透视资本主义社会的"新社会因素"

资本主义社会内部能够孕育和形成社会主义因素是马克思主义创始人的一个重要观点。革命导师列宁在继承这一观点的基础上,进一步指出“只有在资本主义发展到一定的、很高的阶段”,社会主义因素才“直接地、实际地显现出来”,这不仅为我们科学地认识资本主义发展进程提供了一个很好的视角,而且这一思想在当代发达资本主义国家得到了较好的印证。马克思主义经典作家有关资本主义社会内部能够孕育和形成社会主义因素的思想在当代发达资本主义国家得到有力印证,既表明其思想理论的前瞻性,同时也再次证明他们所揭示的人类社会的发展规律的科学性。     

毛泽东哲学思想是毛泽东思想的基础

马克思主义有几门学问,但基础的东西是马克思主义哲学——辩证唯物主义和历史唯物主义。同样,作为马列主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物——毛泽东思想,无论是从它的形成和发展,还是从其丰富的内容方面看,最基础的东西则是毛泽东哲学思想。     

资本主义社会内部能够孕育和形成社会主义因素——澄清对马克思恩格斯思想的一种误解

马克思、恩格斯从来没有讲过资本主义社会内部不能自发地孕育和形成社会主义因素的观点,相反,他们多次明确指出,在资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素。"资本主义社会内部不能自发地孕育和形成社会主义因素",这个观点是列宁首先提出的,经过斯大林的强化,前苏联理论界的系统化,最后经过毛泽东更加强烈的意识形态化,成了前苏联理论界和中国改革开放前以至改革开放后的一段时间内理论界普遍认同的一种所谓"马克思主义观点"。这是对马克思、恩格斯的极大误解。马克思、恩格斯不仅从来没有讲过这种观点,而且在他们的许多重要著作中反复论述过与此相反的观点。澄清对马克思主义的这一误解具有重要的理论意义和现实意义。     

党的领导集体对马克思世界历史观的实践诠释

马克思在深入批判资本主义的现实生存境遇和充分考察生产力高度发展与世界性交往普遍发展的基础上,形成了关于整个世界必将实现由民族史向世界历史革命性过渡的世界历史观;党的领导集体在将马克思主义世界历史观同中国革命及社会主义现代化建设实践相结合的历史过程中,成功地实现了对马克思世界历史观的实践诠释,从而形成了中国化的世界历史理论,成为指导中国革命、改革开放乃至社会主义和谐社会建设的重要理论武器。     

论毛泽东哲学思想的科学体系

毛泽东哲学思想是马列主义普遍原理与中国革命和建设实践相结合的经验的哲学概括。毛泽东哲学思想是马克思主义哲学的继续和发展,是毛泽东思想的理论基础,它决定着整个毛泽东思想的立场、观点和方法。毛泽东哲学思想是完整的科学体系。要想真正学习好并掌     

马克思论车尔尼雪夫斯基

列宁在《卡尔·马克思》一文中明确指出:“马克思主义是马克思的观点和学说的体系。”马克思天才地继承和发展了“德国古典哲学、英国古典政治经济学、同法国一般革命学说相连的法国社会主义”,“这些观点总起来就构成现代唯物主义和现代科学社会主义——世界各文明国家工人运动的理论和纲领”。马克思将这个理论纲领放在各国革命斗争中经受实践的检验,并在仔细考察斗争的现状中,不断发展和丰富马克思主义。他对俄国     

毛泽东思想是研究中国近代史的指南——兼评萧一山《清代通史》

毛泽东思想揭示了中国近代史的科学体系马克思主义揭示了历史唯物论的普遍原理。毛泽东同志说:“当马克思、恩格斯把这事物矛盾的法则应用到社会历史过程的研究的时候,他们看出生产力和生产关系之间的矛盾,看出剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾以及由于这些矛盾所产生的经济基础和政治及思想等上层建筑之间的矛盾,而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中,引出各种不同的社会革命。”马克思用这个原理研究资本主义社会,他看出了这     

论毛泽东的伦理思想

毛泽东伦理思想是毛泽东哲学思想的重要组成部分,这些理论极大地丰富了马克思伦理思想,是对马列主义普遍原理和中国革命具体实践相结合中一系列独创经验的伦理概括,是马克思伦理学在中国的运用和发展,是中国化的马克思伦理学。因此,学习毛泽东伦理思想有重要意义。     

《共产党宣言》与马克思主义的真理力量

《宣言》作为马克思主义诞生的标志,它所阐述的一般原理对当代世界来说仍然具有科学的真理性和强大的生命力。它不仅是指导世界各国无产阶级和无产阶级政党继续革命和斗争的思想指南,而且也是指引我们继续前进的行动指南。《宣言》揭示了“新的世界观”的“一般原理”, 孕育了马克思主义关于科学认识世界的真理力量,体现了科学性;《宣言》揭示了无产阶级革命的实践本质,孕育了马克思主义关于实践本体论的真理力量,体现了实践性;《宣言》揭示了无产阶级为人类求解放的政治立场,孕育了马克思主义关于为人民谋幸福的真理力量,体现了人民性;《宣言》揭示了无产阶级的历史使命,孕育了马克思主义关于无产阶级政党不断革命时代主题的真理力量,体现了时代性;《宣言》揭示了无产阶级所特有的时空观,孕育了马克思主义关于不断进行理论创新和发展的真理力量,体现了创新性。     

马克思主义视域中两种现代化比较后的省思:超越与发展

马克思的哲学观"在批判旧世界中发现新世界",而马克思要批判的旧世界就是资本逻辑控制下的资本主义现代化,资本主义现代化使人的发展处于全面的异化状态,马克思视域中的新世界即为共产主义社会.把马克思主义理论与中国的革命与建设实践相结合产生了毛泽东思想、邓小平理论,毛泽东思想和邓小平理论使中国取得了新民主主义革命的胜利和社会主义现代化建设的伟大成就,社会主义社会是共产主义社会的初级阶段.通过对资本主义和中国社会主义两种现代化发展模式的比较得出,我国的社会主义现代化是对资本主义现代化的超越,是在坚持马克思主义理论的基础上,对马克思主义的创造性发展.     

成功的革命和受挫的建设现象透视

本文着重分析了革命成功和建设受挫的深层次原因。２０世纪初期，列宁领导的十月社会主义革命取得胜利；８０年代末９０年代初，前苏东各国社会主义失败。究其深层次的原因，就在于列宁把马克思主义的普遍原理同俄国实际和时代特征相结合，坚持和发展了马克思主义，而苏东各国教条式地对待马克思主义。正反两方面的经验证明，无论革命和建设都必须坚持和发展马克思主义。这是对待马克思主义的正确态度，也是成功的革命和受挫的建设留给我们最重要的启示。     

后工业社会理论：贝尔与马克思的对话

自诩为后马克思主义者的贝尔 ,沿用了马克思有关资本主义历史研究的某些基本观点。以同马克思讨论社会发展问题为起点 ,运用知识中轴原理的范式 ,构建了后工业社会理论 ,试图以此解构马克思的垄断资本主义灭亡论 ,总结与预测科学技术革命条件下国家垄断资本主义发展的社会后果     

延安整风运动和马克思主义在中国的发展——为纪念马克思逝世一百周年而作

这是作者在全国纪念马克思逝世一百周年学术报告会分组报告会上宣读的一篇论文。文章在简要地回顾了延安整风运动的历史之后,着重地论述了这次运动怎样促进了马克思主义在中国的发展,具体分析了这次运动在实现马克思主义普遍原理和中国革命具体实践相结合过程中的成功经验,认为在我们目前开展的马克思主义学习运动和改革工作以及即将进行的整党工作中,都应该很好地继承和发扬延安整风的精神。     

试论毛泽东思想与中国民族文化

<正>毛泽东思想是马克思主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物.但是,任何伟大的理论都离不开前人创造的优秀文化成果.正如欧洲的古典哲学、政治经济学、空想社会主义是马克思的重要来源一样,中华民     

论马克思主义东方化的发展历程及基本内涵

“马克思主义东方化”就是把马克思主义普遍真理同东方各国的具体实际相结合,用马克思主义的立场、观点和方法来分析和解决东方落后国家或民族的革命、建设的实际问题,形成适合东方各国实际情况的路线、方针和政策,并不断推动马克思主义的发展,赋予其东方区域的特色,使之成为东方形式的马克思主义。文章重点从革命进程中马克思主义东方化的理论与实践、社会主义探索中马克思主义东方化的理论与实践、社会主义建设中马克思主义东方化的理论与实践以及社会主义改革中马克思主义东方化的理论与实践四个方面论述马克思主义东方化的发展历程及基本内涵。马克思主义东方化既是马克思主义理论在东方区域的运用和发展,又是其运用与发展的成果。丰富和发展马克思主义东方社会理论与世界历史理论,具有较为重要的时代意义与学术价值。     

从马克思主义的原义探究其理论谱系——马克思主义历史回望(之一)

从恩格斯《共产主义原理》的论述中不难理解,发达资本主义国家的共产主义革命与受其影响的"世界上其他国家"的革命是有区别的,虽然它们都可以归属于共产主义的"世界性的革命"。马克思主义的共产主义革命学说在历史上也形成了不同的话语体系和理论谱系,即一方面是主要适用于经济发达的资本主义世界的无产阶级革命学说,另一方面是对经济不发达国家人民革命前景的探索。一百多年来,马克思主义革命理论这两个话语体系是互相区别又互相联系的,它们在总体系中的中心地位和相互关系也发生过巨大的变化。在当今,它们仍然面临着不同的历史语境与理论课题。当然,它们的共同点和结合点也在不断增多。展望未来,马克思主义的这两个话语体系将逐步走向统一和融合。马克思主义原义所预言的真正的(非地域性的)共产主义理想终将得以实现。     

一种文本的流变:马克思恩格斯人权观发展的四个阶段

资本主义的广泛发展促进了资本主义时代人文思想意识的繁荣,资本主义人权理论就是逢此思想意识发展上升之际而日趋丰富的,资本主义人权理论的丰富为马克思和恩格斯以批判性为特征的人权观的诞生提供了不可或缺的理论基点。如果说新兴资产阶级反抗封建专制、争取人权和平等的斗争在思想理论上开启了人权发展史上的一个批判时代,那么马克思和恩格斯的人权思想无疑开启了人权发展史上的一个后批判时代。这是因为,马克思和恩格斯的人权思想是以批判资本主义人权为理论和现实出发点的,旨在剖析、批判进而扬弃资本主义人权理论,并在这一系列过程中构建以历史唯物主义为视角的马克思主义人权观。基于这一点,马克思和恩格斯人权观在整体发展中呈现出四个阶段的特征。     

论道德义务

马克思主义伦理学不仅是一门理论科学,而且是一门实践性很强的科学,科学的理论和革命的实践相结合是这门科学区分于以往任何伦理学体系的显著特点。马克思主义伦理学体系中的义务范畴就集中地体现了这一特点。义务产生于人与人发生社会关系的一切活动领域中,一定的社会或阶级又往往把它作为一定的道德要求,并力图通过人们内心信念的作用使之形成为人们在道德实践活动中所应遵守的普遍原则。义务不仅告诉人     

试论毛泽东哲学思想的民族化特色

党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中明确指出:“毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的适合中国国情的科学理论……。”它之所以成为一个伟大的科学体系,就是因为它有着马克思主义的中国化、民族化特色的哲学思想为其基础的。这就是说它是用马克思主义的立场、观点、方法来认识中国的社会、中国的民族、中国的革命、研究中国的实际问题,从中找出其发展规律,指导中国革命与建设事业的发展。实现共产主义是我们的伟大目标,我们的目的一定能够达到,这是因为我们是以马克思主义世界观为指导,指引我们的事业沿着马克思主义、毛泽东思想的科学轨道胜利前进的。本文试就毛泽东哲学思想的民族化特色,谈谈个人的学习体会。     

十一届三中全会以来我党对马克思主义关于社会主义建设理论的新发展

从各国国情出发,建设具有各自特色的社会主义,这是当前国际共产主义运动中越来越被重视的新问题,也是马克思主义发展史上的一个新课题。一百多年以前,马克思和恩格斯运用唯物辩证法,研究了英、法两国的资本主义经济关系和政治关系,创立了科学社会主义。但是,马克思主义创始人所处的时代,社会