第二讲 56个民族意志的凝结(下)——我国的民族立法

民族立法的基本原则我国民族立法遵循的主要原则是: 1.维护社会主义法制的统一,体现民族法制的特点.民族法制作为我国社会主义法制的一个组成部分,必须维护后者的统一性和权威性.民族立法不能违背我国社会主义法制的基本原则,尤其不能违反具有最高法律效力的宪法,而应以宪法和法律为根据并     

凝聚56个民族的意志和力量——走进人民大会堂

1958年10月14日,毛泽东主席和中央领导人审查天安门广场远景规划方案。周恩来总理手指人民大会堂模型,毛泽乐主席笑了。 1959年9月9日凌晨,毛泽东主席视察即将竣工的人民大会堂,他又笑了。(18年后的这一天,毛泽东主席和中国各民族人民告别了。1976年9月11日至17日,首都各界群众在人民大会堂北大厅瞻仰人民领袖的遗容。)     

我国56个民族之歌

共和国60华诞之长假期间,喜读国务院文件《中国的民族政策与各民族共同繁荣发展》(《人民日报》2009年9月28日),静心深而思之,取56个民族     

第一讲 自成体系 独具特色(上)——社会主义民族法制的形成

随着社会主义法制建设的推进和民族工作的开展,民族法制已经成为我国整个法制建设中自成体系的一个组成部分.为加强民族法制建设的宣传和理论研究,我们特辟此栏,约请吴仕民同志主讲.讲座将系统地介绍民族法制的内容、特点和地位,讲述民族法制与民族经济、教育、文化、风俗习惯之间的关系,探讨加强民族法制建设的若干问题,并择要介绍国外民族法制的有关情况.     

民族生物学(上)

一门融汇多门学科的交叉学科诞生了一个世纪的学科“民族生物学”一词在今天拥有多个义项。我们首先来回顾一下该词的定义情况及其词义的历史发展。就其第一个意义而言 ,诚如巴罗 (ＪａｑｕｅｓＢａｒｒａｕ)于 1 976年所描述的那样 ,“该词是指对人类社会及其文明与其他生物之间关系进行研究的一门学问”。 1 944年 ,美国新墨西哥州州立大学的卡斯特塔尔 (ＥｄｗａｒｄＬ .Ｃａｓｔｅｔｔｅｒ)在发表于一份自然史杂志上的文章中 ,首次对“民族生物学的领域”进行了界定。在这位作者看来 ,当时的民族生物学并非一门“严格的科学或学科 ,而是…     

56个民族的56对新人相聚宁波

“五·一”节的宁波,到处洋溢着欢庆、吉祥、浪漫的气氛。第二届中国梁祝婚俗节,在宁波勤州区梁祝爱情故事的发源地——梁祝文化公园隆重开幕。全国文联主席周巍峙、国家旅游局副局长顾朝曦、国家民委原副主任文精等国家及省、市有关部门的领导出席了开幕式。这届婚俗节有来自全国56个民族的56对新婚夫妻,他们举行了盛大的“百合婚典”。文精祝贺新人驾起爱情的方舟,共度亮丽人生。出席梁祝婚俗节的嘉宾,给56对新人颁发了“百合婚典”证书,并向他们赠送了《鸳鸯同心图》金箔镜框,祝他     

第二讲 新时期民族工作的任务

全党全国工作着重点的转移,是一个伟大的历史性转变。随着全国工作着重点的战略转移,民族工作也进入一个新的历史时期。也要相应地把工作重点转移到为社会主义现代化建设服务上来。在这个新的历史时期,民族工作的任务就是:高举毛泽东思想的伟大旗帜,贯彻执     

狩猎—采集民族(上)

我们拟在本章中将3个生活环境各不相同的民族加以比较,他们是博茨瓦纳的昆人、巴芬岛南部的爱斯基摩人和尼加拉瓜东部的米斯基托人。据 R·B·李统计,在博茨瓦纳半荒凉的边远地区共生活着466名昆人。他们依靠数量不多、主要来源于灌木林的材料制成的简单工具采集野果野菜、捕猎野生动物。威廉·肯普所观察和研究的巴芬岛爱斯基摩人向外人出售兽皮及雕刻品,偶尔做工挣钱购买机动雪车和船只的燃料,补充弹药,也购买食品以弥补海豹肉的不足。虽然     

第一讲 自成体系 独具特色(下)——民族法制的内容与特点

我国民族法制的概念和若干特点. 民族法制是解决民族问题的法律和制度的总和.它包括三个方面的内容:(1)民族法的制定.包括立法权、立法原则、立法机构、立法程序、立法技术等;(2)民族法的执行.民族自治地方的司法制度、司法程序及其他地区执行民族法的有关程序;(3)民族法的遵守.这里顺便强调一下,民族立法与民族法制是两个不同的概念,前者只是后者的一个组成部分. 任何法都是调整一定的社会关系的.法律     

省际结合部民族关系与民族问题研究(上)

省际结合部作为一种特殊的地理单元,其自然生态和人文生态都对国家或地区的政治、经济、社会、文化产生重要的影响。目前我国省际结合部仍然是一座未被开发的学术富矿,本文从省际结合部概念及内涵、省际结合部自然和人文生态特征、省际结合部热点问题这三个方面进行了探讨,以期学界对省际结合部民族理论体系的构建、族群利益导向、群体性事件、民族发展战略、小城镇建设、边贸市场的培育与发展、区域联合与协作等方面进行长期的跟踪和研究。     

中国古代的民族饮食交流(上)

我国是一个疆域辽阔、统一的、多民族的国家。历史上,各族人民之间的饮食交流,大大丰富了各民族的饮食生活,形成了互相依存的关系,起到了相互促进的作用。早在遥远的古代,创造了光辉草原文化的匈奴等北方游牧民族,就和中原华夏各族有着密切的经济文化交往。匈奴人过着“逐水草迁徙”的游牧生活,食畜肉,饮“湩酪”(湩,音种,即乳汁),但也吃粮食,这些粮食大都来自中原地区。生活在祖国东北部     

中国当代民族文学的回顾(上)

“新中国的产儿”——有评论家这般形象而贴切地比喻中国当代民族文学。是的,在新中国成立的礼炮声中“呱呱”坠地的当代少数民族文学,40年来,在作家、诗人们的用心哺育下,已由蹒珊的幼儿成长为中年壮汉了。40年,是一个尤为值得纪念的成熟的年轮。于是,回眸它的历史云影,记录它的歌哭嬗变,评说它的成败得失,就成了这篇小文的起由。在新中国的历史背景下,当代民族文学运行出一条“之”字形的发展轨迹。建国初期,中国作家协会召开了第一次少数民族文学座谈会,文艺界的领导邀请彝、侗、苗、蒙古、维吾尔、朝鲜等11个民族的作家进北京,就发展当代民     

改革条件下的民族问题(上)

还在不久前,在理论上,而且在人们的通常意识中,都普遍认为民族问题似乎正逐渐失去它在现代社会生活中的意义。现实生活已证明这种观点是不切实际的。目前除了争取和平的斗争、生态问题、卫生问题外,族体的、民族的题目正日益上升到首位,同时具有全球性的特点。这种趋势在民族的(族体的)自我意识普遍增强中表现得尤为明显。然而,这种现象不尽相同,也不一定会引起族际关系的紧张。许多方面取决于一系列的因素,首先取决于某一地区具体的政治、社会经济和文化的状况。然而,在一些特定条件下,民族自我意识的增强终究会成为这种紧张形势的良好土壤,族际差别经常作为达到某些集团和个人利益的手段之一被人们所利用,既可用于进步的目的,也可用于反动的目的。     

学习十二大文件民族部分辅导材料(第五讲)

在过去几年中,特别是三中全会以来,党中央为了恢复五十年代那种良好的民族关系,在全国范围内拨乱反正的同时,在民族问题上纠正“文化大革命”和它以前的“左”倾错误,并作出了一系列重要决定。在这方面有哪些主要内容?     

论泛民族性在美国四个民族集合体中的发展前景(上)

泛民族性(panethnicity)是在外人看来具有同质性的民族集合体(ethnie collecti-vities)内各亚群体之间桥梁组织和团结日益发展的结果,它是民族演变中不可缺少的要素。在今日美国,它很可能取代同化和民族特殊论(ethnic particularism)而成为少数种族或少数民族的演变方向。本文将首先提出一个用来阐明推动和阻碍泛民族性发展的若干因素的理论框架。在比框架下我们将考察美国境内各由若干民族亚群体(et0hnic subgoups)     

我国民族立法体制的缺陷及其完善

我国已经形成完整的民族立法体制,其特点主要体现在民族立法在遵循国家统一立法原则的同时,民族区域自治立法有权变通上级立法主体的立法内容.这既有利于维护国家法制的统一,又有利于保障民族自治地方的立法自治权.但民族立法的质量低与民族自治区的自治条例难以出台,阻碍民族法制建设发展.对此,笔者建议:明确并坚持民族立法的基本原则,早日出台民族自治区的自治条例;民族立法既要针对本民族的具体实际,又要具有可操作性.     

少数民族习惯法与我国民族立法的完善

本文对民族立法吸收少数民族习惯法的必要性、现状、困难及其可能路径进行了探讨,认为我国民族地区的法制现代化具有一定的特殊性,我国的民族立法应当充分吸收少数民族习惯法中有益的法资源,充分体现自治和民族特色。     

学术责任·勇气与56个民族的民心

发展是硬道理——乃因其时针对中国某方面、某时候、某些人尚不以中国经济社会发展为迫切诉求,仍在以阶级斗争为纲的思维定势里争论,故须一口咬定要发展,决不可再翻来覆去折腾。唯此,发展成了硬道理。     

荷兰——一个顽强拼搏的民族(上)

不久前,我到荷兰王国莱顿大学文化与社会研究学院进行了一年研究工作.在对这个国家的历史发展脉络有所了解后,我对荷兰人民产生了深深的敬意.这是一个靠顽强拼搏赢得生存与发展的民族.一荷兰位于欧洲大陆西北角,濒临北海,面积仅41864平方公里.从     

太平洋群岛的民族主义与民族冲突(上)

本文较全面地介绍了太平洋群岛的民族与民族关系的历史和现状，评论了该地区民族主义的特征和民族冲突的历史根源，对我们了解该地区民族与民族过程有一定引导意义。