鲁迅与龚自珍情感历程比较

龚自珍因其开风气的气度而成为近代思想史开端式的人物 ,鲁迅因其对传统文化的深刻认识和彻底批判而成为 2 0世纪最伟大的思想家。两人有着类似的心灵历程。他们都从传统中出走 ,并对传统文化“思古”的思维方式、经典的不可动摇地位、圣人偶像给予理性批判 ;他们呼唤“风雷”、“英哲”式人物出现 ,并期待自己就是这种英雄人物 ,从而改变现实 ;在英雄未出现与个人力量微弱之时 ,他们对现实充满了忧患与痛苦     

网巾与明代社会变迁

网巾,因其有"天下一统"和"改易胡风"的政治寓意,在明初被统治者推广而流行全国。它一般被衬于帽下,具有束发、遮盖白发等功能,是明代男子首服中不可或缺的一项。在流行、发展过程中,因其"人无贵贱皆裹之"的特点而得以在明朝中晚期商品经济发展的浪潮下实现商品化,在社会风尚的变化下质地日奢,并随着思想文化的日益开放而成为男女传情和表达情感的重要信物,至明朝覆灭后,因为网巾的独特社会地位又成为思念故国的符号。网巾与明代社会变迁的关系体现了服饰与社会历史的相互关照。     

解放与升华——“五四”时期新思想界对人性解放的思考

19世纪上半期,西方文化的大潮伴随战火涌入国门以后,逐步引起了中国固有文化各个层面的演变。作为精神文化深层结构的人的观念也日益被渗入了新的因素,发生着带根本性的变化。到“五四”新文化运动时期,中华民族的历史上第一次出现了以彻底更新精神文化为标记的社会运动。广泛的精神文化更新为人的问题的思考提供了更明确的参照系和更适度的环境。新一代先进的中国人把人的解放鲜明地写在时代的旗帜上,对社会进化的核心问题——人性的解放与规范作了激越而深刻的思考,为人的观念殿堂点燃了灿烂的思想火炬。     

中国古代谏议思想与谏议制度刍议

中国传统文化中蕴含着丰富的谏议思想,为谏议制度提供了思想理论基础。谏议制度是中国古代政治体制中的重要组成部分,在本质上体现了民主决策的部分特性。它经历了发生、发展和由盛而衰的历史过程,有得有失。深入研究中国古代谏议思想和谏议制度,不仅对更准确地认识传统文化,而且对今天实现领导决策的科学化和民主化,都有着深层的借鉴意义。     

儒、道、释思想与唐代山水田园诗

儒、道、释思想与唐代山水田园诗高人雄儒、道思想源于中国本土。佛家思想源于印度，东汉末年传入中国后，受中国文化的影响，发展成为具有中国特色的宗教。在漫长的封建社会中，儒道佛三家思想对文人学士，文化艺术都起着重要的作用。唐代山水田园诗自然也不例外。以往人...     

论理学与宋代词学观念

一在宋代历史上，理学在北宋末年曾遭到统治者的禁锢，南宋时，随着时局的变化，统治者重新认识到理学在社会生活与伦理道德方面所具有的价值和意义，其道统观念更对政治统治有着重要的辅助作用，因此而大力倡导新儒学，使得理学在南来才真正成为了占统治地位的哲学，并且对意识形态各个领域都产生着深刻的影响。表现为一股时代性的文化主潮。与理学本身的历程相似，理学词施也是在南宋真正确立，依倚着理学的强大影响，理学家的词学观念便逐渐由对词坛的渗透而被接受，由此而折射的理学思想甚至对整个家代词学产生重大影响。从词学的发展看…     

洪秀全的文化取向与太平天国的败亡——兼谈曾国藩的文化优势

太平天国的失败表面上看是被以曾国藩为首的湘军所镇压。实际上更深层的原因还在于以洪秀全为首的太平天国的文化意识和政治取向不能顺应时代发展要求而丧失了军心民心。对外军事斗争的胜负 ,取决于内在政治军事思想的进步和统一。而思想的进步和统一则来源于文化的进步与开明 ;高屋建瓴的战略构想 ,也必须建立在先进的文化基础之上。最近 ,江泽民同志反复强调 ,共产党人必须始终代表先进文化前进的方向。这不仅揭示了先进政党和先进阶级的内在要求 ,而且也是对历史经验的科学总结。太平天国的兴衰就是不远的殷鉴。一太平天国曾经祭起宗教的…     

生命永恒:文艺与民俗同构的人生契点

文艺审美离不开生活的对象化。具有久远文化历史的民俗，因其反复呈现的惯制形态，即博大和深厚的文化积淀，成为最有审美价值的创作对象。尤其是以个体为中心的人生礼仪和信仰民俗，更因其对“人生”价值和意义的追寻，而成为文艺民俗审美的天然“原型”和“母题”。从发生学的角度看，人生民俗的出现和“阴阳转换”观念的形成，实质上反映了人类对生命不死并万代传承的心理企盼。它表明了人类对生命悲剧的意识和超越此悲剧的世俗努力。正是在这一点上，民俗与艺术构成对人生悲剧的超越的同构契点，成为艺术家对人生民俗特质审美认知的导人…     

和辻哲郎"风土文化论"成因浅析

和迁哲郎（1889-1960）是日本近现代历史上著名的思想家、文化哲学家和伦理学家。《风土》是他的代表作之一，其中的核心观点是“风土文化论”。本文主要从主客观两个角度分析了“风土文化论”的形成原因，集中体现在四个方面：和迁哲郎的个人生平与学术兴趣在“风土文化论”产生过程中的作用，家庭教育和乡村的生长环境对他的性格影响；他对日本历史文化的深层思考，其中“日本人意识”是他展开对日本民族及其文化探讨和追寻的起点；时局变化和“国策”需要对“风土文化论”写作的影响，“战时”的写作背景是他无法摆脱的时代局限；人类历史上思想文化的传承。其中黑格尔和海德格尔的思想对他的触动最大。     

中国传统文化及社会历史的发展对园林艺术的影响

从文化和社会两大方面分析我国古典园林的发展历程 ,可以看到中国古典园林艺术是社会历史发展的产物 ,与我国传统文化息息相关 ,尤其是儒、道、佛三家的哲学思想和中国人特有的山水思想。     

佛学与理学:迈向现代思维一个必经的阶梯

自西汉以后,一部中国古代思想史,就它的基本内容和基本特征来说,是一部以儒家思想为主体,儒释道三家既相互对立,又相互融会的历史。因此,研究中国古代思想史便不能只孤立地研究儒家思想,还要同时研究佛道思想。否则,不能把握中国古代思想史的全貌,也无法了解儒家思想的发展。而由于与道家思想相比,佛教思想具有更丰富的理论内容和更精致的思辨结构,对封建社会中后期儒家思想的发展影响更大,所以,对佛教思想的研究,特别是对佛儒两家思想既相互汲取又相互排斥关系的研究,便显得更为重要了。     

从社会历史语境看中国旅游的发展流变及其特点

中国旅游的发展及其演变,是在中国古代特定的社会语境中形成的,反映了中国特有的民族性,也显示了中国文化特有的深层因素。农耕自足经济和宗法观念下的专制制度制约着中国古代旅游,而休闲天性在经济繁荣、思想宽松背景下的释放,更反证了特有的社会经济环境及其变化对中国旅游的特点和发展演变有着决定性的影响。     

创新在英国文化中的历史意义

1492年哥伦布发现新大陆以来,欧洲各国先后称霸世界。英国虽未赢得主动,但却抓住了时机,成为近代历史上名副其实的大国,在科教文化、工业技术等领域引领世界达300多年。这一切与英国人的思想文化以及传统观念不无关联。作者就英国历史上一些重大事件的历史文化意义做细致分析,说明创新在英国社会历史变迁中的作用;同时也客观分析了英国及英国文化对当今及未来世界政治格局的影响。由于文化大国的地位仍然没有改变,作者也预言英国将在一个相当长的时期内影响世界政治、经济和文化的发展。     

论抗战时期延安的思想文化变革

论抗战时期延安的思想文化变革段治文，钟学敏浙江大学新民主主义革命不仅是一场伟大的政治革命，同时也是一场深刻的社会思想文化变革。当我们透过抗战时期的历史表象，深入历史深层结构去探索其思想文化内涵时，可以看到以毛泽东为代表的中国共产党人在抗战时期确立了一...     

文化创新与文化集聚:基于文化存在的文化中心形成机制研究

目前,文化力正成为地区综合竞争力的重要支撑和构成要素,推动文化中心建设也成为区域发展战略的重要组成部分,文化中心研究正显示出越来越重要的研究价值。我国关于文化中心的研究,更多是围绕文化中心建设的地方实践展开,对文化中心的形成机制还缺乏更深入的研究。文化中心是基于文化变迁的内在机制所呈现出的文化空间形态,对文化存在的历史过程和空间关系的梳理可以看出,文化中心是文化创新与文化集聚两种机制共同推动的结果。必须从这种深层机制出发,为文化中心建设寻找到根本层面的支撑点和更富实效的实践路径。     

等级的、文化的分层模式:中国社会结构变迁机制分析

等级文化的身份规则是影响中国社会结构变迁和社会流动机制的重要变量,在历史绵延中已演化为文化的深层结构,凝结成民族文化的深层共识,成为传统社会结构下劳心与劳力分层的重要依据。当代中国社会结构变迁外在表现为阶级阶层间的多元分化与转合,其内里则可能承袭了等级的分层体系下教育分层与代际流动之间的不稳定平衡。先前在分层取向问题上,学界多受市场化模式、阶级阶层模式等因素的影响,而相对忽视了身份的文化传统及区隔化教育体系等比较隐蔽的分层机制对社会结构变迁带来的影响。     

区域特质·社区特色·历史轨迹--论区域经济社会发展的历史规定性(以苏州为个案)

以苏州中观区域社会为个案的研究表明,在影响地方经济社会发展的历史规定性中,区域物质和社区特色是至关重要的两个方面.从经济社会结构、人文景观和文化心理要素等侧面反映出的乡土特质,从整体上体现为人类与自然关系的高度协调.从产业结构、空间格局和社会生活诸侧面显现的社区特色,在更深层的意义上,就是文化资源的稀缺性.反观近代以来苏州社会的历史轨迹,不难发现历史规定性无形而深刻的影响力,对于未来区域经济社会的发展样式同样发人深省.     

中国现代文学的阐释链与“新传统”的生成

近百年来形成的现代文学传统,已经渗透到了当代社会生活的各个方面,成为当代文学/文化发展的规范性力量。而当前那些试图颠覆五四与新文学的挑战,也迫使人们重新思考现代文学传统的价值。必须重视对这个新传统的研究。新传统的形成过程可看作一个阐释变体链,不同历史阶段文学史家、批评家对新传统不断地遴选、过滤与塑造,这些阐释总是离不开时代的制约。20世纪二三十年代的胡适等人和《大系》的工作,是在对旧传统的反对中建构新传统;40年代的理论家和文学史家在新传统的清理方面,更做了大量工作。他们借对新文学的评价建构起自己的文学史观,而这些理论和观念又被逐步筛选和流传下来,影响着人们对新文学的想象与评价。这几个重要段落清晰地呈现出现代文学的认识历程及其对新传统积淀生成的影响。     

民族文化心史的剖视与构建——当代家族小说母题模式论之一

20世纪中国小说素有文化反思和文化批判的传统。自从巴金率先以《家》推出了写家喻国、反思传统文化对家人国人的影响的创作范式以来 ,《四世同堂》、《三家巷》、《红旗谱》、《古船》、《白鹿原》、《尘埃落定》等优秀长篇小说便把这种母题模式逐代推进 ,从更具历史透视与文化重建的审美角度 ,去思考家族与传统民族文化的关系 ,力图从家族的个案剖析中追寻出民族文化的心理演化轨迹 ,亦即从历史的一个空间 (人际关系 )剖视民族文化的生衍及其对人和社会的影响。在他们的小说中 ,家族中的人被历史符号化了 ,而空间亦具有了文化的意味。这种…     

从内部研究走向文化研究--20世纪西方文论的转向与回归

20世纪西方文论在经历了“非理性”转向和“语言论”转向之后 ,人本主义与科学主义的两大文论主潮开始了对人本身以及对文本“文学性”的探索 ,而它的深层转向———文化转向则将西方文论从占统治地位的内部研究走向了文化研究 ,由此重新关注艺术与人生、文本与历史、文学与权力话语的关系 ,并赋予了文本以开放的社会历史内涵 ,它拓宽了文学研究的视野 ,是一种深层的转向与历史的回归 ,具有时代的历史性和必然性。