全球化与本土化广告的策略转变

"全球化与本土化"广告策略,最初以全球标准化作业的形式进入本土市场,但是这种策略具有操作层面上的困难,不易在各具体的本土广告市场中产生显著效果。因此,近年来许多全球大广告公司的本土化策略正在逐渐发生着变化,即由"全球化思维、本土化行动"策略,向适用的"本土化思维与行动"策略转变。这种转变是跨国广告公司在总结全球广告策略的得与失之后,所制定的更加适用的本土化广告策略,其广告表达完成了全球性认同与民族性认同的协调一致。     

SPECIAL ISSUE： SOCIAL CHANGE AND CHINESE WOMEN A Style of Flexibility： Re-cognition of the Female Self --As Exemplified in the Shuanglong Village of the Tujia Ethnic Group in Enshi

本文通过对恩施双龙村的田野研究，认为女性既不是传统所认为的无主体的“他性”存在，也不是一些学者所认为的，是多种生存策略所体现的理性主体。女性的自我首先是一种情感主体，这种情感主体具有包容性和排他性双重特征。女性自我对于社会的意义在于：女性情感主体的包容性给乡村社会的整合赋予心理与实践的基础，而女性情感主体的排他性则给突破乡村社会既有规范与习俗创造了空间。女性通过一种“柔性的风格”参与了整个社会的建构。     

实务模式与教学法整合的社会工作教育策略——以问题解决模式与问题式学习教学法为例

我国大陆社会工作专业教育既面临着本土化的挑战，又面临着教学方法转型的挑战。以问题解决模式与问题式学习教学法为例证，分析它们的构成要素与实施过程，发掘两者的整合具有兼容性与互构性，能够为应对挑战提供可行途径。为了有效地应对挑战，需要采取卖务与教学整合型教育策略，加强主体互构，促进方法兼容，推动机制建设，实现社会工作专业教育发展。     

社会变迁与身份重构 ——一位农家女的生命历程叙事

女性是新时代乡村社会生产和家庭生活中的重要主体,是乡村振兴的中坚力量.研究女性群体在家庭事务以及乡村社会治理中扮演的角色与承担的使命,关系着整个基层社会的发展.但鲜有研究关注"农家女"在社会变迁进程中的身份建构与乡土社会治理问题的关系.本文通过对一名"农家女"的生命历程研究,以社会变迁视角解读女性主体在家庭与社会之间互...     

乡村女性自我的再认识:一项来自恩施土家族双龙村的研究

传统女性主义者认为,女性的自我是无主体性的“他性”存在。现代女性主义的批判指出,女性自我是有主体的,但这种主体本质上是女性多种生存“策略”所体现的理性主体。本文基于对恩施双龙村女性的田野调查研究,提出了“女性自我是情感主体的自我”的观点,这种情感主体的自我具有包容性和排他性双重特征。情感主体的意义表现为两个方面：一是女性在对相关他人命运的关心及对他人无功利的或弱功利的付出中,为乡村社会的团结与整合做出了自己特殊的贡献;二是女性在感性的率性行为中,突破了既有的习俗与规则,为乡村社会的变迁做出了贡献。     

学科化视野中的中国女性社会学

本文以建设中国女性社会学学科为出发点,提出中国女性社会学的理论框架、方法及内容。它认为,中国女性社会学的理论框架应力图形成自己的女性化的加本土化的话语与体系;其方法应包括有性人和证伪、主体化(责任感)和行动性等方面;内容则至少应包括社会分层、社会化、就业、文化与教育、健康、公共政策、婚姻家庭、违法犯罪、发展、比较研究及女性社会学史研究这十个方面。     

论全球化传播中的一体化与本土化——兼论广告传播

全球化传播是全球化发展的"软力量"与"核心结构".一体化与本土化是全球化传播中的两种策略选择,前者以文化融合为特征,后者以重视并利用文化差异为基础.一体化与本土化具有各自的优缺点,文化的整合让两者得以"共生",并使得人类文化融合与文化冲突有机地统一起来,成为改进和提高全球化传播能力的一种新模式.世界文化不可能完全走向"同质化","合而不同"是全球化传播正在变化的现实,也是全球化传播未来发展的趋势和前景.     

数据信托本土化的现实困境与路径构建

数据信托模式的本土化应用具有理论与政策层面的可行性基础，近年来，带有数据信托色彩的实践探索也为本土化应用路径之构建积累了宝贵的实践经验。引入第三方机构作为数据信托受托人能够在数据关系中建构起新的平衡，从根本上缓解数据主体与数据处理者之间的结构性差异，同时通过准入与监管机制确保第三方机构可信、可靠。在明确数据权利作为信托标的的基础之上，以数据权利分置明确其权属，并设置数据要素合理定价确定主体之收益，以满足信托有效设立之确定性要求。在技术层面，利用区块链和隐私计算技术实现确保数据真实性、提高流通透明度等目标，助力数据信托本土化应用的顺利进行。     

矛盾凸显期农村纠纷调解的个案分析——基于鄂北一个村庄的纠纷调处记录

随着我国社会进入矛盾凸显期,农村各种矛盾纠纷日益增多,为及时调解纠纷,维持社会稳定,实践中各种纠纷调处机制应运而生。本文分析了鄂北一个村庄的纠纷调处记录,研究发现,较之于"以事实为依据,以法律为准绳"的现代司法准则,以"村庄法官"角色存在的调解者,不以立法条文以及事实情况作为判断是非的依据;实现法律意义上的公平、公正也并非是纠纷调处的主要目的,但他们在工作中特别注重当事人主观上的接受情况。同时,调解者经常集多重角色于一身,实行"保姆式"办案,还会动员多方主体参与到问题的解决中去;在另一些冲突中,调解者刻意不彻底解决纠纷,为当事人自动和好留下足够的空间,最终既平复了争议,又保存了当事人的颜面。结合村庄的调解经验,文章认为,尽管矛盾纠纷的增多,为现代立法快速进入乡土社会提供了更大的空间和可能性,但到目前为止,无论是笼统意义上的法治理念,还是国家立法的具体规则都没有全面、彻底地进入乡村社会;各地村级调解机制设立和运作更多是为了维持社会稳定,而不是为了推进"法律下乡"。     

嵌入式发展:文化兼容与社会工作本土化的路径选择

本土化进程中的社会工作实质上是一种嵌入性的发展。即在宏观层面体现的是一种包括制度、组织、资源等体制性嵌入;在专业发展和具体的工作领域则体现着"本土化"特点的理论与实务模式建构。而在这一进程中,文化因素是一个重要方面,涉及社会工作本土化发展的各个方面。笔者结合我国传统文化中的"家—国"理想、社会关系结构以及社会资源的动员方式等方面探讨了我国本土化进程中的社会工作理想、行动策略及其资源的支持性问题。并指出嵌入式发展将是促进社会工作本土化进程中文化兼容及其本土化发展的路径选择。     

跨国公司中国本土化营销策略的映射

本土化营销是现时下跨国公司最主要的营销策略，其核心是在国际市场化过程中，跨国公司将营销策略倾向于当地化，力图融入目标市场，努力成为目标市场中的一员的一种营销策略。时下跨国公司在中国本土化的营销，应注意培育当地市场、提升其品牌影响力，最重要是加强当地人才的培育，以适应不断变化的市场形式，促进跨国公司的发展。     

社会转型时期涉毒女性的价值观问题研究

主体意识是研究主体行为及其结果的重要依据之一,而价值观则是主体意识的中心部分。因此从价值观这个角度来对涉毒女性的犯罪行为进行探析具有重要的现实意义。本文将通过价值观与女性涉毒犯罪之间的关系来对涉毒女性的犯罪问题进行分析和探讨,以进一步说明当前价值观建设的必要性.     

希望与焦虑:辅助生殖技术中女性患者的具身体验研究

在主流叙事中，辅助生殖技术常被誉为不孕患者的“福音”。既有文献过于关注辅助生殖技术的外在情境，没有给予技术的受者尤其是女性的体验以应有的位置。基于作者在Z医院辅助生殖中心的田野调查，本文以具身化（embodiment）为方法论策略，试图连接社会文化情境与女性的体验，彰显生物与社会视角的交织。研究认为，辅助生殖技术不只是“希望的技术”那般简单美好，它带给女性的希望与焦虑并存。希望和焦虑作为一种具身体验，通过女性的身体传递出来，显示了社会文化情境和技术不确定性对女性身体的塑造；女性在感知这些体验的同时也积极从地方文化中习得策略，以应对技术的不确定性和道德压力，从而带着希望继续治疗。     

走出幻象：提升农村教师素质的战略选择与出路

以“大传统”、“小传统”范畴阐释农村教师素质提高的路径选择，展现出两种幻象，即大传统殖民与小传统拒斥。走出幻象，需要采取以“互动论”为基础的农村“本土化”主导战略，并对其实施策略作进一步探问。     

旅游教育本土化和国际化的互动发展策略

本文基于澳门旅游教育国际化与本土化的基本特征,回顾了澳门旅游教育发展的历史阶段,并对澳门旅游教育发展进行了SWOT分析,全面构建面向未来、具有国际水平和澳门特征的澳门旅游教育体系,相应地提出澳门旅游教育国际化与本土化发展策略。     

二十世纪九十年代女性小说话语特征管窥

20世纪90年代,一批女性作家以女性主义的姿态和女性境况的实录颠覆着男权社会,尝试着女性话语及其精神谱系的建构。她们以一种独语而非对话的方式展开陈述,探索女性隐秘的私人空间和复杂的情感世界,挖掘遮蔽在"人"的解放旗帜下的"女人"的自我发现。女性小说将女性经验的表达及时间体验的表述置于人的主体之中,从生命存在的本体意义上进行关照和反思,表现出强烈的女性话语特征。     

实务模式与教学法整合的社会工作教育策略——以问题解决模式与问题式学习教学法为例

我国大陆社会工作专业教育既面临着本土化的挑战,又面临着教学方法转型的挑战。以问题解决模式与问题式学习教学法为例证,分析它们的构成要素与实施过程,发掘两者的整合具有兼容性与互构性,能够为应对挑战提供可行途径。为了有效地应对挑战,需要采取实务与教学整合型教育策略,加强主体互构,促进方法兼容,推动机制建设,实现社会工作专业教育发展。     

“恢复性司法”视角下“中国特色”的刑事调解

"恢复性司法"强调维护与重建被犯罪所破坏的社会关系.其在减轻诉讼压力、节约司法资源、维护社会和谐上的巨大功用得到西方各国的广泛认可,"恢复性司法计划"已在西方各国普遍实施.与西方先进的"恢复性司法"相比,我国刑事调解制度目前存在调解适用范围狭窄、忽视被害人个性化需要、片面追求"报应正义"等缺陷,已不符合国际刑事司法改革的潮流.鉴于我国刑事调解制度存在的缺陷及"恢复性司法"与我国传统调解文化的相通之处,将"恢复性司法"与中国传统调解文化相结合,构建"中国特色"刑事调解制度既是必要的也是可行的.但由于我国目前"恢复性司法"适用的配套措施尚不健全,因此,一定时期内我国刑事调解制度应着重对"恢复性司法"理念层面的引入,与此同时逐步健全、完善相关制度,以期最终实现构建"中国特色"的刑事调解制度之目的.     

文化全球化语境下商业广告和文学翻译的"归化"与"异化"

"归化"与"异化"是两种较为'常用的翻译方法,它们以翻译的主体和对象为边界,前者要求"接近读者",后者要求"靠近作者".在文化全球化的背景下,大众文化日益趋同,而文化本土化又使得各民族间的文化差异继续存在.因此,归化与异化具有各自适用的范围.在以商业利益为目标的文本翻译中,应以归化为主;而在以文化传播为目标的文本翻译中,应以异化为主.     

一张无形的视线网——“凝视”下的《黛丝·米勒》

《黛丝·米勒》是亨利·詹姆斯在美国文学史上第一次让女性以主人公的身份进入小说的杰作。本文拟从"凝视"的角度出发,通过分析小说中主要人物对女主人公黛丝·米勒的"凝视"及黛丝·米勒对审视自己的人类的"对抗式凝视"和对大自热的"融入式凝视",最后实现了与自然融为一体的自我殉葬,构建并维护了自己的主体地位,从而试图进一步挖掘作者在序言中提出的"对某一问题的凝视"。