基于体验哲学的范畴化理论对词汇学习的启示

词汇学习是语言学习的核心之一。本论文先基于体验哲学的范畴化理论,探索语言中词汇意义,词语多义形成的本质;然后由体验不同,范畴化的差异分析二语学习者词汇学习的难点;最后,基于体验的主观性和局限性,分析语言词汇系统存在本身的缺陷与发展的必然性,进而得出词汇学习策略,以及学习外语词汇与范畴化能力之间的相互影响关系等启示。     

“吃+名词”结构的俄译研究

吃是人们重要的生存方式。汉语中吃+名词结构译成俄语时,若是动词所接名词不同,译法也会有所差异。本文对吃+名词结构的俄译进行研究分析,并归纳方法。     

“吃”出人品

东晋时,襄阳人罗友家境贫困,经常上顿不接下顿,这让他对吃有一种特别的偏好。罗友曾在荆州剌史桓温手下任从事。有一天,桓温为车骑将军王洽举办宴会,罗友不请自到,大大方方地坐了下来。宴席开始,罗友跟谁也没客气,抄起筷子就海吃起来。宴席一结束,他就站起身,拍拍肚子,告辞就要走。桓温很奇怪,问他说：“你刚才像是有话要跟我说,是不是有事？怎么这就要走了？”罗发不慌不忙地回答道：“我听说白水煮羊头味道鲜美,我平生一直没有机会吃到,因此今天冒昧前来赴宴,并没有什么事情要跟您说的。现在已经饱餐了一顿白水煮羊头,不必再逗留了。”     

“把”字句范畴属性的阐释

本文将现代汉语中的把字句研究放入到认知语言学原型理论的领域中,在原型理论的框架中分析现代汉语把字句,然依据认知语言学原型理论的内容搭建一座原型理论与现代汉语把字句的桥梁,将其二者联系在一起,总结出把字句范畴的五个属性特征。     

用“吃”帮助老年人找回记忆力

随着年龄增长,我们会发现自己的记忆力随着身体各器官的老化也在断渐地减退。往往是戴着老花镜,找老花镜;出门刚刚锁好的门,又返回来看是否锁好。更可笑的是,本来要到小卖部买酱油,结果到了那里,却想不起来要买什么,只好空手而归。     

别让口吃给“吃”了

鸿洋毕业大半年了四处应聘,可每次都是因为面试的时候讲话结巴而落选。他的父亲辗转联系上我,经过心理咨询合作,鸿洋终于顺利闯关。鸿父问我：“真神了,您到底有什么秘诀？”鸿洋能够战胜“口吃”,并不是我有什么秘诀或神功,而是靠他的悟性和自助,靠双方的积极合作。下面是我与鸿洋合作的过程,给大家参考—下,希望对一些朋友会有所帮助。     

“兔”字成语的隐喻范畴

成语是现代汉语固定语中表现最生动并且最富有深意的部分,妙语天成堪称中华文化的结晶。人和动物的密切关系在语言与文化中更是有突出的体现。本文直接引用认知语言学观点对意义具有两重性的＂兔＂字成语进行初步分析。《汉语成语大词典》中,带＂兔＂的成语一共有30条,其中隐喻人的有26条,隐喻月出日落的有4条。     

“吃”掉坏脾气

1、伤肝生气时,人体会分泌一种叫“儿茶酚胺”的物质,作用于中枢神经系统,使血糖升高,脂肪酸分解加强,血液和肝细胞内的毒素相应增加。建议：生气时喝杯水。水能促进体内的游离脂肪酸排出,减少毒性。     

老年人晚秋保健的“吃”和“防”

秋季空气逐渐变冷,可促使栓塞、中风、支气管哮喘、消化不良、胆结石绞痛、心绞痛等病发作。还易患感冒、风湿热等,常见口干、唇干、鼻干、咽干、舌干少津、大便干结、皮肤干,甚至皲裂等症。     

从“吃教”看中国传统文化中的宗教特点

鲁迅在《准风月谈吃教》中,把中国文化下的教徒精神概括为＂吃教＂,可以说是极准确地把握住了中国传统文化下人们对宗教的基本态度。本文从鲁迅的＂吃教＂入手,以儒释道为中国文化的三个侧面来看中国传统文化的宗教特点及其成因。     

从认知视角看“吃食堂”

本文从认知视角,讨论了吃食堂格式中食堂的性质问题,认为食堂既不是处所宾语,也不是方式宾语,而是受事宾语的转喻形式。     

自我范畴、内群吸引与青年陷入传销的过程分析

近年来,政府通过大力整顿使传销的活动空间步步紧缩,但无法回避的是,传销仍能借助不同的商业模式和地方语境中的话术操弄而产生新的变种以吸纳“招商对象”,其成员主要以青年人员为主。基于对青年人员陷入传销的过程分析发现,传销组织主要通过布局邀约、自我范畴化、内群吸引等方式诱导青年加入,群体范畴身份的激活使得他们习得传销内部刻板化印象和行为以抵制社会污名,而内群规范的遵从则让青年为实现理想生活方式的转变而走向杀熟。抑制传销不仅需要外在司法的强制涉入,同时还要深入社会肌体内部,引导当代青年群体对社会主流价值取向和规范的积极评价,通过“再范畴化”帮助他们摆脱因感知曲解所形成的消极社会认同,避免资本逻辑和唯利益取向对青年群体价值观和日常行动策略形成“裹挟”。     

论实践的观点是中国化马克思主义哲学的核心范畴

论实践的观点是中国化马克忌主义哲学的核心范畴,主阐述的是我们应该“如何认识世界”。对于实践观点是马克思主义哲学范畴,毛泽东有着深刻的见解。长期的革命实践和理论研究让毛泽东对中国的各种社会历史条件的发展有着深刻的认识和洞察,因此他在抗日烽火中写出了论实践的观点。这是马克思主义中国化的产物,是毛泽东在借鉴苏联成功的经验之下根据我国具体国情而提出的,其明确说明,如果实现马克思主义中国化就必须坚持正确的世界观坚持理论与实践相统一。     

行政法案例的范畴及价值研究

行政法案例是指在法律上应经被完全终结或者作为案件事实被封存的案例.行政法案例的研究对行政法治实践起到了参照作用,有助于厘清行政法关系,选择行政立法进路等.笔者在本文中就行政法案例的范畴与价值研究进行简要分析,以期给相关研究者以有益借鉴.     

现代汉语中与“吃”相关的动词配价分析

本文回顾了现代汉语动词配价的研究成果,并以这些研究成果为理论基础,对与吃相关的动词配价中语义的选择情况及配价情况进行分析,进而了解现代汉语中此类动词在配价中的分布情况,深化对此类动词的理解。     

俄语Фразеологизм范畴与汉语成语范畴的对比

俄语和汉语属于不同的语系,作为语言学术语的фразеологизм通常被我国俄语工作者翻译为成语,本文从фразеологизм和成语的概念、特征、范围出发进行分析对比,揭示出二者的不对等性,得出俄语фразеологизм不论做狭义解释还是广义解释,都应该翻译为熟语,而非成语的结论。     

吃外卖悟出“九成菜”

在“深九圳打拼的兰皓,建立了深圳市第一家制作成菜”的企业--蔬客配达公司,他们的产品广受欢迎,现在每天都能卖出至少400多份“九成菜”,收益颇丰。可是他生产“九成菜”的创意,却是从吃外卖中悟出来的。     

基于认知语言学理论的汉语重叠词探析

重叠词是一种广泛存在的自然语言的普遍现象,是一个重要的、形态特殊的语法手段。以认知语言学视角,从象似性和范畴化两个层面出发,对汉语重叠词的形态结构、语法功能、语义和语用四个方面进行较为全面的分析。     

“一样”的词汇化和语法化

一样在现代汉语共时平面上主要有数量短语、形容词、比况助词三种用法,这三种用法体现了一样的词汇化和语法化过程。本文在描写一样的这三种用法基础之上,推断出一样的词汇化和语法化伴随着语义的抽象化、语音的弱化、句法位置的固化和不单独作句法成分、语用上主观性逐渐增强的过程。最后,文章从认知和语用两个方面分析了一样的语法化机制,并绘制出了一样的语法化路径。     

“以为”的词汇化及其与“认为”的区别

＂以＂字原本是动词,在经过语法化后,成为介词、连词。后又在与＂为＂的结合过程中产生固定格式——＂以……为（以为）＂,在发展过程中逐渐凝结为一个动词＂以为＂。本文简要分析了＂以为＂的成词过程,并与＂认为＂比较,分析了二者在使用上的不同。