一著名命题,在我国哲学界存在着几种不同的理解: 第一种意见认为,辩证法、认识论和逻辑学这三者(以下简称“三者”)是指同一个东西的三个方面。第二种意见认为,“三者”是指具有统一关系的三个不同的东西。第三种意见认为,上述两种看法在不同意义上都可以成立,前者是指辩证法和广义的认识论、广义的逻辑学三者的同一,后者是指辩证法和狭义的认识论、狭义的逻辑学三者的同一;这两种看法并不相矛盾。我们认为,这三种意见都包含一定的合理性,但作为对列宁“三者”同一命题的理解则都是片面的。     

关于能动性三范畴的简要考察

长期以来,在一些流行的哲学教科书中,意识的能动性、主观能动性,自觉能动性三个范畴被当做一个东西,认为它们都是指人类认识世界和改造世界的能力。这三个范畴在许多场合下被任意替换,给人们造成了一个三者无区别的错觉。例如,有的教科书说:“动物的能动性不是主观能动性,因为它没有‘主观’,没有自己的主观世界,也就没有意识。它不是自觉的能动性,而只是盲目的能动性。所谓自觉能动性,就是在自觉的活动中表现的能动性,而所谓自觉的活动就是有目的的活动,有主观意识支配的活动。可见人之所以具有自觉能动性,首先正是因为人具有     

关于鲁迅论国民性的几个问题

在研究鲁迅关于国民性问题的思想时,首先要确定国民性的实质是什么。我认为国民性就是民族性,它是一个大于阶级性的概念。是指不同阶级处于同一民族因而形成的某些思想行为、风俗习惯、心理素质、性格特征等方面的共同的东西。固然,这些共同的东西,各个阶级有各个阶级的表现方式,常常打上自己的阶级的烙印,但是,作为国民性即民族性来说,仍然可以找到不少共同的东西。     

对辩证法、认识论和逻辑学三者关系的探索——兼评肖前主编《辩证唯物主义原理》有关论述

辩证法、认识论和逻辑学三者的关系,现在主要有两种提法:(1)三者是同一个东西,不必要三个词;(2)三者是三个相对独立的东西,但它们是三个层次,是互相从属的关系。我觉得这两种提     

关于辩证思维基本规律的两个问题

(一) 人们都承认,辩证逻辑是研究辩证思维的形式及其规律的科学。可是当提到辩证思维有没有自身特有的基本规律时,意见就不一致了。从五十年代到现在,一直有许多人认为,辩证法的三条基本规律,同时也就是辩证思维的基本规律。此外辩证思维就不应有独特的基本规律。列宁关于辩证法、逻辑和认识论三者是“同一个东西”和恩格斯关于辩证法规律同辩证思维规律“彼此一致”、存在规律和思维规律“本质上是同一的”的著名观点,往往就是这种主张的立论根据。我们     

辩证逻辑的探讨倾向与体系的分化

本文认为,在“辩证逻辑”这一统一名称下面,包含着三种不同层次、不同内容的东西,即客观辩证法、主观辩证法和作为认识论方法论的辩证法。黑格尔是最早用绝对理念把这三者同化为同一个东西的人。然而,它们三者的对象、根源和领域是各不相同的。由于它们三者都是黑格尔通过辩证法这个“脐带”喂养起来,并共存于以辩证法为对象的逻辑学理论中,因而它们又被马克思主义哲学转换到“辩证逻辑”这个摇篮里继续研究培育。但由于认定对象只有一个,因而使研究中出现了种种难以克服的困难。现在,已到了抛弃这个摇篮,打破“辩证逻辑”这个统一外壳而分别确立三种各不相同的理论体系的时侯了。     

浅论连续犯

在刑法理论上,所谓连续犯,一般是指为了达到一个犯罪目的,多次实施同种类的犯罪行为,触犯同一性质的罪名而言。对此,历来学者见解很多。本文试就这方面的一些问题,谈谈自己的看法。 一、关于连续犯的主观要件。一般是指数次犯罪行为必须基于同一的犯意。也即数次犯罪行为,必须以犯意之连续,为其成立要件。如数个独立的犯罪行为,起自各个不同的犯意,就是数罪。所谓同一的犯意,作狭义解释者认为,甲某偷乙家的衣物,隔数日,又偷了丙家的一台电视机。偷衣物和电视机,是两个独立构成犯罪的行为,起于两个不同的犯意,应作二罪。作广义解释者主张,对同一犯意,应作概括性的理解,也叫概括的犯意。一个盗窃犯,不问其盗窃次数多少,均基于不劳而获的思想所指导,要把别人的财物,秘密地窃为己有。     

列宁关于辩证法、认识论和逻辑学统一的思想

列宁在《哲学笔记》中提出的辩证法、认识论、逻辑三者统一的问题,体现了辩证法和唯物论、思维规律和存在规律、世界观和方法论的统一,充分表现了唯物辩证法的丰富内容,在列宁哲学思想中占有轴心的地位,是马克思主义哲学区别于其它一切哲学的根本特点之一。它不仅涉及到作为科学的哲学的某一个局部问题,而且对于揭示整个马克思主义哲学的对象和结构,建立唯物辩证法的科学体系,推动马克思主义哲学研究向纵深发展,都有着极其重要的意义。大家都认为辩证法、认识论和逻辑是统一的。但如何统一,却历来众说纷纭,莫衷一是。有些同志拘泥于列宁关于三者是“同一个东西”的论断,认为三者是等同的。这种“等同论”是不值一驳的。如果把三者完全等同起来,说成是一个东西,那么,三者之间的关系及其统一也就无从谈起了。大多数人是反对这种“等同论”的,但其中有些同志却走向另外一个极端,把三者的统一理解为三门科学的统一或整体与部分的统一。这种观点认为,辩证法适应于三个领域;认识论属于主观辩证法,是辩证法的一部分,又把认识论分为研究感性认     

从"中心与周边"看经济全球化下的世界文化

一、"中心与周边"的内涵 1、中心与周边的概念每一在场的东西,就其当场出现而言,都是一个中心,并以其他不在场的东西为周边.换言之,显现在当前的东西以隐藏在其背后的东西为周边.所谓"在场",指的是当前呈现或当前呈现的东西之意;所谓"不在场",就是指未呈现在当前之意.     

关于本原问题——兼答张凌云同志

我在《晋阳学刊》一九八五年第一期上发表了一篇题为《世界本原问题不是哲学基本问题的一个方面》的短文。这篇短文中有这样一段话:“所谓世界的本原是指产生万物的初始者,有时也指构成万物的最基本元素。世界本原是什么?这个问题所要回答的是现实世界究竟由什么东西     

按劳分配中劳动者的工龄问题

什么是按劳分配的“劳”?怎样计量这个“劳”的大小?弄清这一点,对于贯彻按劳分配原则,有重要的意义。有人认为,按劳分配中的“劳”,是指劳动的潜在形态;有人认为是指劳动的流动形态;有人认为是指劳动的物化形态;有人认为是三者的综合。这些意见都有道理,在一定条件下都可以用来指导实践。但它们都有一个共同的缺陷,就是     

试论辩证法、认识论、逻辑学三者的区别

辩证法、认识论、逻辑学三者在马克思主义哲学体系中是同一的。但辩证的同一是具体的同一，而不是等同。因此，我们在肯定三者一致的前提下，还要看到三者的区别。本文从三者的研究对象、研究范围、概括程度、揭示规律的层次、揭示规律的作用、规律发生作用的表现形式和三者的着眼点等七个方面论述了三者的区别。     

关于思维和存在的同一性的辩证意义

一探讨“思维和存在的同一性”问题,基本上有两种观点:一种观点认为,黑格尔是唯心主义辩证法大师,他所说的思维和存在的同一性,是具体的,辩证的同一(统一);一种观点认为,“黑格尔的‘思维和存在的同一性’,从整体上讲,既是唯心主义的,又是形而上学的,它所说的就是思维即存在,存在即思维,思维和存在是一个东西”。我们认为,把黑格尔的思维和存在的同一性学说,说成二者“等     

世界是我的世界——前期维特根斯坦论唯我论

前期维特根斯坦认为唯我论的命意即"世界是我的世界"是正确的,只是不可言说,而只能显示出来。他坚信唯我论的论断"世界是我的世界"背后存在着不可言说的真理,而这一真理只能通过"语言的界限意谓我的世界的界限"而显示出来。本文试图分析清楚前期维特根斯坦论唯我论的逻辑与语义根据,指出他所谓的唯我论并非指传统意义上的唯我论,并且指出其所谓唯我论的真理其实是指自我、语言和世界三者内在互为界限,但是却不可以通过他所谓的有意义的命题言说出来。最后分析指出"世界是我的世界"是"似是而非的命题",并论述为什么他主张唯我论的命意不可言说,而只能显示的真正逻辑原因。     

当代中国政府体系与政治研究法的现状、倾向和选择

本文的论题涉及三个基本概念 ,即当代中国政府体系、当代中国政府体系的政治和当代中国政府体系与政治的研究法。所谓当代中国政府体系与当代中国政府不是同一概念。当代中国政府体系是指人民民主专政体系 ,或者说由履行、实现人民民主专政职能的当代中国所有的组织系统构成。当代中国政府体系是对上述所有组织系统、各组织系统内部以及它们之间的相互关系和共同的意识形态的抽象概括① 。所谓当代中国政府体系的政治与当代中国政治也不是同一概念。当代中国政府体系的政治是指当代中国政府体系履行或实现人民民主专政职能的行为过程。确切…     

社会主义经济制度与社会主义经济体制

社会主义经济制度和社会主义经济体制,指的都是社会主义国家中的社会主义生产关系。但二者既有联系又有区别,社会主义经济制度是指所有社会主义国家或一个国家所有的时期所共有的社会主义生产关系的总和,是一种基本制度。而经济体制则在不同的国家或在同一国家的不同时期是不一样的,这是一种具体制度。前者是一般的东西,后者是特殊的、个别的东西。社会主义经济体制就是在某一个社会主义国家的某一个时期中占居统治地位的具体的社会主义生产关系的总和。我们的经济体制改革,是改革那些与社会生产力发展不相适应的生产关系和上层建筑中的一系列相互联系的方面和环节,并没有改变社     

论涉外公证

涉外公证,是指公证机关对含有涉外因素的公证事项,依法证明其真实性与合法性的活动。所谓含有涉外因素的公证事项,是指权利主体、权利客体和公证文书使用地域诸因素中,含有一个或一个以上涉外因素。所谓公证的权利主体具有涉外因素,是指申办公证的当事人中有外国人(包括外国自然人和外国法人)。权利主体具有涉外因素是指:(一)权利主体的一方是外国人,另一方是本国人。例如,美国籍华裔吴臣收养其中国籍的姐姐吴征和姐夫王仁所生的第二个儿子为养子,并申办收养关系公证。(二)权利主体双方都是外国人,并且是同一     

简析城市化的概念及其制约因素

城市化的概念及其制约因素是城市化研究的基本问题,学术界目前对此大致有三种看法。①所谓城市化,就是指工业化、非农产业化,即指农业在国民经济中所占比重越来越小,城市经济体系逐步渗透到乡村去的过程;②城市化就是变农业人口为非农业人口、变农村人口为城市人口的过程;③城市化是指农村人口的生活方式和观念形态不断向城市“趋同”的过程。我们认为,所谓城市,它是随着三次社会大分工的出现和商品经济的不断发展而逐渐形     

矛盾可以“一分为三”吗?

矛盾不是指简单地把一个东西分成两个或几个部分、要素,也不是指事物、系统的结构,而是对立统一规律的同义语和通俗表达。“一分为二”的“二”只能是指事物本质规定中的肯定方面和否定方面,只有这两个方面才构成矛盾。把“一分为三”或“一分为多”看成是对“一分为二”的纠正、补充和发展,这是没有正确理解矛盾的基本含义,是难以成立的。矛盾只能“一分为二”,而不能“一分为三”。     

试谈社会治安综合治理工作中的法、势、术及其他

国家的政权结构及其任务,可以用“法、势、术、管、教”五个字概括。所谓“法”,是指法令,即现行法津制度;所谓“势”,是指权势,即国家政权,包括权势和掌握权势的主体(即国体)两个部分;所谓“术”,是指策略和手段,包括大大小小的各种谋略;所谓“管”,是指依法管理,即把法、势、术三者纳入法治系统,按照系统工程的运行机制模式,对内实现对国家