对我国民歌新唱的探讨

随着文化建设的不断推进,民歌艺术越来越受广大人民群众喜爱,从而使得民歌逐步走向大众化、通俗化。在新民歌的创作上,作曲家开始更多的采用民歌新唱的方式。在耳熟能详的传统民歌中,加入流行元素和现代的艺术手法,或是保留经典唱段重新编曲二度创作等艺术形式,使新的作品既朗朗上口,又能增加其传唱度。不仅符合现代人们新的审美需要,又迎合了现代人们的审美规律。本文结合了民歌新唱的几种艺术形式及其特点,对新民歌的发展进行了探讨。     

浅谈哈尼族民歌的艺术功能

哈尼族是一个古老的民族,没有自己的文字,民歌在其生产生活中扮演着重要角色。哈尼族民歌形式丰富多样,内容博大,包罗万象,从内容来看可以分为古歌、情歌、儿歌,从时间维度看可以分古情歌和新情歌。这些民歌生动反映了生活的方方面面。本文从艺术的功能理论出发,结合哈尼族民歌的具体特点,以审美为基础分别从认知、教育、娱乐、交际四方面探讨其艺术功能。     

布朗族民间文化及音乐艺术初探

本文从布朗族的基本概况、民间文化、音乐艺术等几个方面进行介绍,着重探析布朗族民歌的发展和分类,举例说明布朗族民歌的艺术表达,次之探析布朗族歌舞音乐及器乐。同时,发表笔者的一些粗浅认识。     

湖南花鼓戏的传承与研究

湖南花鼓戏是湖南各地方小戏花鼓、灯戏的总称。它胚胎于民歌,为劳动人民所创造,有着自己的独具一格的艺术特色,是我国戏曲发展史上的一个重要组成部分,同时更是湖南文化艺术的一份珍贵遗产。本文就湖南花鼓戏这一艺术形式来研究它的发展及发展路径。     

浅谈陕北民歌信天游的艺术特点

信天游是陕北民歌中的山歌体。它曲调多姿多彩,内容丰富多样,深受广大人民群众的喜爱。本文引用信天游的艺术特点、信天游的形成条件等进行分析,来研究信天游特殊的音乐风格,领悟其中独特的民族特色。     

浅析陈国权改编合唱曲《天路》的艺术特色

合唱作品《天路》是我国著名作曲家陈国权先生以印青作曲的一首赞美青藏铁路的藏族民歌为原型改编而来的,堪称改编合唱作品中的艺术精品。本文通过对陈国权改编的合唱作品《天路》中音乐要素的艺术特点如作品旋律分布、节奏变化、结构扩充等方面进行浅显的评析和研究,旨在探索这部合唱作品的综合艺术特色,让更多热爱合唱艺术的学者来感受改编合唱曲《天路》独特的艺术魅力。     

山西民歌的民俗意蕴探讨

文化存在与文化心理之间的联系不仅表现在艺术内容之中,从艺术作品中涌现出来的地方特色及民俗气息我们也同样能够感受到艺术本身的文化意蕴,民歌正是基于乡土气息和文化韵味发展而来的一种特殊艺术表达形式。民歌意象作为民俗文化的重要组成部分,是对民歌深刻内涵与文化外延的有效呈现,从民歌中散发而来的民俗意蕴是任何一种艺术形式都难以比拟的。本文从山西民歌的外延与内涵出发,试图以山西民歌为窗口来窥测山西地区深厚的民俗文化。     

浅谈民族唱法的争论

何为民族唱法？众说纷纭。总结起来不外乎以下三种说法：1指有文字记载以来所有民间传承下来的说唱艺术。包括民歌、戏曲、说唱等演唱艺术；2是指民歌的演唱艺术；3是起源于20世纪五十年代，发展于20世纪六、七十年代借鉴于意大利歌剧美声唱法，结合汉语吐字、发音特点的中国歌曲的唱法。     

浅谈《九里里山疙瘩十里里沟》创作背景及艺术表现手法

吕远作曲的《九里里山疙瘩十里里沟》作为陕北民歌谱系的保留曲目,具有极强的民族性、地域性、抒情性及人民性的特征。作品本身的创作辨识度、创作背景和艺术表现手法同样值得关注,对于声乐系唱法处理有极强的指导性。     

原生态民歌的保护与发展探讨

文中从分析原生态民歌的基本特征入手,分析了现代社会各种因素对原生态民歌的影响．探讨了继承和发展原生态民歌的基本思路．对原生态民歌艺术的保护和发展起到一定的积极作用。     

浅析民歌在演唱中的表演

表演在民歌演唱过程中具有很强的艺术性,具有感人至深的艺术力量,一首民歌演唱得好坏,表演起到了至关重要的作用。下面我为大家来介绍民歌作品在演唱过程中的表演。     

异化翻译策略在陕北民歌英译中的应用研究

异化是最大限度地展示源语文化风采的一种策略。陕北民歌是陕北人民歌其食、颂其事,缘事而发的一种原生态的艺术形式,处处都渗透着陕北的各种民俗文化,本文认为在翻译陕北民歌时,应崇尚韦努蒂所倡导的异化翻译策略,保留陕北民歌原有的民族风味。     

把自己种在适合生长的土壤里

2003年6月13日,在辉煌的人民大会堂里,在中央民族乐团110人的大型管弦乐和300人的合唱队的烘托下,一位歌手正放声高歌自己平时在田野山间吆喝的乡谣俚曲——《打酸枣》,向人们展示着传统民歌那顽强的生命力和非凡的艺术魅力。 谁能想到,这位歌手竟然是太行山里一个土生土长连普通话都不会说的羊倌儿?他不仅用自己原     

广西瑶族民歌比喻辞格探析

在广西的瑶族民歌创作过程中,人们有意识或无意识地大量使用一些修辞格,其中比喻辞格的使用最为普遍。对广西瑶族民歌中的比喻修辞现象进行归类分析,概括了广西瑶族民歌中比喻修辞格的使用特点以及委婉含蓄的表达艺术,形象生动地表现了民歌中的抒情说理以及浓厚的民族地域特色的修辞效果。     

当今民族唱法结合美声技法之我见

随着我国声乐艺术的迅速发展,现在民族唱法跟过去的民族唱法不论从风格到唱法都有了翻天覆地的变化,越来越多的曲风出现在民众面前。随着我国青年歌手大奖赛的历程,我们欣喜的看到我国独有的民族唱法借鉴了美声唱法的一些技巧,这些优秀作品一出现就掀起了一阵热潮,艺术本就应当借鉴百家之长,结合美声唱法中一些技巧,使我们的民歌能够焕然一新,使越来越多的民众热爱民歌、学习民歌,把我国的民族唱法发扬光大。     

浅谈中国民歌与黄梅戏的异同

有人认为黄梅戏和民歌是两种完全不同风格的艺术,两者并没有什么联系,其实这种说法并不正确。从两者的发展历程来看,即唱腔、唱法、语言色彩等都具有异同之处,两者既相互联系又相互区别,但并非两种完全不同的艺术。随着社会的不断进步,人们物质水平的提高,对精神艺术上的要求更高,黄梅戏与民歌都面临着挑战,都在不断地创新与改进。     

浅析陕北民歌起源

陕北民歌作为陕北文化的重要载体，通过口头相传的方式，代代延续因此缺少确切的书面记载，很难对其产生的年代进行断代，但是根据现有的考古资料和有关的文献资料，能判断出其大致发生的年代，便于了解陕北民歌的历史脉络，产生的历史背景以及文化内涵。     

浅谈中国传统音乐之原生态民歌

一、什么是原生态民歌原生态民歌,顾名思义就是各族人民在生产生活实践中创造的,在民间广泛流传的＂原汁原味＂的民间歌唱音乐形式。它是中华民族＂口头非物质文化遗产＂的重要组成部分,是中华民族的文化瑰宝,也是弘扬中华民族文化和艺术的源泉。     

浅论民办高校课堂教学艺术

本文将从课堂教学过程中运用的语音艺术、手势和眼神类形体艺术、相声艺术等外在身体艺术表现方式和单元结构式、事例式、启发式、发现式等内在多种教学方法、艺术等方面浅谈民办高校课堂教学艺术.     

浅谈闽西客家山歌审美价值与传承

客家山歌,是文艺百花园中的奇葩,是中国最优秀的传统民歌之一。而闽西客家山歌也更是经历了几百年的创新和发展,并形成了其独有的特色,它深刻的反映了客家人民的生活和情感。中国文化的传承与发展从未停过,但即使是这样,其中却依旧有些遭到削弱甚至毁灭。本文通过对客家山歌源流的分析进而来展现客家山歌中的艺术价值,同时也探讨一下客家山歌的传承问题。